우시히데카츠(이시마츠환)
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 우시히데카츠 초상(시가현 묘호우지 소장) | |
| 시대 | 安土桃山시대 |
| 탄생 | 생년 미상, 일설에는 겐키 원년(1570년), 덴쇼(연호) 원년(1573년), 덴쇼(연호) 2년(1574년) 등 |
| 사망 | 덴쇼(연호) 4년 10월 14일(1576년 11월 4일) |
| 별명 | 아명：이시마츠환, 또는 이시마츠 |
| 계명 | 본광원조각거사 |
| 주군 | 토요토미 히데요시 |
| 씨족 | 키노시타씨→우시씨（도요토미씨） |
| 부모 | 부：토요토미 히데요시, 어머니：제설 있어 |
| 형제 | 히데카츠, 여아, 학송, 수뢰 양자：히데카츠(어차환)、히데토시、히데지、히데카츠(소길)、고 공주＝수가、히데야스 |
우시히데카츠(는 잔디히로 한편, 생년 미상-덴쇼(연호) 4년 10월 14일(1576년 11월 4일))은, 安土桃山시대의 인물.우시히데요시가, 오미 나가하마 성주 시대에도 받은 아이로, 아명은 이시마츠환(있어 해 기다리는 만) 또는 이시마츠.
다른 히데카츠와 구별하기 위해(때문에), 역사가는 편의상 이것을 이시마츠환히데카츠(또는 이시마츠 히데카츠)라고 부르는 일이 있다.
목차
개략
히데요시가 나가하마 성주 시대에도 받은 첫 남아였다고 하는 전승이 있다.생모에게는 제설 있지만, 어느 경우도 측실로, 히데카츠는 서장자이다.
「히데카츠」의 하츠나는, 우시씨의 유래와 같이, 오다가의 숙로의 니와 나가히데와 시바타 가쓰이에의 두명의 편휘를 받은 것이다고 생각되고 있는[1]이, 똑같이 사료적 증명은 없다.히데요시는 나중이 되고, 양자로 한 오다 노부나가의 4남이나 미요시길방의 차남에게도 같은 이름을 붙였다.
나가하마에 지금도 전해지는 예산제는, 덴쇼(연호) 2년(1574년)에 히데요시에 남아가 탄생한 것을 축하해 시작할 수 있었다는 전승이 있다.
생모는 제설 있어
보엄사의 「지쿠부시마봉가장」에는 「합내분」(정실 네네), 「대부분 전」(어머니의 사이)에 이어 「이시마츠환」, 「궁중의 정전」의 이름이 기록되고 있어 이것은 히데요시의 아이와 그 어머니인 측실을 적은 것이다고 추정되어 쿠와타 타다시 부모는이기 때문에 생모는 측실 궁중의 정전이라고 추측하고 있지만, 핫토리 히데오는 측실으로서는 기부액이 많이 적고, 하물며 이시마츠환 만물의 근원인 설에는 아무것도 근거가 없다고 반론하는[2].
한편, 묘호우지사전에는 생모는 송의 환전(쿄고쿠 류우코)[3]이다고 쓰여져 있지만, 그녀가 히데요시의 측실이 된 것은 덴쇼(연호) 11년(1583년) 경이며, 덴쇼(연호) 2년(1574년)에 히데카츠를 낳았다고 하는 내용은, 측실이 되었다고 추정되는 시기 풀어든지의 어긋남이 있어, 당시는 아직 남편인 타케다원명이 살아 있었을 것이다.기노시타 가쓰토시와 키노시타리방에도, 원명과 류우코의 아이이다고 하는 기설이 있지만, 아울러 신빙성에는 문제가 있다.
또 이설로서 아사이가우필(쿄고쿠씨의 가신이라고도 한다)이었던 이시다 쵸라쿠암의 미모의 딸(아가씨)로 히데요시의 측실이 된 어엽의 분[4]가 생모라고도 말한다.어엽은, 억지로 측실로 되기 전은 이시다 사키치( 후의 미나리)의 정혼자이며, 나가하마 성주인 히데요시에 매사냥의 오는 길에 이부키야마의 관음사에 들르도록(듯이) 대하고, 이시다 사키치를 끌어들이어 대면시켜 「3배의 차(삼헌차)」의 에피소드가 태어났지만, 일년 미만으로 히데카츠가 죽으면 뒤를 쫓아 비와코에 투신 자살했다고 말하는[4].다만 후자 2설 모두 방증이 되는 물건은 일절 없고, 일종의 전승에 지나지 않는다.
기록・유물
오미 사카타군 나가하마쵸자 가타마찌(현시가현 나가하마시)의 묘호우지에는 우시히데카츠상으로 여겨지는 젖먹이 모습의 6, 7의 남아[5]를 그린 초상화가 소장되고 있었다.이것은 소실해 현존 하고 있지 않지만, 법요용의 족자 「본광원조 깨닫아 거사 초상」의 사진이 다수 남아 있는[6].
그 밖에도 덴쇼(연호) 4년 10월 14일의 명문과 법명 「아침 깨닫아 영위」라고 기록된 공양탑이 남아 있다.동시의 조동종 코후쿠 야마토쿠 마사루절에는 위패가 있어, 법명은 「본광원조 깨닫아 거사」가 되고 있는[6].
동지의 천태종보이쿠야마 사토루선원에는, 덴쇼(연호) 4년 10월 14 히비리길의 아이 히데카츠가 요절한 고로, 같은 달 22일에 불공료로 해서 이카군 이노쿠치에서 30석의 지료가 주어졌다고 하는 절전기록이 있다.
헤세이 14년(2002년), 묘소를 이축했을 때에 발굴 조사가 있어, 安土桃山시대 초기 영주 양식의 「돌울타리상관묘」가 출토했다.매장자는 모르지만, 우시히데카츠의 무덤의 전승이 있던 장소로부터의 발견이며, 그 가능성도 있다고 여겨진다.새로운 무덤의 발견에 의해서, 전술의 석조삿갓 불사리를 안치하는 탑(제목식 삿갓 불사리를 안치하는 탑)도 아울러 시 지정 문화재로 여겨졌다.
비실재설・비친자식설
이러한 방증이 있는 것에도 불구하고 히데카츠의 실재를 의문시하는 소리(비실재설)는 남아 있지만, 고증적 견지에서는 「히데카츠」라고 하는 인물이 덴쇼(연호) 4년(1576년)에 죽었다고 하는 것은 사실과 추인할 수 있다.히데카츠가 히데요시의 아이로서 매장해지고 있는 것도 확실하겠지.
그러나 히데카츠가 히데요시의 최초의 아이이다고 추정 한다고 해도, 최초의 친자식이었는가는 의문이다고 하는 의견도 있어[6], 근거로 하는 사료는 전술의 추정 이외에는 존재하지 않기 위해(때문에) 이것을 분명히 할 수 없다고 하는 문제가 있다.묘호우지는 히데요시의 언니(누나) 히비리비구니가 개기가 된 즈이류지와 깊은 관계에 있어, 양절은 모두 니치렌종인 것부터, 본광원조 깨닫아 거사는 히비리비구니인 아이로, 히데지등과 형제로, 똑같이 히데요시의 양자가 되었다고 하는 추론도 성립된다고 하는 설(와타나베의 설)도 있는[7].
역사가의 의견은 나뉘고 있어 전술의 설을 말한 와타나베 요스케는「친자식이든가, 혹은 양자일까는 불명하지만, 타이코의 아이인 것은 사실이다」[8]으로 하는 불명의 입장을 취하지만, 쿠와타 타다시 부모는 친자식설을 주장[9]해, 코와다 테츠오는 그 쿠와타설의 영향을 받아 친자식설을 지지하는[10].이것에 대해서 후쿠다 치즈루는 친자식설은 확증이 없다고 의문시해[11], 오오타 히로시사[12]는 「쿠와타설은 완전한 트지트마 맞댐으로, 히데요시 연구의 제일인자에게는 실례이지만, 역사학의 논증으로서는 성립하지 않는다」라고 비친자식설을 취하는[13].핫토리 히데오는 그 오오타설을 지지해 「완전히 그대로일 것이다」라고 비친자식설을 주창하는[14].
각주・출전
- ^닛타완3 「노부나가의 혈맥:3 대영걸인연담 99」학습연구사, 2009년.ISBN 9784059012337。
- ^핫토리 히데오 「카와하라노자・사람축에 들지 못한 사람・히데요시」(야마카와 출판사, 2012년) p. 667
- ^도요토미 히데요시 전람회 1939, p. 51
- ^ a b일본 박학 클럽편 「전국 무장의 뜻밖의 속사정:영웅들의 「감춰진 사실」」PHP 연구소, 2004년.ISBN 4569661998。
- ^가령, 젖먹이로 요절 했을 경우에도, 젖먹이 모습으로 그리는 것은 많아, 초상화는 일반적으로 말해 연령을 추정하는 실마리는 되지 않는다.같은 3세에 요절 한 도요토미학송도 죽은 몰연령보다 성장한 모습으로 그려져 있다.원래 이것들은 공양을 위해서 절에 봉납하는 것을 목적으로 해 그려진 것이어, 성장한 온화한 표정의 그림으로 그리는 것이 오히려 통례이다.
- ^ a b c 와타나베 1919, p. 60
- ^와타나베 1919, p. 61
- ^와타나베 요스케 「도요토미 히데요시의 사적 생활」(창원사, 1939년, p. 52.후에 코단샤로부터 1980년에 재판)
- ^쿠와타 타다시 부모 「타이코 토요토미 히데요시」(코단샤 문고, 1986년) p. 181
- ^코와다 테츠오 「기타노만 도코로와 요도전」(요시카와 히로후미관, 2009년) p. 36, p. 43
- ^후쿠다 치즈루 「요도전」(미네르바 서점, 2006년) p. 85
- ^메이지 대학 대학원 문학 연구과(사학 전공) 박사 전기(석사) 과정 수료.현재는 나가하마시 나가하마성역사 박물관 학예원.
- ^오오타 히로시사 「신이 된 히데요시」(선라이즈 출판, 2004년)
- ^핫토리 히데오 「카와하라노자・사람축에 들지 못한 사람・히데요시」(야마카와 출판사, 2012년) p. 659-660
참고 자료
외부 링크
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