대환상
정의
대환상의 가장 근본적인 정의는, 「남녀의 육체적, 동물적인 생식 행위나 육아로부터 소외된 환상」이라고 하는 의미이다.덧붙여서 여기서 말하는 소외란, 거기로부터 파생하지만 거기에는 환원되지 않는다고 하는 의미이다.요시모토는 그 밖에, 대환상의 정의로서 이하의 것을 주고 있다.
- 가족의 본질
- 요시모토는, 대환상은 가족의 본질이다고 말하고 있다.단순한 피의 연결 만이 아니고, 대환상이 존재하기 때문에 가족이나 가정은 성립하는 것이다.요시모토는, 인간은 원래 사회적 존재는 아니지만, 불가피적으로 사회를 만들게 되었다.만약 용서된다면, 인간은 가족을 동반하고, 어딘가 아무 속박이 없는 세계까지 도망가고 싶은 지적하고 있다.요시모토는, 대환상 영역으로서의 가족은, 냉혹하고 억압적인 공동 환상으로부터 박약인 자기 환상을 지키는 완충적인 공간이라고 생각하고 있다.
- 성적 교섭
- 대환상과는 성교가 아니고, 성적인 교섭이다.요시모토는 Freud를 「남자와 여자, 부모와 아이라고 하는 관계성 속으로는, 거부할 수 없는 박력으로 진리를 저술 하고 있다」라고 높게 평가해, 그 사상을 자신의 사고에 도입하고 있다.대환상은, 이성 사이, 부모와 자식 사이의 사이에서 가장 강하게 발현한다.육체적인 성교가 없어도 성립한다.
- 구체적인 일대일의 관계
- 인간은, 반드시 누군가와 구체적으로 접촉할 때는 일대일이다.비록 집단과 면회해도, 반드시 그 순간 순간은 단 한 명을 대상으로 해 인식하고 있다.또, 요시모토는 공동 환상이 성립하는 최소단위는 세 명이다고 지적하고 있다.반대로 생각하면, 두 명이란, 공동 환상이 발생하지 않는 집단이다.세상에 대한 체면이나 사회적 모랄로부터 비교적 자유로운 다른 사람과의 관계이다.이 경우는, 이성 사이, 부모와 자식 사이 뿐만이 아니라, 동성 사이에서도, 일대일이 되면, 대환상의 대상으로 해 성립한다.
그 사상적 의의
요시모토에 있어서, 대환상의 개념은, 마르크스를 보완하는데 있어서 중요한 것이다.마르크스가 뛰어난 정치・경제 철학은, 인간이 본질적으로 가지고 있는 성적 요소를 경시하고 있다.Freud의 리비도론을 원용해, 요시모토는 양자를 정리해, 보완, 융합하는 형태로 자신의 공동 환상 분석에 이용하려고 했다.
요시모토는, 공동 환상론 속에서, 혈연・씨족적 공동체(가족)가, 지연・부족적 공동체(원시적인 국가)에 바뀌는 결절점으로서 남매・누이와 동생의 대환상에 주목하고 있다.
기본 문헌
- 「공동 환상론」
- 「심리적 현상론 서론」
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