토리노우미의 간척
토리노우미의 간척(새의 바다의 간척)은, 아키타현 요코테시에 전해지는 전설이다.요코테시의 소재하는 요코테 분지가 먼 옛날은 광대한 호수였지만, 호수를 일본해에 흘리기 시작하는 간척을 행해 넓은 농지를 얻었다고 하는 경위를 말하고 있다.
목차
전설의 개요
사람들이 지상에 살게 되어 얼마 되지 않은 무렵의 카와베군, 셈보쿠군, 히라카군, 오가치군은, 「토리노우미」라고 불리는 넓은 호수였다.
어느 시오가마(현재의 미야기현)로부터, 시오가마 신사에 모셔진 시오가마 신의 이름 밑에 붙이는 칭호의 자손 「명에이쵸자」(미위이나비다), 「명보연장자」(미우호나비다)이라고 하는 2명의 형제가 왔다.형(오빠) 명에이쵸자가 병에 쓰러졌기 때문에, 2명은 근린의 민가에 도움을 요구했다.그 집의 딸(아가씨)의 헌신적인 간호 덕분에 명에이쵸자는 쾌유 했다.
2명은 그 집의 주인이 불러 배로 호수에 나왔다.호면의 저 편으로 우뚝 솟는 조카이산, 배후의 미타케산의 숲 등에 정신없이 볼 때, 미토(카와베군) 부근의 골짜기에서 호수가 흘러나오고 있는 것을 찾아냈다.여기를 잘라 물을 처리하면 넓은 평야를 얻을 수 있으면 명에이쵸자는 생각해 명보연장자도 수긍했다.주인은 놀라고 있었지만, 2명은 그의 딸(아가씨)에게 답례의 소소매를 두어 그 집을 떠났다( 구산나이무라 소토야마(소매 산)의 지명의 유래라고 하고 있다).
2명은 호수의 시타루, 미즈카미포(모두나 미우라)라고 하는 장소에서 신들에 공사 성취를 기원했지만, 거기에 노파가 나타나고 술을 권했다.그 술은 아무리 마셔도 않게 되지 않고, 깨달으면 노파는 없다.노파가 류진님의 화신이라고 깨달은 2명은, 이 장소를 여자 양조(째인 듯해) 마을이라고 이름 붙였다( 구유와마치 메메키라고 하고 있다).
간척 공사가 시작되었다.여자 양조의 서북의 골짜기를 판 흙은 인부가 「원수」(지난에)이라고 하는 도구로 옮겼다( 구유와마치 사데코(로 개)의 유래라고 하고 있다).
공사는 장기간에 이르렀지만, 이윽고 골짜기가 열리면 호수는 현하가 되고 일본해로 흘러나왔다.거기에 「이다 이다라보치」라고 하는 거남이 나타났다.그 오른쪽 다리는 오우산맥의 산기슭의 연장자숲(요코테시)에, 왼발은 데와 산지의 야사와기( 구오모리쵸)에 있어, 그가 물을 사 충분해 진흙을 건져올리거나 했기 때문에 물은 순조롭게 빠져 간[1].그는 태평산의 숲으로 떠났다.미요시 신사의 화신이었다고 생각된다.
명보연장자는 이 새로운 평야에 정착해, 현지의 사람들에게 관개나 농업의 기술을 가르쳤다.사람들은 그에게 「후쿠가와 연장자」(첨가 강나비다)이라고 하는 이름을 헌정 해, 후에 후쿠가와 신사를 건립했다.
명에이쵸자는 이 평야를 산북( 「산 왔다」.후의 센보쿠(점))(이)라고 이름 붙였다.그도 농업의 지식을 사람들에게 교수 했다.그는 미타케산의 구니미토우게에서 평야를 둘러 보았다.또 그는 사람들을 모으고 술을 거절하지 않든지, 카라키를 연주하고, 공사의 성공을 축하했다고 한다.이상이 미타케산・끓인 소금물언신사(해 더운 물히고인이다)에 전해지는 전설이다.
요코테시에는 「묘에이마치」라고 하는 지명이 남아, 동마을의 구마노 신사 부근에는 「명나가누마」가 있다.거기에서 미타케산이 보인다.
전설의 배경
요코테 분지의 형성
전설의 무대가 되는 요코테 분지는, 오모노가와와 그 지류가 만든 얼마든지의 충적지로부터 되는, 면적은 693.59평방 킬로미터로, 도쿄 23구나 비와코의 면적에 필적[2]하는 광대하고 거의 저평인 분지이다.아키타현 남동부에서 키타니시카타향에 흐르는 오모노가와는, 아키타시 유우와메메키, 유우와사데코 부근의 협착부에서는 양측에서 산지가 다가오는 동안을 크게 사행해, 일본해로 흘러 내리고 있다.
제 3기의 말경부터, 현재의 동북지방에 해당하는 지역에, 태평양 플레이트의 서진을 원인으로 하는 동서 방향에서의 압축력이 더해지게 되었다.그 때문에 습곡과 역단층이 교대로 생겨 세로로 해 우리 줄서도록(듯이) 저지와 고지가 교대로 나타났다.아키타현에서 이와테현으로 걸치고, 저지(아키타 평야), 산지(데와 산지), 저지(요코테 분지), 산지(오우산맥), 저지(기타카미 분지), 산지(북상 산지)라고 하는 지형의 배치가 되었다.
제4기가 되면, 산지는 압축력에 의해 한층 더 융기 해, 저지는 한층 더 낮아져 거기에 하천이 대량의 토사를 옮겼기 때문에, 두꺼운 퇴적물에 덮인 분지가 발달하며 갔다.요코테 분지의 오우산맥 가에는 현상에서도 몇개의 선상지가 형성되고 있지만, 요코테시 히라카마치카미요시다로부터 동시 다이유우아게를 거쳐 다이센시 가쿠마강에 이르는 광범위하게 걸쳐 완구배면서 선상지장의 양상을 나타내고 있어 이것을 오다지마 히로시는 「고오모노가와 선상지」라고 호칭하고 있는[3].또, 요코테 분지의 중앙부, 시모요시다, 타무라의 두 지방구의 지표 가까운 곳에는, 거기가 습지대인 것을 나타내 보이는 토탄층[4]가 분포하고 있어, 가장 새로운 토탄층은 완신세( 약 5,000년전)까지 내린다고 하는 분석 결과가 나와 있다.
약 1 만년전, 완신세에 들어가면, 그것까지 계속 되고 있던 빙하기가 끝나, 기온의 상승에 의해 죠몽 해진이 일어났다.죠몽 해진의 가장 진행된 죠몽 시대 조기 말엽부터 전기전 잎에 있어서는, 해면의 높이는 현재보다 3미터내지 5미터 전후 높았다고 생각할 수 있다.하천의 수량도 많았다고 볼 수 있어 특히 구배의 완만한 요코테 분지는 사행대도 넓고, 현재, 분지에 있어서의 최저위단 언덕으로 여겨지는 표고차수미터의 하안단구도, 이 시기 혹은 이것에 잇따라 형성된 가능성이 있다.오모노가와는 분지내에서 그 유로를 여러 번인가 바꾸어 이윽고 오우산맥측(동쪽)으로부터 지류의 하천이 토사를 옮겨 현성선상지내지 충적지를 발달시킨 것으로, 유로를 서서히 서쪽에 이동시켜 간 것이라고 추정된다.
만토쿠나가자・지후쿠 연장자 전설
「토리노우미의 간척」의 연장자 전설은 「쿠마노 삼사사별 게곤원고기」에 기재된 전승이지만, 이것과는 별도로 「아키타6 군조십3 관음 순례기」에는,
- 연장자숲의 만토쿠나가자는, 우라베 타모츠창 이라고 하여, 출가해 보창방이라고 칭했다.그는, 기이노쿠니의 쿠마노의 령소에 참배해 상경해, 불사 죠쵸에게 관음 33체를 만들게 해 교원아자리의 개안 공양을 받아 돌아가, 아키타 관세음보살이 중생구도 위해 변찰소를 초창 했다.또, 히라카, 야마기타, 오카치의 각 군에 요시자와・스기사와의 흐름을 용수로서 끌어, 백성에게 전답을 많이 경작 시키고, 큰 저택에 살아, 창고를 다 셀수 없는 만큼 가져, 우마, 개, 닭도 다수 길러 풍부해 돋보였다.그 계보를 더듬으면 지후쿠 연장자도 그 일족이며, 각각, 키요하라 히카루뢰・키요하라 타케시칙과 혈연 관계에 있다.
그렇다고 하는 만토쿠나가자・지후쿠 연장자의 전설의 기재가 있다.
역사적 배경
명영・명보연장자에 의한 「토리노우미의 간척」이라고 만덕・지후쿠 연장자의 전설은 ,함께 가마쿠라 시대 이후에 성립한 전승이라고 생각할 수 있지만, 모두 낡은 시대의 요코테 분지의 개발을 이야기한다고 생각할 수 있다.구릉을 열고 호수를 흘리기 시작해 간척 한다고 하는 명영・명보연장자의 인 지・인력을 초월 하는 기능은, 바꾸어 말하면, 방대한 수의 민중을 구사해 대규모인 토목공사를 거행해, 용배수를 대대적으로 정비하고, 저습지를 자꾸자꾸 경지로 바꾸어 간 개발 영주의 모습이다.여기에, 온타케・후쿠가와등의 진묘쵸우에 기록되어 있는 일사에 나오는 신이 등장하고 있는 것은, 요코테 분지의 개발이, 이러한 신앙과 단단하게 결합되어 전개되었을 것이다 일을 시사하고 있다.
만덕・지후쿠 연장자의 전승에 대해서는, 각각이 부귀를 나타내는 재수가 좋은 이름이 지어질 수 있어서라고 내려 11 세기부터 12 세기에 걸쳐 전국 각지에서 볼 수 있는 전설과 공통점이 많다(다만, 그 만큼으로 전승의 성립 연대까지 결론 지을 수 없다).이 2명의 연장자도 또, 다수의 백성을 껴안는 개발 영주이지만, 여기에서도 온타케 신앙, 쿠마노 신앙이 결합되고 있어 중앙, 지방에 걸치는 유서 지어가 되고 있다.특히 연장자의 계보에 데와 키요하라씨가 등장하고 있는 점이 주목받는다.여기서 「무쓰와키」의 젱쿠넨 전투에 있어서의 키요하라군의 군세 배치등을 보면, 키요하라씨가 각지의 영주층이라고 생각되는 요시히코(요시미후) 씨나 귤씨를 조직 해, 무츠측의 아베씨에게 필적 혹은 능가하는 군세의 동원력을 가지고 있는 점에서 보고, 「연장자」라고 키요하라씨의 사이에 어떠한 관계가 있었다고 생각해도 결코 부자연스럽지 않다.
어쨌든, 이 2개의 전설은, 고대 말기부터 중세 초두에 걸친 변경에 있어서의 농지 개발이나 재지 권력의 형성의 양상의 일단을 나타내는 것은 아닐까 생각할 수 있는 것이다.
비고
이 전설은, 일본의 텔레비전 애니메이션 「만화 일본옛날바없음」에서도 다루어진(1990년 3월 17일 방영 「토리노우미의 개척」)[5]
각주
- ^양 다리를 견뎌 선 거인의 심볼이 처진 것을을 「내려가」라고 해, 이것이 구타이유무라의 「좌가리」이다고 하는 지명 유래담도 전해지고 있다.
- ^ 요코테시［키즈 페이지-요코테시의 소개］
- ^오다지마(1996).
- ^오모노가와 수계의 하적호에 퇴적한 식물 사체가 탄화한 것이라고 생각할 수 있다. 이전에는, 목재가 부족한 평야부의 연료로서 이용되었던 적이 있어, 특히 타무라 지구 산출의 것은 「타무라 뿌리개」로서 매매되었다.
- ^만화 일본옛날바없음 자료실 7
관련 항목
참고 문헌
- 요시나리 쿄우지 「토리노우미의 간척」아키타현 국어 교육 연구회편 「아키타의 전설」72-77페이지, 일본 표준, 1976년, 전국 서지 번호:76000817
- 사사키 천세치 「요코테 분지의 연장자 전설」 「북방 풍토 11」27-44페이지, 북방 풍토사, 1985년 10월
- 이자와 케이지 「요코테의 역사」, 동양 서원, 1979년 10월
- 쿠니야스 히로시・시바타 츠기오편 「향토사 사전 아키타현」창평사, 1979년 8월
- 이시모타 쇼 「변경의 쵸쟈-아키타현 요코테 분지의 역사 지리적 한 고찰-」 「역사 평론」92・95・96・98, 1958년( 「이시모타 쇼 저작집제7권고대 말기 정치 역사 이론」이와나미 서점)
- 오다지마 히로시 「요코테 분지 남부 남부 충적평야의 미지형」 「아키타 지학」 제46호, 9－28 페이지, 1996년
외부 링크
- 길의 구괴도풍 맡겨(도호쿠 민화 전설 탐방 사이트)
- 요코테 분지의 지질과 지하수 「요코테 분지를 할 수 있는 방법」(하야시 카츠히코)
- 「비는 말한다」-아키타현남의 지지（카호쿠 신보사）
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