카가미야마 구니시키에

이 항목으로는, 가부키의 상연 목록의 하나인 「카가미야마 구니시키에」에 대해 설명하고 있습니다.그 근원이 된 일본 전통 음악의 일종 및 일본 고유의 인형극의 상연 목록 「가들미야마 구니시키에」에 대해서는 「가들미야마 구니시키에」를 봐 주세요.

「카가미야마 구니시키에」(거울 산고향의로 해 사라져)이란, 가부키의 상연 목록의 하나.텐메이 2년(1782년) 1월에 에도외기좌로 초연 된 일본 고유의 인형극 「가들미야마 구니시키에」의 일부를 가부키로서 각색 한 것.현행의 분라쿠와 같이, 「카가미산 구니시키에」의 외제로 상연되기도 한다.통칭 「카가미야마」(거울 산).

개요

(이 연극은 옛날에는 여러가지 연극에 짜넣어져 연기할 수 있고 있어 그것에 의해 인물의 설정이나 내용도 그때마다 변한다.현행의 가부키에 대해도 도쿄와 윗쪽과는 장소 나누기나 연출등에 차이가 있지만, 이하는 현행으로 상연되는 도쿄식으로의 내용을, 「명작 가부키 전집」 제13권수록의 대본을 기초로 소개한다)

(별당소 죽도 치는 것의 장소) 미나모토노요리토모의 딸대공주는, 좋다 지어의 원 의고가 처형된 것을 슬퍼해, 의고의 보리를 조상하려고 출가를 이루게 되었다.카마쿠라 하츠세절에서의 참예를 끝내 일단 그 별당소에 있어 대공주와 거기에 수행하는 중노인 오가미, 국암등의 일행은 휴식하고 있다.대공주는 의고보다 주어진 생각 지불 「아사히의 존상」을, 의고공양을 위해서 꾸짖어야 할 절에 거두도록, 오가미에 맡겼다.하지만 옆에서 보고 있던 암등은 그것이 마음에 들지 않고, 오가미에 트집을 잡아 마침내 죽도로의 승부를하라라고 한다.대공주의 보조자로서 이 장소에 있던 사무라이의 암기구녀는, 암등을 충고하지만 들어주지 않는다.오가미는 원래 읍인의 딸(아가씨)로 무예의 마음가짐은 없었다.그것을 알고 있어 일부러 승부하라라고 하는 암등, 곤혹하는 오가미.

「죽도 치는 것」의 장소.무대 좌측의 대신주에는 「카가미야마 구금(그림)」이라고 하는 문자가 있지만, 실제의 무대를 찍은 것은 아닌 견립그림이라고 볼 수 있다.초대 우타가와 도요쿠니화.

(와)과 거기에 나온 것은, 오가미를 시중드는 하녀의 처음이었다.처음은 주의 오가미에 대신해 자신이 그 승부를 받는다고 해 승부에 이르러, 암등첨부의 하녀들과 암등을 죽도로 패배시킨다.오가미는 출 지난 것과 공식상은 처음을 꾸짖는 것도, 내심으로는 처음의 기능을 기뻐한다.그러나 암등은 이것에 의해, 오가미에 대해서 드디어 증오의 불길을 타오르게 하는 것에서 만났다.

(저택의 안 짚신 치는 것의 장) 뢰조의 생명에 의해, 대공주 출가의 도사로서 다이가쿠 젠지가 선택되어 그 노에 의해서 선사에 난사대의 명목이 내려지게 되었다.선사에 난사대를 건네주는 역할을 지시를 받은 츠루기사와 율령제하의 감찰기관이 상사로서 안쪽 저택에 난사대를 받으러 온다.그 난사대의 향나무는, 오가미가 맡아 가지고 있었다.

국의 암등도 동석하는 중, 오가미가 율령제하의 감찰기관의 전에 향나무가 들어간 상자를 내밀었다.율령제하의 감찰기관은 상자를 열고 내용을 고치지만, 오가미에 한번 더 내용을 고쳐서와 상자를 다해 돌려준다.의심스러우면서도 상자의 내용을 고치는 오가미였지만, 안을 봐 앙천 한다.무려 나카에 들어가 있던 것은, 향나무 난사대에 있지 않고 해 짚신의 편 해가 아닌가.그 짚신과는 실은, 암등이 사용하고 있는 실내에서 신는 짚신이었다.암등은 오가미가 난사대를 훔쳐, 자신에게 그 죄를 칠하기 위해서 짚신과 살짝 바꾼 것이어도 오가미를 꾸짖어 마침내 그 짚신에서도는 오가미를 몹시 나쁘게 때린다.오가미는, 무념를 참으면서 그 짚신을 품으로 하고, 자신의 방으로 무언으로 내렸다.

(오가미 방의 장소) 처음은 주의 오가미의 방에서, 마중나가는 준비도 끝마치고 오가미를 기다리고 있다.

날도 저물고, 오가미가 안쪽 저택에서(보다) 내려 돌아왔다.그러나 오가미의 안색도 나쁘게 초췌한 모습에, 마중나간 처음은 염려하지만, 오가미는 암등에 짚신으로 맞은 것은 말하지 않고, 말을 숨겨 자신의 방에 들어갔다.

처음은 오가미를 염려하면서도, 차를 타거나 오가미의 어깨를 비비거나 한다.이야기를 할 때에 「츄신구라」에 임해서 이야기가 및, 염야판관이 고노모로나오에게 저택의 안으로 인상에 이른 것은 단려이라고 처음은 말한다.이윽고 탕약을 올리려고 처음이 그 자리를 뗀 동안, 오가미는 벼룻집과 종이를 보내 무엇인가를 써 붙이기 시작했지만, 실은 그것은 마을의 친앞의 메모였다.오가미는 암등보다 받은 치욕에 참기 힘들어 자해 할 각오를 했던 것이다.처음은 오가미의 앞에 약을 내밀었지만, 오가미는 메모와 짚신을 문상에 들어갈 수 있고 생가에 보내도록(듯이) 명했다.물론 문상의 내용에 대해서는 덮고 있다.처음은 이제 어둡고 그 문상은 내일 보내고는이라고 하지만, 오가미는 금방 보내서와 어렵게 말하므로 하는 방법 없고, 딴 곳행으로 갈아 입어 걱정이면서도 나가고 간다.그것을 보류한 오가미는, 자신에게 진심으로 시중드는 처음이나 마을의 부모님에게 자해 하는 것을 사과해 한탄하면서 불간으로는 들어가는 것이었다.

오가미의 친가에 문상을 보내러 가는 처음이 밤길에서 까마귀의 워 소리를 들어, 주인 오가미의 신상을 염려하는 「까마귀 워」의 장면.에도말기의 연호 3년(1832년) 에도 나카무라 극장의 「앵시 녀 행렬」(벚꽃 물러나 여자 행렬), 2대째 나카무라 시칸의 처음.세 명의 승복이 붙어 있는 것은 「인형의 동작을 흉내내는 연기」를 나타낸다.우타하와 구니요시화.

(담외오제 나무의 장소) 처음은 오가미의 친가를 향하려고 하지만, 나중에 남긴 오가미가 어떻게도 걱정으로 견딜 수 없다.둥글납작한 뚜껑의 등 을 가져 길안내시키는 중간도 재수의 나쁜 말만 말하므로, 처음은 도중에 중간을 돌려 보내 혼자길을 가기로 했다.그러나 한층 더 까마귀가 우는 소리를 들어, 드디어 재수의 나쁨에 가슴 소란을 기억한다.그러자(면) 거기에 달리고 온 것은, 우 시마 치카라와 놈의 다테평(우 시마 치카라는 암등의 남동생으로 악인분, 다테평은 암기구녀의 하인으로 선인분이다).치카라는 난사대의 향나무를 넣은 상자를 들어, 다테평은 그것을 뒤쫓고 있었던 것이었다.치카라와 다테평은 향나무가 들어간 상자를 서로 빼앗을 때, 거기에 처음도 말려 들어가 문상과 향나무의 상자를 잘못 잡을 수 있어 드디어 문상의 내용은 뛰쳐나와 버린다.서신의 덧쓰기에는 메모의 문자, 그리고 거기에 더해진 짚신.그것들을 본 처음은 앙천 해 「코랴 이렇게 하고는 있을 수 있지 않는 원 있어 것」이라고, 메모와 짚신을 손에 넣어 몹시 서둘러 오가미의 아래로 되돌린다.

(오가미 방자해의 장소)이지만 그 당시 오가미의 방에서는, 오가미가 비수로 스스로의 목을 찌르고 있었다.거기에 나타난 것은 국의 암등.단말마의 오가미가 저항하는 것도, 암등은 오가미를 차버려 아사히의 존상을 빼앗아, 그 자리를 떠났다.

처음은 몹시 서둘러 오가미의 방에 가까스로 도착하지만, 모두는 나머지의 축제였다.오가미는, 암등이 존상을 빼앗아 갔다고 말을 남겨 절명한다.처음은 실은 오가미가, 저택에서 암등으로부터 치욕을 받은 것을 (듣)묻고 있어 「츄신구라」의 이야기를 했던 것도, 주인 오가미에 단려인 금년 없도록, 은근히 충고한 생각에서 만났다.처음은 한탄하면서도, 오가미의 시체를 정리하고 자해에 사용한 비수를 잡아 이 위는 주인 오가미의 원수인 암등을 토벌하지 않고에는 둔 것일까라고 결의한다.겉(표)로는 번개가 영향을 주어, 비가 내리기 시작하고 있었다.

(오정보복의 장) 비가 내리는 저택의 오정에, 우산을 써 암등은 있었다.거기에 처음이 말을 건다.실은 주인 오가미가 갑자기 상태를 나쁘게 했으므로, 암등에 모습을 문병하면 좋겠다고 한다.하지만 암등은 그 자리에서 두통이 나므로 갈 수 없으면 꾀병을 사용한다.그것을 본 처음은, 두통이 낫는 좋은 부적이 있다고 해, 예의 짚신을 암등의 머리 위에 실었다.암등은 화내, 짚신에서도는 처음을 몹시 나쁘게 때린다.그러자(면) 그 탄력으로, 암등이 숨겨 가지고 있던 아사히의 존상이 떨어졌다.처음은 그것을 재빠르게 강탈해, 지금이야말로 주인 오가미의 원망해 받아 봐서와 암등과 싸워, 토도 베어 죽여 그 시체를 짚신으로 치는 것에서 만났다.(와)과 그 때암기구녀가 하녀들을 거느려 나타났다.처음은 아사히의 존상과 오가미의 메모를 구 여자에게 보내, 자해 하려고 하지만 제지당한다.암등은 집을 흔드는 악인의 한가닥이라고 비밀이나 나쁜일이 드러남 해, 처음은 그 충의와 기능에 의해, 2대째의 오가미로서 등용할 수 있는 집을 시중들게 되었던 것이었다.

(보충 기록 「명작 가부키 전집」의 대본은 내용 위에서 여러가지 어긋남이 있어, 예를 들어 「담외오제 나무의 장소」는 「아시카가담외오제의 장소」라고 본래는 되어 있다.뢰조딸대히메가 나온다면 「아시카가」로는 분명하게 「세계」가 다르고, 「오정보복의 장소」의 최초로 두어도, 「조복의 인형」되는 것이 어떤 설명도 없이 갑자기 나오니까, 처음 이 대본을 읽는 사람은 혼란할 것이다.어쩌면 그것까지 상연된 대본을 배합해 이용해 내용을 수정하지 않았기 때문이다라고 볼 수 있지만, 위에서 소개한 개요로는 그러한 점은 굳이 덮고 줄기를 쫓는 만큼 하고 있다)

해설

「명작 가부키 전집」수록의 대본에는, 실은 「별당소 죽도 치는 것의 장소」의 앞에 「하츠세절꽃놀이의 장소」가 수록되고 있다.이 연극은 옛날에는 그 서막으로서 「꽃놀이」라고 하는 장소가 반드시 나와 있어 그곳에서는 꽃놀이도 나무의 지샤의 참예에 방문한 오가미나 암등, 또 거기에 따르는 하녀들등이 죽 무대에 줄서, 선인 악인 섞은 교환이 있었다.그러나 위에서도 말한 것처럼, 이 연극은 옛날에는 연기할 수 있을 때마다 그 내용을 바꾸고 있어 「꽃놀이」의 장소도 「하츠세절」이거나 「센소사」이거나와 일정하고 있지 않다.또 「꽃놀이」의 장소는 현행의 도쿄식으로는 상연이 끊어지고 있어 「명작 가부키 전집」수록의 「하츠세절꽃놀이의 장소」도 그저 변명 정도로 줄기를 쫓을 만한 간략한 내용이므로, 그 개요에 대해서는 생략 했다.또한 윗쪽식의 상연으로는 「꽃놀이」의 장소는 현재도 나와 있지만, 「죽도 치는 것」의 장소는 내지 않게 되어 있다.

본작은 일본 전통 음악의 일종 일본 음악의 하나의 「가들미야마 구니시키에」안의 육단눈과 7단째를 각색 한 것이지만, 그 내용은 일본 음악의 하나의 것과는 여러가지 상위하다.이것은 가부키에 이른바 카가미야마물로서 아첨할 수 있어서라고 후, 오가미의 원수인 암등을 처음이 토벌한다고 하는 이야기는 대략에 대하면 변함없기는 하지만, 인물의 설정이나 연출 등은 그때마다 써 바꿀 수 있어 그것이 근대 이후에 내용이 굳어져 현재에까지 전해진 것이다.외제에 대해서도 「카가미야마 구니시키에」라고 하는 외제로 연기할 수 있게 된 것은 메이지 이후의 일로여, 그 이전은 연기할 때마다 외제도 바뀌는 것이 상이었다.그것은 다른 연극의 일부로서 이 카가미야마물의 내리막을 연기할 수 있고 있었기 때문에이다.다만 이것은 에도에서의 것이어, 윗쪽에 있고는 에도시대부터 「카가미산 구니시키에」의 외제로 연기할 수 있고 있다.

이 연극의 특색은 나오는 역의 대부분이 무가의 안쪽 근무의 여자들이며, 중심 인물 즉 남자의 역은 암기구녀나 츠루기사와 율령제하의 감찰기관 등 차례도 적게 한정되어 있다.말하자면 여자를 연기하는 여역 남우의 활약하는 연극이다고도 말할 수 있지만, 암등의 경우는 가역, 즉 중심 인물의 배우가 연기하는 경우가 많다.평상시는 중심 인물을 근무하는 배우가 연기하는 것에 의해서, 험이 있는 증들 끊임없는 여자의 악역으로서 연기할 수 있는 것이어, 그 점은 가부키의 「메이보쿠 센다이하기」의 8석과 같다.또한 암등 만이 아니고, 암등포함의 하녀들도 역시 중심 인물로부터 나오는 것이 예가 되고 있다.그러나 이 암등이라고 하는 역은 단지 얄밉다고 하는 것 만이 아니고, 성적 매력도 어느 정도 필요하게 된다.그것은 「꽃놀이」의 장소에 원작의 일본 음악의 하나와 같이, 암등이 젊은 사무라이에 반해 설득하는 등이라고 하는 장면이 있었기 때문이라고 한다.또 「메이보쿠 센다이하기」의 8석보다, 역으로서는 암등 쪽이 쭉 격이 위이다고도 되고 있다.

이 암등에 대한 오가미는 인내역이다.암등에 난사대를 훔쳤을 것이다라고 꾸짖을 수 있어 마침내 짚신에서도는 맞는다고 하는 치욕을 받아 결국 대답하지 못하고, 자해 하기까지 추적할 수 있다.여역 남우로서 발산할 수 있는 곳(중)이 없는 역이라고 한다.암등에 짚신으로 맞은 뒤 하나미치를 거쳐 인붐비지만, 그 다음의 「오가미 방」의 차례까지 실제로 한마디도 입을 (듣)묻지 않고, 떨굴지 않으면 안 된다고 하는 만큼 신경을 쓰는 역이다.역의 근성으로서는 낭역의 생각으로 연기해야 한다고 2대째 반도우수조는 말하고 있다.이 2대째수조로부터 고다이눈나카무라 우타에몬은 오가미에 도착하고 가르침을 받아 한층 더 그 고다이눈의 형태는 로쿠다이눈우타에몬에 전해졌다.


「죽도 치는 것」의 장소.처음은 암등을 패배시키는 것도, 주인 오가미에 지나친 것과 공식상은 꾸중듣는다.오른쪽에서(보다) 삼대 메사카동 미츠즈 고로의 바위후 글자, 고다이눈세가와 기쿠노조 도끼에, 고다이눈이와이반시로의 처음.분세 9년(1826년) 3월 에도 가부키 극장, 「에도 구입병아리 행렬」(에도 글자 넣어 히나노 행렬).2대째 우타가와 도요쿠니화.

거기에 비교해 하녀의 처음은, 시도무렵이 많은 역이라고 할 수 있다.「죽도 치는 것」으로는, 암등에 「누가 허락하고 여기에 왔다」라고 물어져서면서도 있는 글자 오가미에 대한 변명을 해, 한층 더 자신이 주인에게 대신해 상대를 하면 신청하고, 우선 암등포함의 하녀들과의 입회로 죄다 패배시켜, 한층 더 그것을 보고 있던 암등과 직접 대결하고 이것도 패배시킨다.한편 이 모습에 오가미는 「려외자째가」라고 처음을 꾸짖어 선으로 고정시켜두지만, 실은 암등에는 안보이게, 처음은 아니고 자신의 무릎을 치는 것이 형태가 되고 있어 내심으로는 잘 했다고 기뻐하고 있는 것이 배이다.

「오가미 방」은, 옛날에는 이 장소의 앞에 「장 복도」의 장소를 내고 있어 윗쪽식으로는 현재에도 이 「장 복도」의 장소가 있다.원작의 일본 음악의 하나 「가들미야마 구니시키에」와 같이, 안쪽 저택과 안방마님의 시녀들이 사는 장국을 잇는 복도이다.「명작 가부키 전집」의 대본에서는, 막이 열려 최초로 「오가미 방」을 보인 뒤 회전 무대에서 「장 복도」에 장면이 바뀌어, 오가미를 처음이 마중나가는 일이 있어 또 무대가 돌아, 원래의 「오가미 방」의 장소로 돌아오지만, 현재의 도쿄식으로는 「장 복도」는 「오가미 방」의 장소안에 포함하고 있어 하나미치를 장 복도에 진단해 처음이 오가미를 마중나가는 절차가 되고 있다.또한 「짚신 치는 것」으로 마지막에 오가미가 인붐비는 내리막과 「오가미 방」에서는 현재, 연극에 타케모토를 이용하고 있지만, 옛날에는 타케모토를 사용하지 않고 연기할 수 있고 있었다.이것은 요시나가 3년(1852년) 3월에 가부키 극장에서 상연된 「스미다강대 코우카문」(먹이지만 원 무심코 의 것인지가 것)로 사용한 이래라고 한다.

처음이 오가미에 명할 수 있어 그 친가에 그것과 달리지 못하고 유서를 보내러 가는 「까마귀 워」의 장소에서는, 중간을 돌아가 혼자가 된 처음에, 우 시마 치카라와 놈의 다테평도 쫓고 쫓기기 하면서 나오고, 토도본무대에서 이 세 명의 「침묵」이 된다.다만 옛날에는 이 장소도, 카가미야마물이 다른 연극의 일부로서 연기할 수 있던 것에 의해 치카라나 다테평이 아니고, 다른 줄기에 관련되는 인물들이 등장해, 거기에 처음이 말려 들어간다고 하는 패턴이었다.

다시 무대가 「오가미 방」으로 돌아와, 오가미가 존상을 빼앗긴 것을 달려 든 처음에 말을 남겨 절명한 뒤, 처음이 한탄하면서도 시체를 정리하고 주인이 원수를 갚지 않고 둔 것일까라고 하는 내리막은, 「가나데혼추신구라」4단째의 성명도의 오오호시 유라조바리에, 오가미가 자해에 사용한 비수를 가지면서 결의한다고 하는 연극을 보인다.끝은, 「명작 가부키 전집」으로는 소나무에 얽히는 후지노하나를 원수의 암등에 진단해 새겨 그 박자에 툇마루로부터 굴러 떨어지는 모습을 보여 막이 되지만, 이것은 「오가미 방」이 이중 무대의 경우에 할 수 있는 것이어, 현재의 도쿄식으로는 대부분이 우타에몬계의 평무대의 대도구이므로, 이 형태는 행해지지 않았다.그 밖에는 악역의 하녀가 결과 처음에 얽히지만 그것을 던져 짜 깔면서 막이 되는 형태도 낡게는 있었다.또한 윗쪽식으로는 끝직전에 중간이 혼자 무대에 나오고, 그 입고 있던 만두 모양의 삿갓과 기름 우의를 처음이 빼앗아, 하나미치를 거쳐 인포함막, 이라고 하는 형태가 있다.다음 장소의 「오정」으로는, 암등에 얘기하는 처음이 만두 모양의 삿갓과 기름 우의를 입고 있기 때문이다.

비가 내리는 「오정」으로는 일본의 우산을 별로 있는 암등을 처음이 호비 세우고 존상을 만회하고 나서는 암등과 처음 두 사람의 난투가 되지만, 이 때 「야치요 사자」라고 하는 말석 음악을 사용하는 것은, 이 암등을 호평 배우로 한 초대 오가미송조의 궁리에 의하는 것과 전해진다.암등이 가진 우산을 난투 장면 속에서 사용해, 말석이나 외상에 맞추어 봐 이득을 자르는 등 양식적인 난투를 보인다.마지막에 암등은 일곡을 찔리지만, 그 전에 드로드로의 말석에 맞추어 유령의 행동을 보이는 것은, 문화 11년(1814년) 3월에 가부키 극장에서 초연 된 「스미다강꽃고세염」에 대해 상연했을 때의 형태가 전해진 것이라고 한다.

참고 문헌

「명작 가부키 전집」( 제13권) 도쿄 창원사, 1969년
이시바시 켄이치로우 「가부키 볼 만한 곳문일각대문무렵」단코우사, 1993년
마츠이 슌론편 「카가미야마 구니시키에 카가미산재암등」〈「가부키 온・스테이지」6〉하쿠스이사, 1996년

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2017년 2월 19일 일요일