호법제

호법제(어법 차이.현지에서는 호법열매와 함께, 축제 자체도 고사마로 불린다)와는 오카야마현 쿠메군에서 행해지는 축제.나라의 선택 무형 민속 문화재[¹].

진언밀교와 수험도가 융합한 전국에서도 드문 키사이로, 마을사람으로부터 선택된 한명의 사람이 일주일간절에서 정진 결재에 맡는다.이것을 호법열매(고사마)라고 말해, 행을 끝내고 몸을 맑게 한 그 사람에게 수험자등의 기원빙케에 의해서 호법선신이 빙의 하고, 심야의 산악 절을 질주 도약한다.이것을 「불법락」 「놀이」라고 칭한다.

이 놀이의 장소에 심신 부정의 사람이 섞이고 있으면 호법 실로 잡혀 3년 이내에 죽는다고 말해져[²]참가자에게도 더러워져를 피하는 것이 구할 수 있다.참예사람은 잡히지 않게 도망쳐 다니거나 숨겨 해야 한다.

무엇보다 낡은 전통을 가진다고 보여지는 것이 료산지에서, 현재도 료산지를 중심으로 거행해지고 있지만, 주변의 절・신사에서도 축제는 개최되어 이전에는 태산절(타케베쵸), 모토야마절( 구야나하라쵸) 등 쿠메군 남부를 중심으로 여러가지 장소에서 행해지고 있었다.

목차

발상

건지(켄지) 원년(1275년) 7월10일, 승려정승, 어고장을 지키는 신묘언호법 신탁, 사승서 때문축, 호호법 신탁, 률천 수백자, 모두불경지언야.( 「사쿠요잡지」쿠메군 키타분 절부)

장소와 기일

• 료산지(료 잠시) 미사키초 료산지・・・8월 14일(원래는 음력 7월 14일)
• 기요미즈데라(성쇠글자) 쿠메난쵸 카미모미・・・8월 15일(원래는 음력 7월 음력 16일 밤, 후8월 음력 16일 밤)
• 은성험사미사키초 우에쿠치・・・8월 15일(원래는 음력 7월 15일)
• 양선테라쿠보미 미나미쵸 키타쇼・・・8월 15일(원래는 음력 7월 15일)

이하는, 근대화 후도 행해지고 있었지만, 현재는 중지된 장소.

• 이치노미야 하치만 신사・・・1991년(1991)을 마지막으로 중절.8월 15일(원래는 음력 7월 15일)
• 불교사(부긍지) 쿠메난쵸 부츠쿄지・・・(격년의 음력 7월 음력 16일 밤)
• 부라쿠지(부라쿠지) 타케베쵸 부라쿠지・・・[³]쇼와 20년대 후반(1950-54)에 폐절.(격년의 구7월 18일)
• 서양절(싶은 청자) 쿠메난쵸 시모유게・・・타이쇼 시대에 폐절인가.축제 미상( 구7월 18일이나)[⁴]

이하는 역사상 이전에는 호법제를 하고 있던 장소

• 모토야마절(책잠시) 미사키초 사다무네・・・폐절 시기 미상.(음력 7월7일)

호법열매의 자격

평소 성실한 생활을 하고 있는 사람이 아니면 안된다. 「후타가미산 고장을 지키는 신 호법 제사 의식 행사기」

차이

새호법・・・료산지의 고사마는 새호법이기 때문에, 높은 곳까지 뒤쫓아 온다.불교사도 그랬다고 한다.

개호법・・・기요미즈데라의 고사마는 개호법이기 때문에, 당의 마루밑까지 쫓아 온다.부라쿠지도 그렇다라고 말한다.^[5]

부츠쿄지 및 모토야마절의 호법제는, 기원빙케 시에 독특한 주창해 말을 하는, 호법열매가 양팔을 고정한 특종인 자세를 취하는, 「새나는 일」이라고 칭하는 양식화한 제자리 걸음법을 실시하는 등, 료산지의 그것과는 약간 다른 법락이 있었다.

각주

1. ^ 문화청국 지정 문화재등 데이터 베이스(미마사카의 호법제)
2. ^호법실경험자의 말에 의하면, 「육식을 범한 사람은 붉게 보여 월경중의 여성이 군중의 뒤로 있어도 느낀다」라고 한다.
3. ^원래 쿠메군에서 만난 것이, 후쿠와타리마치가 되어, 그것이 타케베쵸와 합병해 근대 이후에 미츠군이 된 것.현재는 오카야마시 키타구.
4. ^서양절은 쿠메난쵸 대자 태산절에 있던 태산절광명방과 동마을 대자 사이산지의 사이산지가 타이쇼 3년(1914년)에 합병한 것으로, 그것까지는 별개에 거행해지고 있었다고 보여진다.
5. ^료산지로부터 개호법이라고 되는 기요미즈데라에서는, 기요미즈데라가 새호법으로 료산지가 개호법이다고 주장.부라쿠지도 스스로는 새호법이다고 주장.원래개호법은 모토야마절의 것이라고도 해, 또 개를 깔보는 차별 의식을 간파할 생각도 있다.

관련 연구

• 이케가미 타카코 「오카야마 민속」170호(1987)
• 야스토미부자 「호법비견문기」 「오카야마 민속」24호(1954)
• 나카야마 타로 「호법제원류고」 「범오카야마」6-10 1931
• 스즈키 아키히데 「산악신앙・수험도와 샤머니즘의 세계」 「오오타니 사학」
• 5와 중 「수험도의 여러 가지 모습」 「월간 아가마」56~67
• 토시마수 「쿠마노 신앙과 수험도」명저 출판 1990
• 아라타니 히사시기 「케가레로부터 신에」목이버섯사 1987

참고 문헌

• 사쿠요잡지
• 츄우오쵸 교육위원회・쿠메난쵸 교육위원회・아사히마치 교육위원회 「미마사카의 호법제조사보고서 1993년」
• 고우다 한 길 「일본의 키사이」1996년 파랑궁사
• 미사키쵸 홈 페이지 호법제페이지
• 세르모・코리누 「호법제：민속학의 시점에서 본 현대에 있어서의 옛부터의 키사이:그 존속을 위한 변화」2008년 「일본 문화 연구의 국제적 정보 전달 스킬의 육성」활동 보고서 Vol.헤세이 19년도 해외 연수 사업편p. 284 -285

외부 링크

• 미사키쵸 공식 홈 페이지 관광의 페이지-료산지
• 【일본이군요 섬】료산지 호법제［오카야마현/미사키쵸/축제］
• 의례 문화 학회 HP/백 넘버/료산지의 호법제
• 요코야마 무츠미자 「등이 마을의 고사마」

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