프랑소와・노엘・바브후
| 프랑소와・노엘・바브후 Francois Noel Babeuf | |
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| 통칭: | 그라큐스・바브후 |
| 생년: | 1760년11월 23일 |
| 천: | 산=간단(Saint-Quentin) |
| 몰년: | 1797년5월 27일 |
| 몰지: | 밴 돔 |
| 사상: | 공산주의 |
| 활동: | 프랑스 혁명 |
| 소속: | 판테온・클럽 |
프랑소와・노엘・바브후(Francois Noel Babeuf, 1760년 11월 23일 – 1797년 5월 27일)은, 프랑스의 혁명가, 사상가이다.통칭 그라큐스・바브후(Gracchus Babeuf).평등 사회의 실현을 목표로 해, 이른바 「바브후의 음모」를 기획했지만, 실패해 형사 했다.「독재」라고 하는 말을, 현대의 의미로 처음으로 사용한 인물의 한 사람으로 있다.
목차
생애
청년기
바브후는 1760년 11월 23일(12월 24일설 있어), 프랑스 북부・피카(아시아 민간 투자 회사) 루디-의 산=간단(Saint-Quentin)에 대하고, 궁핍한 농가의 장남으로서 태어났다.
아버지 크러드(Claude Babeuf)는 프랑스군의 기병대에 소속해 있었지만, 1738년에 상관에게 반항해 탈주, 이후 유럽 각국을 방랑.오스트리아에서 마리아・텔레 차아의 군대에 소속해, 황태자 시대의 요제후 2세의 교육계를 근무한 적도 있었다.은사에 의해서 귀국을 완수한 후, 염세를 징수하는 공무원으로서 일했지만, 반항적인 천성이기 때문에 실업.그 후도 일정한 직업을 가지지 못하고, 빈곤하게 허덕였다.이 불안정한 생활은, 결혼 후도 변함없이 계속 되었다.
가계를 지지하기 위해, 바브후는 14세부터 일하게 되어, 17세의 무렵, 토지 대장 관리의 일자리를 얻는다(글자가 능숙했기 때문에, 마을의 서기를 했던 시기도 있었다).빈곤이기 때문에 정규의 교육을 받는 일도 뜻대로 되지 않은 채, 아버지에게 프랑스어, 독일어, 라틴어의 읽고 쓰기나 수학을 배우면서, 독학으로 지식을 흡수했다.대단한 독서가인 것 같아서 , 광범위의 분야에 걸쳐서 관심을 나타냈다고 한다.
1780년, 아버지 크러드가 사망.그 2년 후에는 안누・비크트워르・랑레이와 결혼해, 그녀와의 사이에 3명의 아이(장남 로베르, 츠구오 카뮤, 미츠오 카이유스)를 돈을 번다(장남은 후에 바브후에 의해서, 루소의 저서를 닮아 「에밀」이라고 개명).가계는 더욱 괴로워져, 일가의 생활은 그의 양어깨에 걸렸다.
1784년, 고향에 가까운 로아(Rore)의 땅에서, 바브후는 토지 대장 관리인으로서 자립했다.이 일을 통해서 그는, 영주권의 부정을 눈앞으로 해 토지 사유제의 폐해를 통감.동시에 루소나 아베・마브리, 모레리등의 계몽사상가의 저작에 접해 혁명 사상에 심취했다.1785년에 아라스의 아카데미의 통신 회원이 되어, 1788년까지, 상임 간사의 듀포와・드・포스-와 서간을 주고 받았다.그의 사상의 핵은, 이러한 경험에 의해 형성되었다.
1789년, 「영구 토지 대장(Cadastre perpetuel)」를 파리에서 출판.농지 균등 분배와 세제개혁을 말했다.
혁명
1789년 7월 14일, 파리 시민들이 바스티유를 습격.프랑스 혁명이 발발했다.「영구 토지 대장」출판을 위해 파리로 향해 가고 있던 바브후는, 혁명의 실태를 자세히 관찰.노출이 된 시민의 폭력성에 불온한 수상한을 냄새 맡아 취하지만, 시대의 격동을 직감 한 그는, 곧 바로 행동을 개시.동년 8월 4일에 토지 대장 관리인의 일자리를 버렸다.10월에 귀향한 그는 혁명 운동에 참가, 이후 반복 체포・구금된다.우선 보조세나 염세에 반대해 체포.영주권이나 고율의 주세에 반대해 다시 체포되었다.
1792년 8월에는 송현의 행정관에게 선출되었다.그러나 1793년 1월, 국유재산의 경매에 관한 문서 위조 사건(바브후의 과실에 의하는 것으로 보여진다)으로, 정적인 로아 촌장 롱 캔의 고발을 받아 면직되었다.이 때 행해진 결석 재판으로 내린 20년의 쇠사슬형으로부터 피하기 위해, 바브후는 파리로 향해, 파리 식량 위원회에 서기관의 일자리를 얻었다.
바브후는 로베스피에이르의 신봉자였지만, 요즘의 그는, 분규 하는 국내 여론을 무리하게 정리하기 위해서 공포정치화한 로베스피에이르의 시책이 「1793년 헌법(쟈코반 헌법)」를 침해하는 것이라고 생각해 에베이르파에 가담.테르미드르의 쿠데타로는 반로베스피에이르의 옆을 옹호 해, 1793년 헌법의 실현을 주장했다.그러나, 점차 테르미드르 체제를 위험시 하게 되어, 로베스피에이르를 재평가하기에 이르렀다.
「인민의 호민관」
1794년 9월 3일, 바브후는 「출판 자유 신문(Le Journal de la libertede la presse)」(동년 10월 5일에 「인민의 호민관(Le Tribun du peuple)」라고 개칭)을 발간, 동시에 고대 로마의 호민관・그락스 형제의 이름을 취해 「그라큐스・바브후(Gracchus Babeuf)」라고 자칭 했다.
그락스 형제는, 공유지의 점유 면적을 제한하는 리키니우스・세크스티우스법의 부활을 주장해 살해된 인물이었다.평등 사회를 목표로 하는 사상과 개혁에 생명을 걸 각오를 나타내 보이기 위해, 바브후는 스스로를 그들에 비유했다고 생각된다.
1795년 11월 30 날짜 「호민관」 제35호에서, 바브후는 「평민파 선언(Manifeste des Plebeiens)」이라고 제목을 붙이는 일문을 게재했다.
그는 「토지는 만명의 것이다」라고의 인식에 서, 개인이 필요 이상의 토지를 사유 하는 행위를 「사회적 절도」라고 지탄.동시에, 양도권이나 상속권도 부정했다.이것에 대신하는 제도로서 그가 제시한 것은, 물품의 공동 관리에 근거하는 배급 행정이었다.즉, 모든 인간, 및 생산품에 관한 정보의 등록을 의무화 해 현물 생산품을 국고에 담게 한 후, 재차 평등하게 분배한다고 하는 것이다.그는, 이 제도는 이미 프랑스 국내에 있어서의 12의 군대, 총원 120만명에 적용되고 있어 실현의 가능성은 실증이 끝난 상태이다고 주장했다.
판테온・클럽
이 시기가 잇따른 투옥 기간에 브오나로티(Filippo Buonarroti), 다르테(Augustin-Alexandre Darthe), 마레샤르(Sylvain Marechal)등의 동지를 얻고, 1795년 11월, 그들과 함께 비밀 결사 「판테온・클럽(Club du Pantheon)」를 결성.구쟈코반파나 구국민공회 회원 등 약 2000명이 더해졌다.왕당파와 급진파에 끼워져 괴로운 정권 운영을 강요당하고 있던 총재정부는, 당좌의 위협이라고 주목받은 왕당파를 견제하기 위해(때문에), 바브후등 급진파의 세력을 이용.판테온・클럽의 결성에 협력했다.
그러나, 판테온・클럽은 총재정부의 의향에 따르기는 커녕, 격렬한 비판을 반복했다.총재 카루노-(Lazare Nicolas Marguerite Carnot)는, 클럽에 대한 철저한 탄압을 주장.급진 세력과의 마찰을 피하고 싶은 다른 총재와의 사이에 견해가 나뉘었지만, 1796년 2월 28일, 클럽은 반체제의 온상이다고 하여, 경찰에 의해 폐쇄되었다.
바브후의 음모
판테온・클럽 중 과격파는, 반란 위원회, 비밀의 집행부를 설치.전자는 군이나 경찰, 행정의 내부에 공작원을 보내, 후자는 총재정부가 타도해진 후에 새로운 의회가 개최될 때까지 , 안정적으로 집행권을 행사할 예정이었다.바라스(Paul Barras)의 자금 원조를 받아 1793년 헌법 실현을 위한 궐기를 기도 했지만, 총재 카루노-는 회원의 1명, 죨쥬・그리젤(Georges Grisel)을 스파이로서 매수하고 있었다.계획은, 그리젤에 의한 밀고로 사전에 발각.결행 전날의 1796년 5월 10일(혁명달력 4년 프로 레알 21일)에, 바브후는 체포되었다.이 사건을 「바브후의 음모」, 「평등 주의자의 음모」 등이라고 부른다.
재판은 밴 돔의 법정에서 10월 5일에 개시되어 1797년 5월 26일(혁명달력 5년 프레리알 7일)에, 다르테와 함께 사형이 선고되었다.그들은, 바브후의 아들로부터 건네받은 단도로 맞찔러 죽으려고 도모했지만 완수하지 않고, 다음 5월 27일, 밴 돔에서 기요틴에 걸칠 수 있는 처형되었다.
이 사건으로 브오나로티는, 바브후와 함께 구속되어 사형이 선고되었지만 나폴레옹의 진력으로가 사형을 면해 1828년에 「바브후의, 이른바 평등을 위한 음모(Conspiration pour l'Egalite, dite de Babeuf)」를 출판, 사건의 의의를 훤전했다.출판 당초는 이렇다할 반향을 부르지 않았지만, 7월혁명의 결과에 실망한 공화 주의자의 관심을 모아 이후 바브후의 이름은 넓게 널리 알려지게 되었다.
평가
바브후가 기도 한 정부 전복 계획은, 혁명이 말기에 접어들었던 시기의 것이며, 또 실행에 옮겨지는 일 없이 끝났기 때문에, 역사학자의 상당수는 그와 그 음모의 의의를 그다지 중요시하지 않았다.이것과는 대조적으로, 공산주의자등은 바브후를 높게 평가했다."공산주의"라고 일역 되는 구어는 모두 라틴어의"communis"에 유래하고 있지만, 이 말에"완전한 평등"이라고 하는 의미를 담아 현재 사용되는 의미로의 공산주의의 말의 의미를 확정한 인물이 바브후이며, 1793년에는 바브후 자신이 「평등 클럽」을 「communist의 클럽」이라고 해 바꾸고 있다.바브후는 평등 원리를 제일의 원리로 한 인물이며, 바브후 주의를 완전 평등 주의라고 불러, 한층 더 그것을 공산주의라고 말해 바꾸는 예가, 1840년대에 들어와, 다른 제문헌에도 볼 수 있게 된다. 이 때문에, 사유재산을 부정한 그의 사상은, 후의 공산주의자들에 의해 「공산주의의 선구」라고 자리매김되게 된다.이렇게 해 바브후는, 고찰하는 사람의 입장에 의해서, 완전히 다른 평가를 받게 되었다.
그의 사상은, 기계 문명에의 긍정적 평가를 포함하고 있는 점에 대하고, 18 세기 이전의 공산주의적 사상에 비교하고 진전을 볼 수 있지만, 생산면보다 분배면의 공산화를 중시해, 부의 불평등을 해소하기 위한 처방전을 농지 균등 분배에 요구한 점으로, 마르크스가 말하는 곳(중)의 「초기 사회주의」의 범주에 속한다고 말할 수 있다.역사가 죨쥬・르페브르(Georges Lefebvre)는, 이것을 농촌 출신이라고 하는 바브후의 출자에 의하는 것이라고 파악했다.
또, 전위 분자에 의한 무장 궐기 및 계급 독재의 관념을 수립한 점에 대하고, 후세의 브란키, 더욱은 Lenin・트로트키의 혁명 사상의 선구이다.
관련 서적
관련 항목
외부 링크
- 국사 재판소 「바브후 재판 증거 서류」(오타루 상과 대학 부속 도서관 홈 페이지내)
- Britannica 백과사전 1911년판(영어)
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