대비노차나성불 기적 가지경

「대비노차나성불 기적 가지경」(다 쇠미루사인 성불글자베응이나 귓구멍, 범: Mahavairocana-abhisambodhi-vikurvita-adhisthana Sutra/Tantra, 마하바이로체나・아비 삼보-디・비크루비타・아디슈타나・스트라/탄 호랑이), 생략해 「대비노차나경」(다 쇠미루사인 오늘, 범: Mahavairocana Sutra/Tantra, 마하바이로체나・스트라/탄 호랑이), 혹은 「대일경」(야 니치오늘)은,7-8세기무렵 성립했다고 생각되고 있는 밀교 경전이다.

목차

개요

인도로부터 당에 온 젠무이(Subhakarasimha,637-735)와 당의 학승들에 의해서 724년에 한역되었다.또, 812년에는 시렌드라보디(Silendrabodhi)와 페이체크(dPal brTsegs)에 의해서 티벳어로 번역되었다.그러나, 산스크리트 원본은 아직도 발견되어 있지 않다.티벳(뜻)이유로부터 산스크리트 타이틀을 환범 하면, Mahavairocanabhisambodhivikurvitadhisthanavaipulyasutrendraraja nama dharmaparyaya( 「대비노차나성불 기적 가지 대승의 가르침경의 제석천과 명명 오는 불법」)가 된다.

내용

내용은, 진언종의 이른바 사상과 교상에 상당하는 2개의 부분으로부터 성립되지만, 전자인 태장만다라(의 원형)의 작법이나 진언, 밀교의 의식을 말하는 사상의 부분이 매우 많다.또, 이 부분의 기술은 구체적이지만, 스승으로부터의 직접적인 뎀보우가 없으면, 진실은 이해할 수 없다고 여겨지고 있다.

교상에 상당하는 것은 「입진언문주심품」만이라고 말해도 좋다.구성은, 비노차나여래와 금강손(비밀파의 주된 것)의 대화에 의해서 진언문을 설명해 간다고 하는, 초기 대승경전의 스타일을 답습하고 있다.

요체는, 아래와 같은, 비노차나여래가 여래의 모두 지지(밀교의 「모두 지」를 특히 구별해 이렇게 부른다)에 대해 설명하는 부분에 있고, 보리심이란 무엇인가를 말하는데 있다.

금강수언 찢는 시의 여 해, 석가 세존, 원락(군요가 원) 구는 (듣)묻지 않아와 욕구스

불언 찢는 보리심을 인과 해, 대비를 근본과 해, 방편을 안성맞춤과 한다

비밀주, 운하가 보리라면, 이유구 열매 (와) 같이 자심을 알든지

비밀주, 시의 아누야자과 상록고목3요3 보리는, 내지그의 법으로서 소분도 득가군령과 있는 것 없음

무엇으로의 고로.허공의 상은 시레보리든지, 지해의 사람도 없고, 역타개효(깨닫는 사람)도 없음

무엇으로의 고로.보리는 무상 되기 때문에

비밀주, 제법은 무상이든지, 이유구허공의 상이든지 입진언문주심품 제일

금강수언여차 석가 세존원요 욕구문

불언보리심위인비위근본 방편위안성맞춤

비밀주운 무슨 보리위여실지자심

비밀주시아누야자과 상록고목3요3 보리 내지그법소분무유가득

무슨이 고 허공상시보리 무지해자역무개효

무슨이 고 보리 무상 고

비밀주제법 무상이유 허공상

초기 대승경전으로는, 보리심과는 「보리를 요구하는 마음」인 것에 대해, 이 경으로는 「보리와는 열매 (와) 같이 자심을 아는 것」이라고, 그 의의가 크게 바뀌어 오고 있는 점이 중요하다.

국역

• 권전뢰 도끼역 「국역대□노차나성불신변가지경」(1917년국역오쿠라경경부 10권해제・원문은 국민 문고 간행회, 원문은 홍교장보다 수록, 제일 서점(복각) 1974년) ISBN 4-8042-0251-X
• 칸바야시 타카시정역 「대비노차나성불신변가지경」(1931년국역 모두 경인도 찬술부 밀교부 1 다이토 출판사, 개정판(미야자카유승교정) 1988년) ISBN 4500000127
• 뢰톰모토굉역 「대승 불전 중국・일본편 8 중국 밀교」(1988년중앙공론사).초판・현대어역만

  그 밖에 「 「금강정경」(초판)・「보리심론」・「섭무애경」을 수록

참고 문헌

관련 항목

• 대일 여래(비노차나불)
• 금강살□
• 젠무이
• 태장계
• 밀교
• 진언종
• 천태종
• 밀교부(타이쇼창고)
• 티벳 대장경
• 카와구치 케이해
• 법신 보현

외부 링크

• 대비노차나성불신변가지경(CBETA판)
• 대비노차나성불신변가지경(SAT판)

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