마르코스부사령관
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| 마르코스부사령관 Subcomandante Insurgente Marcos | |
|---|---|
 마르코스부사령관(중앙) | |
| 단체 | 사파티스타 민족 해방군 |
| 직함 | 부사령관, 대변자 |
| 공식 사이트 | http://www.ezln.org.mx/ |
마르코스부사령관(만개스후구사령관, 스페인어：Subcomandante Insurgente Marcos, 별명：Delegado Cero, 생년 미상)은, 멕시코의 반체제 운동 사파티스타 민족 해방군(Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional, EZLN)의 실질적 리더.
목차
개요
그 자신은 대변자와 자칭하고 있다.마르코스는 본명은 아니고 조직으로의 통칭이다.마르코스의 이름은 군의 검문소에서 살해당한 친구의 이름으로부터 취했다고 한다.
매스컴등에 모습을 나타낼 때는 얼굴 전체를 가리는 모자 를 하고 있으므로 정체는 불명하다.일설에는 전 대학 강사로 철학을 가르치고 있었다고 한다.
경력
멕시코 정부는 마르코스의 정체는 라파엘・기젠(Rafael Sebastian Guillen Vicente, 스페인 이민의 아이로 멕시코 태어나)이라고 하는 남성이다고 추정하고 있다.기젠은 탐피코의 예수회의 고교(아마 거기서 해방의 신학에 영향을 받았다고 생각된다)에 다녔다.기젠은 후에 멕시코 시티로 옮겨 수도 자치 대학(UAM)을 졸업해, 멕시코 국립 자치 대학(UNAM)에서 철학의 석사호를 취득해 교수를 맡고 있었지만, 잠시 후 대학을 떠났다(아마 비합법 활동을 위해라고 생각된다).마르코스 자신은 언제나 자신이 라파엘・기젠인 것은 부정하고 있지만, 기젠가는 라파엘이 현재, 어디에 있고 무엇을 하고 있는지, 그리고 마르코스부사령관과 라파엘・기젠이 동일 인물인지 아닌지의 증언을 거부하고 있다.기젠가는 타마 장점 패스주의 정치에 깊게 관련되고 있어 기젠의 언니(누나)는 타마 장점 패스주의 사법 장관이며, 그리고 70년간 이상 멕시코를 치료한 정당의 제도적 혁명당의 매우 유력한 멤버이다.2001년에 EZLN가 멕시코 시티-에 대원정 했을 때, 마르코스는 멕시코 국립 자치 대학에서 강연해, 자신이 이전에 국립 자치 대학에 왔던 적이 있다고 말했다.
저 세상대가 많고와 같이, 기젠도 1968년의 틀라텔롤코의 학살에 의해서 급진적으로 되어, 그리고 모택동 주의자 조직으로 과격파가 되었다.그러나, 치아파스주의 선주민의 농민들과의 만남이 그를 사파티스타의 이데올로기에 변화시켰다.한층 더 마르코스는 포스트모던이라고 불리는 사회운동 사상의 어프로치에 감화 되었다.어떤 사람은 그의 철학과 동작이, 그의 대학시절에 멕시코의 좌익 학생의 사이에 대중적인 안토니오・그람시의 수정 마르크스주의의 이상이 보다 밀접하게 관계하고 있다고 주장한다.
「A Place Called Chiapas」라고 하는 다큐멘터리 중(안)에서 치아파스에서의 첫날에 대해 물었을 때, 마르코스는 이렇게 대답했다.
도시의 문화로 자란 사람을 상상해 주세요.세계에서 가장 큰 도시의 하나로 대학교육이 있어, 도시 생활에도 익숙해져 있는 사람입니다.그것은 다른 혹성에 착륙하고 있는 것 같았습니다. 새로운 말과 환경. 당신은 다른 우주로부터 온 이성인과 같이 보입니다.모두가 당신에게 말합니다.「떠나라.이것은 무엇인가의 실수다.너는 여기에 있어서는 안된다」라고, 나와는 다른 언어로 말했습니다.그들은 당신에게 알리고 있습니다.사람들, 그들의 생활, 날씨, 비가 내리는 것, 닛코, 다이치, 진흙을 만드는 방법, 병, 벌레, 향수병.당신은 말해집니다.「너는 여기에 있어서는 안된다」만약 그것이 악몽이 아니면, 무엇입니까?
네티・와일드에 의한 다큐멘터리 중(안)에서 사파티스타의 강력한 리토릭을 (들)물을 수 있다.이것은 스페인어(마야의 말은 아니다)로 행해진다.그는 눈과 파이프를 함 있는 입만을 들여다 보게 한이면서 카메라의 앞에서 연설했다.「우리의 시대(Day of the Dead)입니다」.마르코스는 그가 시체이다고 하는 사파티스타의 신앙을 분명히 했다.그리고 사파티스타도 그와 같은 신앙이다.
치아파스의 산안에서는 죽음은 일상생활의 일부였습니다.그것은 비나 맑음과 같은 정도 일반적이었습니다.(계속)
마야 사람들은 마르코스에 대해 이렇게 이야기한다.「그 푸른 피부의 남성은 12년전에 치아파스에 왔다.」있는 다큐멘터리로 마야의 여성은 그에 대해 이렇게 말했다.
우리는 우리의 얼굴을 보는 것과 같이는 그의 얼굴이 보이지 않습니다.우리의 얼굴은 우리는 분명히 보입니다.그러나, 그의 경우는 숨겨져 있고, 우리는 그를 볼 수 없습니다.궁핍한 사람은 어떤 물건이라도 먹습니다, 그도 먹습니다.그는 여기서 우리보다 맛있는 것을 먹고 있는 것입니까? 아니오, 우리와 같은 것을 그는 먹습니다.우리는 야채를 먹습니다만, 그도 또 야채를 먹겠습니다.우리는, 그가 도시 출신자이다고는 믿을 수 없습니다.우리는 그것을 믿을 수 없습니다.
멕시코 정부는, 마르코스가 철학과 커뮤니케이션의 교수이다고 추측했다.
저서
1992년부터 2006년까지의 사이, 마르코스는 200이상의 에세이와 이야기를 쓰고, 21권의 책이 적어도 합계로 33판 발행되고 있다.그것들은 충분히 그의 정치적인 생각하고 그리고 철학적인 시점을 기록하고 있다.이러한 그의 문장 대부분은 책으로서 간행되고 있다.마르코스는 완곡인 비유를 좋아하는 경향이 있다.자주 그의 문장은 우화이라고 할까들로 쓰여진다.그렇지만, 볼품없고 직접적인 표현의 문장도 있다.2003년 1월의 「이 별의 모든 혁명적 전위를 비난 한다(스페인어: cago대변의 뜻)」라고 제목 된 바스크 인민족조직 바스크 조국과 자유(ETA)에의 편지에서는,
「우리는 ELZN의 아이들에게, 색과 같이 매우 많은 언어가 있어, 사상도 또 많이 있는 것을 가르칩니다.그것들 언어가 사상의 태어나는 장소이기 때문에」
(와)과 마르코스는 말했다.
「그리고 우리는, 그들이 그들의 마음에 이야기하기 위해서, 진실을 이야기하라고 말합니다」
캠페인
마르코스는 멕시코의 치아파스 지역의 사파티스타의 주요 멤버라고 하는 정의를 피하고, 그 자신은 세상의 일반적인 관심으로부터 빗나가게 되었다.그는 멕시코의 정치 제도등을 깍아내리면서, 또 하나의 캠페인의 일부로서 선주권에 관한 에세이 또는 이야기 및 논문을 발행하면서, 모터바이크로 젊은 날의 게바라와 같이 모터 사이클 여행을 하면서 강연이나 집회등에 참가하고 있다. 「마르코스는 포스트모던의 반역자입니다.총보다 정보가 권력에 대한 우위인 기술이라고 하는 것을 알 수 있고 있다.그는 비폭력의 게릴라입니다.」
마스코트
마르코스부사령관은 그가 「펭귄군」이라고 부르고 있는 변형한 수탉(보통 닭과 다른 풍채로 「다른 존재」의 상징)의 동물 마스코트와 함께 여행을 한다.2006년 1월 6일의 뉴욕・타임즈의 기사에 의하면, 마르코스는 그가 옹호 하는 여러가지 권리를 빼앗긴 사람들의 심볼로서 동물을 사용하고 있다고 한다.
외부 링크
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