오오야마 세이치
오오야마 세이치(오오야마 탓한, 1944년 8월- )는, 일본의 역사학자.츄부 대학 명예 교수.전문은 일본의 고대 정치사.
나가야 오우가 목간의 연구등에서 공적을 올렸다.1996년 이래, 일련의 저작으로 「쇼오토쿠 타이시는 실재하지 않는다」라는 논진을 친다.1999년에 요시카와 히로후미관으로부터 출판된 「＜쇼오토쿠 타이시＞의 탄생」은 찬부 큰 반향을 불렀다.
목차
와 력
도쿄도 출생.1970년 도쿄대학 문학부 국사 학과졸, 1975년 같은 대학 학원 박사 과정 단위 취득 만기 퇴학.도쿄대학에서는 이노우에 히카루정에 사사.각 대학의 비상근 강사를 거치고, 1991년부터 츄부 대학 인문 학부 일본어 일본 문화 학과 교수.1999년 도쿄대학에서 박사(문학)의 학위가 수여된다.2014년 정년퇴직.
쇼오토쿠 타이시비실재론
오오야마는, 아스카기에 아마 성덕태자의 궁전에 살아, 법륭사(호류사)도 지었을 것이다 유력 왕족, 구호왕의 실재는 부정하고 있지 않지만, 스이코천황의 황태자 한편 섭정으로서 알려진 수많은 실적을 올린 쇼오토쿠 타이시의 실재에 대해서는 부정하고 있다.
- 오오야마에 의하면 이것들은, 720년에 완성한 「일본 서기」에 대하고, 당시의 권력자인 후지와라노 후히토・나가야 오우등과 당으로부터 귀국한 도지등이 창조한 인물상이다.
- 그 목적은, 다이호 율령으로 일단 완성한 율령 국가의 주재자인 천황의 모델로서 중국적 성천자상을 그리는 것이었다.
- 그 후 게다가 나라시대의 연호 연간에 역병 유행이라고 하는 위기 중(안)에서, 고묘 고고가 유키노부의 조언에 의해 쇼오토쿠 타이시의 가호를 요구하고, 호류사에 있는 여러가지 쇼오토쿠 타이시 관계 사료를 만들어 쇼오토쿠 타이시 신앙을 완성시켰다.
- 또 칸진이나 최징이, 그 쇼오토쿠 타이시 신앙을 이용해, 증폭시켜 갔다.
( 「쇼오토쿠 타이시와 일본인」후서를 기초로)
전쟁 전의 쓰다 소키치나 전후의 오구라 유타카문, 타무라원 키요시등이 쇼오토쿠 타이시의 사적을 검증해, 그러한 대부분이 후세의 핑계인 것을 지적하고 있었다.오오야마는 한층 더 발을 디뎌 그것들은 「일본 서기」를 무대에 후지와라노 후히토등이, 호류사를 무대에 고묘 고고등이 날조 한 것으로 했다.
저서
단저
- 「고대국가와 타이카 개신」요시카와 히로후미관, 1988년
- 「나가야 오우가 목간과 나라 시대 정치사」요시카와 히로후미관, 1993년
- 「나가야 오우가 목간과 금석문」요시카와 히로후미관, 1998년
- 「＜쇼오토쿠 타이시＞의 탄생」요시카와 히로후미관역사 문화 도서관, 1999년
- 「일본 고대의 외교와 지방 행정」요시카와 히로후미관, 1999년
- 「쇼오토쿠 타이시와 일본인」풍매사, 2001년후 카도카와 문고
- 「천손강림의 꿈」일본 방송출판 협회, 2009년
공저
편저
- 오오야마설에 찬동 하는 연구자등의 론을 집대성 한 저작.
그 외, 논문 외
- 「만들어진 태자 신앙 쇼오토쿠 타이시는 없었다」( 「고대사의 수수께끼 알면 알수록」(마유즈미 히로미치(편), 실업지일본사, 1997년) 제3장)
- 「쇼오토쿠 타이시」연구의 재검토(위) ( 「히로사키 대학국사 연구 100」1996년 3월),
- 「쇼오토쿠 타이시」연구의 재검토(아래) ( 「히로사키 대학국사 연구 101」1996년 10월)
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