사해 류오
사해 류오(해 해류 왕)와는 사해를 치료한다고 여겨지는 네 명의 류오의 일이다.본기사는 주로 중국의 사해 류오에 대해 채택한다.사해 류오는 옛날에는 당의 현종이, 751년에 사해의 신을 봉해 각각 광덕왕(토카이), 광리왕(남해), 광쥰왕(사이카이), 히로사와왕(홋카이)의 칭호를 각각 하사하고 있다.
목차
사해 류오의 개요
용을 진정한 모습으로서 나타나지만, 평상시는 인간풍의 용으로서 류구(수정궁)로 새우나 게들에게 지켜지고 있다.바다를 통치하는 것 이외로, 구름과 비를 조종한다.화나게 하면, 도시를 홍수로 해 버린다.토카이 류오가 가장 큰 영토를 가진다고 한다.각각 별명이 있다.
- 토카이 류우오: 오 히로시(호 이렇게), 히로시덕왕
- 남해 류우오: 오흠(합금) 또는 오소(대상인), 광리왕
- 사이카이 류우오: 오윤(호쥰), 광순왕
- 홋카이 류우오: 오순(호순서) 오염(호인연(테)), 광택왕
「봉신연의」로는, 사해 류오의 이름은 토카이가 오 히카루, 사이카이는 오순, 남해는 오명, 홋카이는 오길이라고 기록되고 있다
| 사해 | 해신의 결실호의 일례 | 「서유기」에 있어서의 류오명 | 「봉신연의」에 있어서의 류오명 |
|---|---|---|---|
| 토카이 | 광덕왕 | 오광 | 오광 |
| 남해 | 광리왕 | 오흠 | 오명 |
| 사이카이 | 광쥰왕 | 오윤 | 오순 |
| 홋카이 | 히로자와왕 | 오순 | 오길 |
서유기에 있어서의 사해 류오
서유기에 있어서의 류오는 손오공으로 해 당하는 직무이다.손오공은 토카이 류오오광의 용궁의 지하에 「바다의 추」로서 놓여져 있던 여의금고봉을 류오의 다른 보물과 대면시켜 강탈해 버린다.사해의 류오는 상담해 옥제에 오공의 악행을 호소한다.
사이카이 류오・오윤의 제3 오시・타마용은, 불을 일으키고 보석을 달구어 버려, 사이카이 류오가 그 죄를 옥제에 호소했기 때문에, 벌로서 매치는 것 후 죽을 죄를 선고받았다.그 후, 관세음 보살의 사이카이 류오에의 중재도 있어 죽을 죄하면지라레, 삼장법사의 말로 되어야 할, 사반산의 응수간에 살아, 5백년간 산조우가 오는 것을 계속 기다리고 있었다.그러나, 중요한 산조우가 왔을 때에는 그렇다고는 깨닫지 않고, 산조우가 타고 있던 하쿠바를 얕봐 버려, 대신으로서 백마가 되어 있다고 하는 역이다.서유기 성립 이전의 센슈개원사의 인수탑(사이토, 가겐 연 1237년 완성) 부조에, 검을 가진 모습(말과 연결되어 있다)이 토카이불류타자와 새겨져 량무제, 당3장, 후교오쟈와 함께 볼 수 있다.
봉신연의에 있어서의 토카이 류오
□□(나타)(은)는 수영할 때, 강력한 주구를 몸에 익힌 채로 있었다.그 때문에 무려 토카이 류오의 용궁까지 흔들려 도괴 직전에까지 되었다.사태 파악을 위해 천제의 생명 및 토카이 류오의 생명에 의해 조사에 나간 야차족인 순해 야차이 아키라[1]을□□은 죽였다.이 때문에 토카이 류오오광(봉신연의로는 이 글자가 된다)의 자오병은 사람의 모습으로□□를 성패 하려고 하지만□□에 역습 된다.오병은 용의 정체를 나타내 반격 하는 것도 허무하고□□에 등살을 벗겨낸다고 하는 무서운 방법으로 살해당해 버린다.그리고 대담 무쌍하게도 오광에 오병의 망해인 등살을 돌려준다□□.당연히오광의 분노는 더욱 더 늘어났다.그러나, 진짜의 아들을 살해당했음에도 관계없이 토카이 류오오광은 직접 출마하는 것은 하지 않고 옥제에 호소한다고 한데 찢어지지 않는 행동을 여기서 취한다.
오광이 옥제에 호소하는 것을 들었다□□는 스승인 태을마사토에 사태 타파의 비책을 물었다.태을마사토는 또 대담 무쌍하게도 토카이 류오오광을 매복해 때려 눕히는 것을□□에 꼬드겼다.그리고 옥제에 호소하기 직전에□□는 매복에 성공해, 계획대로□□는 오광을 비틀어 엎어 눌러 옥제에의 호소를 치울 약속을 차지하게 되었다.하지만 과연 이번은 사해 류오 전원이□□의 폭동을 호소했기 때문에 부득이 사해 류오와□□의 부모님의 앞에서□□는 책임을 지기 위해서 자해 하게 된[2].이 이야기로부터도 간파할 수 있도록(듯이) 서유기에 등장하는 사해 류오보다 한심한 류오말한다.
또 이 이야기로부터도 알 수 있듯이, 중국에도 용퇴치 설화가 존재한다.
주
- ^이 아키라의 모습은 흑 나무 피부를 가지는 얼굴, 장발의 빨강발, 큰 송곳니를 갖는다고 하는 야차족의 전형적인 모습이다.무기는 대도끼이다.순해와는 바다를 순회해 지켜본다고 하는 의미이다.
- ^아노우 츠토무의 번안에 의한 「봉신연의」(코단샤 문고)로는, 상권의 제12회부터 제13회.
참고 문헌
- 와덕충 「도교의 신들」히라카와 출판사, 1986.
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