2016년 7월 18일 월요일

세이이드・모후센・사이드자데

세이이드・모후센・사이드자데

세이이드・모후센・사이드자데(페르시아어:□□□□□□□□□□□□□□□□, Seyyed Mohsen Saidzadeh)는 이란・이스람 공화국의 개혁파 울라마.위계는 홋쟈톨・에스람.젠더 평등론을 포함한 크루안하디스자유로운 해석으로 알려져 있다.

주장

사이드자데는 젠더에 대해 과도하게 본질 주의적인 해석을 피해 그 가변성을 인정하는 입장을 취하고 있다.또 그는 코란의 남녀 평등을 말하는 문언을 이스람의 본질적인 물건으로 간주해, 거기에 반하는 문언은 시대적, 문화적 상황에 맞춘 개별적인 계시이며, 지금까지의 이스람 성직자들은 그 문언을 과도하게 너무 중시하고 있었다고 한다.더욱 이스람은 이슬람교의 행동・해석과 동일하지 않고, 이스람의 남녀 평등의 정신은 이슬람교에 의해서 빠를 때로부터 왜곡할 수 있어 여성의 인권을 제한하는 잘못된 규칙이 제정되어 갔다고 한다.[1]

그는 남녀의 결혼을 노예의 소유에 진단한 결혼 법규에 대해서도, 이스람의 윤리 원칙에 반하는 것으로서 비판을 실시하고 있다.

일부다처제에 관해서는, 코란의 정신은 이것을 단계적으로 금지해 나가는 것이어, 결코 일부다처를 인정하고 있다고는 말할 수 없다고 하고, 코란의 「복수의 아내를 공정하게 취급할 수 있을 때 마셔, 두 명 이상의 아내를 장가갈 수 있다」라고 하는 문언과 「당신은 공정한 것은 있을 수 없다」라고 하는 문언을 들어 현재의 일부다처제는 이스람의 정신을 무시한 일탈이다고 한다.[2] 노예제나 여성의 상속에 관해서도, 코란의 정신은 어디까지나 완전한 노예제 폐기나 여성의 상속권의 평등했다고 해, 이스람은 기존의 관습을 통틀어 배척하지 않고, 사회 질서를 유지하면서 천천히 개혁을 진행시키는 종교이기 위해 예언자의 생존중은 그 목표에 이르러 유리한 샀을 뿐이라고 한다.[3]

한편으로 아리의 여성에 대한 경멸 의식을 전하는 하디스에 대해서는, 시아파 교도로서 그러한 아리의 상은 받아 들여지지 않는다고 하고 있다.[4]

각주

  1. ^「이스람과 젠더-현대 이란의 종교 논쟁」pp. 575-576
  2. ^「이스람과 젠더-현대 이란의 종교 논쟁」pp. 574-575
  3. ^「이스람과 젠더-현대 이란의 종교 논쟁」pp. 578-579
  4. ^「이스람과 젠더-현대 이란의 종교 논쟁」pp. 576-577

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