토요토미 히데요시

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범례 토요토미 히데요시/우시히데요시
토요토미 히데요시상(가노 미쓰노부붓고다이지창고 중요문화재)
시대	전국시대(무로마치 시대 후기) -安土桃山시대
탄생	천문 6년 2월 6일(1537년 3월 17일)[^{주석 1}]
사망	게이쵸 3년 8월 18일(1598년 9월 18일)
개명	기노시타 도키치로, 히데요시, 우시히데요시, 후지와라 히데요시, 토요토미 히데요시
별명	별명：모토요시[^{주석 2}] 혼명：무명 후지요시[^{주석 3}], 도요토미 히데요시, 원숭이, 벗겨져 쥐
신호	토요쿠니 신의 이름 밑에 붙이는 칭호
계명	국 태우송원전 료센 산슌용오이사
묘소	토요쿠니신사（교토시 히가시야마구） 부동원（히로시마시 히가시구） 코노야마안쪽의 원(와카야마현 코우야쵸) 국 태사(히로시마시 니시구)
관직의 등급	치쿠젠수、종고이하・사콘위권 소장、종4위하・참의、종삼위・곤다이 나곤、쇼우지위・내대신、종1위・관백、태정관의 최고의 장관, 증정일위
주군	마츠시타지강 → 오다 노부나가 → 히데노부
씨족	키노시타씨(평성(모성))→우시씨(평성→후지와라성(조카)→도요토미성(결실성))
부모	부：키노시타 야에몬, 어머니：오오만 도코로 계부：대나무 아미, 유부：고노에 사키히사
형제	히비리(미요시길방), 히데요시, 수장, 아키라 공주(좌치휴가 마모루실→소에다 요시나리실→도쿠가와 이에야스실)
처	정실：아사노장승의 양녀・고우다이인 측실：아사이 나가마사의 딸(아가씨)・요도전 외
자	이시마츠환, 장녀, 학송, 수뢰 양자：히데지、히데야스、히데토시、히데카츠、고 공주、국희、강、소공주、여직공　타 조카：8죠궁토모히토 황태자、근위전자 타
특기 사항	우마지루시는 「금 표주박」[^{주석 4}].「이치노타니마란 가부토」는 히데요시의 대표적가부토로 여겨진다.

토요토미 히데요시(와풍부해 히로 좋아/라고 봐의 히로 좋아, 구자체:풍신히데요시), 또는 우시히데요시(는 잔디히로 좋아)는, 전국시대부터 安土桃山시대에 걸친 무장, 영주, 천하를 호령하는 사람, 관백, 태정관의 최고의 장관, 타이코.산에이걸의 한 명[¹][²].

처음 키노시타씨를 성씨로 해, 우시씨로 고친다.본성으로서는, 처음 다이라성을 가진 씨족의 총칭을 자칭 하지만, 근위가의 조카가 되어 후지와라씨에게 개명 한 후, 도요토미씨로 고쳤다.

오와리국 아이치군 나카무라고우의 하층민의 집에서 태어났다고 여겨진다.(출자 참조) 당초, 이마가와가를 시중드는 것도 출분 한 후에 오다 노부나가에 관직에 오름 해, 점차 두각을 나타냈다.노부나가가 혼노지의 변으로 아케치 미쓰히데에게 토벌해지면 「중국대반환」에 의해 경으로 돌아와 야마자키 전투로 미츠히데를 물리친 후, 노부나가의 손자・3 법사를 껴안아 오다 아내부의 세력 다툼에 이겨, 노부나가의 후계의 지위를 얻었다.오오사카 시로를 쌓아, 관백・태정관의 최고의 장관으로 취임해, 도요토미성을 받아, 일본 전국의 영주를 신종시켜 천하 통일을 완수했다.천하 통일 후는 태합 검지나 도수령, 총무사령, 수확량제등의 전국에 이르는 많은 정책으로 국내의 통합을 진행시켰다.이유는 제설 있지만 명의 정복을 결의해 조선에 출병한 문녹・게이쵸의 역의 한중간에, 사자의 수뢰를 도쿠가와 이에야스등 오대로를 빙자해 병 잠겼다.히데요시의 사후에 대두한 도쿠가와 이에야스가 세키가하라의 싸움으로 승리해 천하를 장악 해, 도요토미가는 조락.게이쵸 19년(1614년)부터 동20년(1615년)의 오오사카의 진으로 도요토미가는 에도 막부에 멸해졌다.

스노마타의 하룻밤성, 가네가사키의 물러나 입, 타카마츠성의 물 공격해 중국대 돌려주어, 이시가키산 하룻밤성등이, 기지가 풍부한 공명 입지전으로 해서 넓게 사랑받아 백성으로부터 천하를 호령하는 사람으로 도달한 생애는 「전국1의 가장 출세한 사람」이라고 평 된다.

생애

출자

풍공탄생지지비(나고야시 나카무라구, 나카무라 공원)

히데요시의 출자에 관해서 명확한 (일)것은 모르는다.아버지・키노시타 야에몬은 최하급 무사[^{주석 5}]또는 농민, 또 그 아래의 계층이라고도 말하고 있어 확실치 않지만, 어쨌든 하층계급의 출신이었다고 생각되고 있다.

「타이코 태생기」에 의하면, 히데요시는 오와리국 아이치군 나카무라고우 상당히 마을(현재의 나고야시 나 카무라구)에서, 최하급 무사와 전해지는 키노시타 야에몬・(안)중(후의 오오만 도코로)의 아이로서 태어났다.야에몬의 태생에는 제설이 있다(후술).타케나카중문의 「풍감」으로는, 나카무라고우의 하층민의 아이이며 부모의 이름은 불명으로 하고 있다.

생년에 대해서는, 종래는 천문 5년(1536년)이라고 하고 있었지만, 최근에는 천문 6년(1537년) 설이 유력해지고 있다.생일은 1월 1일, 아명은 「히요시환」이 되고 있지만, 이것은 「그림책 다이코키」의 창작으로, 실제의 탄생일은 「덴쇼(연호)기」나 가신・이토수성의 원문의 기재로부터 천문 6년 2월 6일로 하는 설이 유력하고, 아명에 대해서도 의문시되고 있다.

히데요시는 자신의 말벗사람들인 오오무라유기에 몇개의 전기를 쓰게 하고 있지만(덴쇼(연호)기), 거기에 따라도 태생은 차이가 난다.혼노지의 변을 적은 「유임퇴치기」로는 「히데요시의 출생, 원이것귀에 있지 않고」라고 낮은 신분에서 만났던 것이 쓰여져 있지만, 관백 임관 다음달의 판권페이지를 가지는 「관백 임관기」로는, 모친인 오오만 도코로의 아버지는 「하기의 율령제하에서 대정관의 차관」이며, 오오만 도코로가 벼슬살이를 한 후에 태어났다고 기술되고 있어 천황의 사생아인 것이 암시해지고 있지만, 이것은 사실이라고는 생각할 수 지 없는[³][⁴].

넓게 유포하고 있는 설로서 아버지・키노시타 야에몬의 사후, 어머니・(안)중은 대나무 아미와 재혼했지만, 히데요시는 대나무 아미와 타협해 나쁘고, 언제나 학대되고 있어 천문 19년(1550년)에 집을 나오고, 사무라이가 되기 위해서 토오토우미노쿠니에 갔다고 여겨진다.에도 초기에 성립한 「타이코 태생기」에 의하면 7세에 친아버지・야에몬과 사별해, 8세에 코우묘지에 들어가지만 곧바로 튀어 나와, 15세 때 죽은 남편의 유산의 일부를 받아 집을 나오고, 바늘 매도등 하면서 방랑했다고 되어 있다.그러나, 「보암다이코키」에서는 대나무 아미를 히데요시의 친아버지로 하고 있다.키노시타성도 아버지로부터 이은 성인지 어떤지 의문시되고 있고, 아내・산등성이의 외가의 성으로 하는 설도 있는[³].히데요시의 출자에 대해서는, 「개정 미카와 후 풍토기」는 여조라고 하는 이름의 미꾸라지 구조이었다고 하고 있어 그 밖에 촌장의 아들( 「마에노가 문서」「무공 야화」), 목수・대장장이등의 기술자 집단[⁵]야행 상인[^{주석 6}]이었다고 하는 비농업민설[^{주석 7}], 미즈노씨설[^{주석 8}], 또 유랑민의 산사람 출신설[^{주석 9}], 등이 있지만, 진상은 불명하다.

마츠시타 가신 시대

초기노시타 도키치로(기노시타와 우기 흩어지자)와 이름 밝히기[^{주석 10}], 이마가와씨의 곧 신이이오씨의 부하로, 토오토우미노쿠니 손윗 사람군 즈다지장(현재의 하마마쓰시 마나미구 즈다지쵸)에 있던 인마성지성의 즈다지 성주・마츠시타지강(가무관)을 시중들어 이마가와가의 배들신(이마가와 씨한테서 보면 가신의 가신의 가신)이 되었다.후지요시 츠카사는 어느 정도 째를 걸칠 수 있던 것 같지만, 곧 퇴전 한[^{주석 11}].

덧붙여 그 후의 지강은, 이마가와씨의 조락의 뒤는 도쿠가와 이에야스를 시중드는 것도, 덴쇼(연호) 11년(1583년)에 히데요시보다 단바노쿠니와 가와치노쿠니, 이세노쿠니내에 3,000석이 주어져 덴쇼(연호) 16년(1588년)에는 1만 6,000석으로 즈다지성에 가까운 도토우미 쿠노성이 주어지고 있다.

오다가에 관직에 오름

「이나바산의 달」.츠키오카 방년에 의한 강호시대의 풍속화 연작 「월백자」중의 한 장.

천문 23년(1554년) 경부터 오다 노부나가에 젊은이로서 시중드는[^{주석 12}]. 키요스성의 공사봉행, 부엌봉행등을 솔선해 맡아 큰 성과를 올리는 등 해, 점차 오다 집안에서 두각을 나타내 갔다.또, 유명한 일화로서 노부나가의 주군의 신발을 관리하던 하인리를 했을 때에 차가워진 짚신을 재산에 넣어 따뜻하게 해 둔 것으로 노부나가는 히데요시에 많이 가(읽어) 한[^{주석 13}].

에이로쿠 4년(1561년) 8월[⁶], 아사노장승의 양녀로 스기하라정리의 딸(아가씨)・산등성이와 결혼한다.산등성이의 친어머니・아침해는 이 결혼에 반대했지만, 산등성이는 반대를 무릅써 시집간.결혼식은 짚과 박 가장자리를 깔아 행해진 검소한 것인[⁶], 쿠와타 타다시 부모는 아사노장승도 히데요시도 최하급 무사 조장이며, 같은 연립 주택에서 살고 있었으므로, 히데요시는 아사노가의 데릴사위의 형태로 산등성이와 혼인 한 것이 아닐까라고 하고 있는[⁷].

에이로쿠 7년(1564년), 미노노쿠니의 사이토 류흥과의 싸움 중(안)에서, 마츠쿠라 성주 츠보우치 토시사다나 우누마 성주 오사와 지로 사에몬등에 유강공작을 실시해 성공시킨[⁸].

히데요시의 이름이 나타난 최초의 사료는, 에이로쿠 8년(1565년) 11월 2 날짜의 츠보우치 토시사다앞지행 안도장이며, 「기노시타 도키치로 히데요시」로서 부서하고 있는(츠보우치 문서)[³].이것은, 히데요시가 노부나가의 유력부장의 한 명으로서 인정되고 있던 것을 나타내 보이고 있는[⁹].

에이로쿠 9년(1566년)에, 스노마타 하룻밤성건설에 공적을 올렸다고 여겨지는 일화가 있는[^{주석 14}].또, 요즘, 카와나미사람들의 하치스카 마사카쓰, 마에노장 야스시등을 부하에게 집어 넣고 있다.

에이로쿠 10년(1567년)의 사이토씨 멸망 후, 히데요시의 요청에 의해 노부나가로부터 타케나카 시게하루를, 마키무라리정, 환모겸리와 함께 가세로서 아래에 붙일 수 있고 있다( 「풍감」).

에이로쿠 11년(1568년) 9월, 오미 기사쿠성공략전에서 활약했던 것이 「노부나가기」에 기록되고 있다.동년, 노부나가의 상경에 임하여 아케치 미쓰히데, 니와 나가히데 들과 함께 교토의 정무를 맡았다.

에이로쿠 12년(1569년) 5월에 모리 모토나리가 큐슈에서 오오토모씨와 교전(타타라바닷가의 싸움)하고 있는 틈을 찌르고, 동년 6월에 이즈모노쿠니 탈환을 목표로 하는 아마고씨 잔당이 군사를 일으킴 해, 이전 아마고씨와 동맹하고 있던 야마나우풍이 이것을 지원했다.이것에 대해서 원취는 노부나가에 야마나씨의 배후를 위협하도록(듯이) 다지마노쿠니에 출병을 의뢰해, 이것에 응한 노부나가는 동년 8월 1일, 히데요시를 대장으로 한 군 2만을 파병했다.히데요시는 불과 10일간으로 18성을 낙성시켜, 동년 8월 13일에는 경으로 끌어올렸다.이 때, 차우산성에 있던 우풍은 계에 망명했지만, 동년말에는 천관을 례전으로서 노부나가에 헌납해 다지마노쿠니에의 복귀가 용서되었다.

겐키 원년(1570년), 에츠젠국의 아사쿠라 요시카게 토벌에 종군.순조롭게 침공을 진행시켜 나가지만, 가네가사키 부근을 진군중에 동지인 북 오미의 아사이 나가마사가 배반해, 오다군을 배후로부터 급습했다.아사이와 아사쿠라의 협격이라고 하는 절체절명의 위기였지만, 히데요시는 이케다 카츠마사나 아케치 미쓰히데와 함께 전군을 의무 공적을 올린(가네가사키의 물러나 입)[^{주석 15}].

그리고 아네가와의 싸움의 뒤에는, 탈취한 요코야마성의 성대니임지라레, 아사이 씨와의 공방전에 종사했다(시가의 진).그 후도 코타니성의 싸움으로는 3천의 군사를 인솔해 야밤중에 시미즈다니의 경사면에서 쿄고쿠환을 굴복시키는 등 아사이・아사쿠라와의 싸움에 큰 공로를 주었다.

오다 정권하에서의 대두

덴쇼(연호) 원년(1573년), 아사이씨가 멸망 하면, 그 옛 영토북 오미3군에 봉제라레라고, 이마하마의 땅을 「나가하마」라고 심문해 나가하마성의 성주가 된다.요즘, 키노시타씨를 우시씨로 고치고 있다(우시히데요시).개명의 유래에 대해서는 「아내에서 유력했던 니와 나가히데와 시바타 가쓰이에로부터 한 자씩을 받았다」라고 하는 설이 일반적이지만, 자료적인 근거는 존재하지 않는[^{주석 16}].히데요시는 나가하마의 통치 정책으로서 연공이나 제역을 면제했기 때문에, 근재의 백성등이 나가하마에 모여 왔다.그것에 불만을 느낀 히데요시는 방침을 긴축 시키려고 했지만, 정실의 중재에 의해 연공이나 제역 면제의 방침을 그대로로 한[¹¹].한층 더 오미보다 인재 발굴에 힘써, 구아사이 가신단이나, 이시다 미쓰나리등이 유망한 젊은이를 적극적으로 등용했다.

덴쇼(연호) 3년(1575년), 나가시노 싸움에 종군 한다.덴쇼(연호) 4년(1576년), 간베 노부타카와 함께 미츠세의 이상하고 암살된 기타바타케 도모노리의 옛 신하가 깃들이는 키리야마성을 공격해 낙성 시켰다.

덴쇼(연호) 5년(1577년), 에치고국의 우에스기 겐신과 대치하고 있는 시바타 가쓰이에의 구원을 노부나가에 명할 수 있지만, 히데요시는 작전을 둘러싸고 승가와 사이가 틀어짐을 해, 무단으로 군사를 철수해 귀환해 버렸다.그 후, 승가등은 겸신에 지고 있다(테도리강의 싸움).노부나가는 히데요시의 행동에 격노해 질책 해, 히데요시는 진퇴에 궁했지만, 오다가 당주・오다신충의 지휘하에서 사쿠마 노부모리・아케치 미쓰히데・니와 나가히데와 함께 마츠나가 히사시수토벌에 종군 하고, 공적을 올렸다(시기산성의 싸움).

하리마・타지마의 공략-중국 공격

자세한 것은 「중국 공격해」를 참조

덴쇼(연호) 5년(1577년) 10월 23일, 노부나가에 모리씨의 세력하에 있는 츄고쿠 지방 공략을 명령받아 히데요시는 하리마노쿠니에 출진했다.하리마중의 재지 세력으로부터 인질을 잡고, 한 때의 하리마 수호・아카마츠씨 부하의 세력인 소나무칙방・벳쇼 나가하루・코데라정직등을 따르게 한다.11월중에 하리마는 평정 할 수 있으면 보고하고, 노부나가보다 「훌륭하다」라는 주인장을 받은[¹²].여기에 있어 간신히 노부나가의 꾸지람이 풀린[^{요점 출전}].

히데요시는 더욱 하리마노쿠니에서 다지마노쿠니로 쳐들어갔다.암주성을 공략해, 오오타원휘연의 바구니모루타케다성을 항복시켰다.이전부터 교류가 있던 코데라 타카시고(쿠로다 타카시고)보다 히메지성을 양도하고, 여기를 하리마에 대한 중국 공격의 거점으로 한다.하리마에 대해 일부의 세력은 히데요시에 따르지 않았지만 코우즈키성의 싸움(제１차)으로 이것을 멸했다.

덴쇼(연호) 7년(1579년)에는, 코우즈키성을 둘러싼 모리씨와의 공방의 스에, 비젠국・미마사카노구니의 영주・우키타 곧 집을 복속시켜, 모리씨와의 분쟁을 유리하게 진행시키지만, 셋츠노쿠니의 아라키 무라시게가 반기를 바꾼(아리오카성의 싸움) 것에 따라, 히데요시의 중국 경략은 일시 중단을 피할 수 없게 된다.요즘, 노부나가의 4남인 어차환(우시히데카츠)을 양자로 맞이하는 것이 용서된다.

덴쇼(연호) 8년(1580년)에는 오다가에 반기를 바꾼 하리마 미키 성주・벳쇼 나가하루를 공격.도상에 있어 타케나카 시게하루나 후루타 시게노리라고 하는 유력 가신을 잃지만, 2년에 걸치는 자금 공격의 끝, 이것을 끌어 내렸다(미키 전투).

동년, 하리마로부터 다시 북상해 타지마에 침공해, 한 때의 수호 야마나씨의 세력을 따르게 한다.끝까지 저항하고 있던 야마나우풍(적남 야마나 민정은 낙성전에 우시가에 귀산)이 바구니모루유코 야마시로를 설복해, 다지마노쿠니를 오다씨의 세력권으로 했다.스스로는 하리마 경영에 전념하기 위해서 남동생인 하시바히데나가를 유코 산성 주로 두어, 다지마노쿠니의 통치를 맡겼다.

야마나 민정을 스스로의 세력에 수중에 넣는 것으로 타지마의 국민의 반란도 일어나지 않고, 하시바히데나가에 의한 타지마 경영은 부드럽게 행해졌다.수장은 유코 산성이, 너무나 험난하기 때문에, 유코 산들산기슭의 관을 충실시켜 이즈시성으로 했다.

「타카마츠 시로미즈공축제의 그림」.츠키오카 방년에 의한 니시키에.

덴쇼(연호) 9년(1581년)에는 이나바 야마나가의 가신단이, 야마나 토요쿠니(타지마 수호・야마나 민정의 한 집안)를 추방한 다음 모우리 일족의 깃카와 쓰네이에를 세워 돗토리성에서 반기를 바꾸었지만, 히데요시는 돗토리 주변의 자금을 매점한 다음 자금 공격을 실시해, 이것을 낙성 시켰다(돗토리성의 싸움).그 후도 중국서지방 일대를 지배하는 모리 데루모토와의 싸움은 계속 되었다.

동년, 돌집성을 공략해 아와지노쿠니를 지배하에 두었다.

덴쇼(연호) 10년(1582년)에는 빗츄국에 침공해, 모우리분 시미즈종치가 지키는 빗추다카마쓰성을 물공격에 몰아넣었다(타카마츠성의 물 공격해).이 때, 모리 데루모토・깃카와 모토하루・고바야카와 다카카게등을 대장으로 하는 모우리군과 대치해, 노부나가에 원군을 요청하고 있다.

이와 같이 중국 공격으로는, 미키가 말라 죽여, 돗토리성의 굶주림 죽여, 그리고 타카마츠성의 물공격이라고 한, 돈과 시간은 걸려도 적을 확실히 내려 아군의 세력을 온존 하는 히데요시 자신있는 자금 공격의 전술이 유감 없게 발휘되고 있다.

노부나가의 죽음으로부터 키요스 회의까지

자세한 것은 「혼노지의 변」 및 「야마자키 전투」를 참조

덴쇼(연호) 10년(1582년) 6월 2일, 주군・오다 노부나가가 교토의 혼노지에 대하고, 아케치 미쓰히데의 모반에 의해 사망했다(혼노지의 변).이 때, 히데요시는 사건을 알자, 곧 바로 시미즈종치의 할복 자살을 조건으로 해 모리 데루모토와 강화 해, 교토에 군을 돌려주었다(중국대반환).

아케치 미쓰히데는, 6월 13일에 야마자키에 대하고 히데요시와 싸웠다.그러나 이케다항흥이나 니와 나가히데, 한층 더 미츠히데의 기기인 나카가와 키요히데나 다카야마 우콘까지도가 히데요시를 지지했기 때문에, 병력으로 뒤떨어지는 미츠히데분은 패배를 해, 미츠히데는 락무사 사냥에 의해 토벌해졌다(야마자키 전투).히데요시는 그 후, 미츠히데의 잔당도 남김없이 정벌 해, 교토에 있어서의 지배권을 장악 했다.

6월 27일, 키요스성에 대해 노부나가의 후계자와 유령의 분할을 결정하기 위한 회의가 열렸다(키요스 회의).오다가 필두 가로의 시바타 가쓰이에는 노부나가의 미츠오・오다 노부타카(간베 노부타카)를 추천했지만, 아케치 미쓰히데 토벌에 의한 전공이 있던 히데요시는, 노부나가의 적남・오다신충의 장남・3 법사( 후의 오다 히데노부)를 추천했다.승가는 이것에 반대했지만[^{주석 17}], 이케다항흥이나 니와 나가히데등이 히데요시를 지지해, 한층 더 히데요시가 유소의 3 법사의 후견인을 노부타카로 한다고 하는 타협안을 제시했기 때문에, 승가도 히데요시의 의견에 따르지 않을 수 없게 되어, 3 법사가 노부나가의 후계자가 되었다.

노부나가의 유영역 비교적 두어서는, 오다 노부오가 오와리국, 오다 노부타카가 미노노쿠니, 오다 노부카가 북 이세와 이가노쿠니, 미츠히데의 기기인 호소카와 후지타카는 단고노쿠니, 쓰쓰이 준케이는 야마토국, 다카야마 우콘과 나카가와 키요히데는 혼료안도, 니와 나가히데는 오미국의 시가군・타카시마군 15 망고쿠의 카마스, 이케다항흥은 셋츠노쿠니 아마가사키와 오오사카 15 망고쿠의 증가, 호리 히데마사는 오미국 사와산이 주어졌다.승가도 히데요시의 영지에서 만난 나가하마 12 망고쿠가 주어졌다.히데요시 자신은, 아케치 미쓰히데의 옛 영토에서 만난 단바노쿠니나 야마시로노쿠니・가와치노쿠니를 증령 해, 28 망고쿠의 증가가 되었다.이것에 의해, 영지에 있어도 히데요시는 승가에 우수하게 되었던 것이다.

「야마자키 전투지지」의 비석
히데요시의 하타타테 마츠, 야마자키 전투시, 덴노산
보사성의 성의 중심 건물자취

시바타 가쓰이에와의 대립

자세한 것은 「시즈가타케의 싸움」을 참조

히데요시는 야마자키에 보사성을 축성 해, 야마자키와 탄바로 측량을 실시해, 한층 더 사적으로 오다가의 제영주와 의를 연결해 갔기 때문에, 시바타 가쓰이에와의 대립이 격렬해졌다.덴쇼(연호) 10년(1582년) 10월, 승가는 다키가와 가즈마스나 오다 노부타카와 함께 히데요시에 대한 탄핵장을 제영주에게 뿌렸다.이것에 대해서 히데요시는 10월 15일, 양자의 우시히데카츠(노부나가의 4남)를 상주로서 노부나가의 장의를 실시하는 것으로 벗어나고 있다.동년 10월 20 일자 호리 히데마사앞의 히데요시 서신의 수신인에는, 우시의 성씨가 사용되고 있어 벌써 히데요시에 의한 오다 가신의 장악이 시작되어 있는 것을 아는[¹³].10월 28일, 히데요시와 니와 나가히데, 이케다항흥은 3 법사를 오다가 당주로서 옹립 한 키요스 회의의 결정 사항을 휴지로 해, 노부오를 오다가 당주로서 옹립 해 주종 관계를 묶는[¹⁴].다만, 이것은 3 법사가 성인 할 때까지의 잠정적인 물건인[¹⁴].

12월, 에츠젠의 승가가 눈으로 움직일 수 없는 것을 호기라고 본 히데요시는, 노부타카가 3 법사를 아즈찌에 되돌리지 않는 것등을 대의명분으로 해, 노부타카 타도의 군사를 둔다.12월 9일, 히데요시는 이케다항흥등제영주에게 동원령을 발동해, 5만의 대군을 인솔해 보사성으로부터 출진해, 12월 11일에 호리 히데마사 사와 야마시로에 들어와, 시바타 가쓰이에의 양자・시바타승풍이 지키는 나가하마성을 포위했다.원래승풍은 승가, 그리고 같이 양자인 시바타승정등과 사이가 나쁨 후에 병상에 눕고 있었기 때문에, 히데요시의 조략에 따라 항복해, 히데요시는 나가하마성을 획득했다.12월 16일에는 미노에 침공해, 이나바 잇테쓰등의 항복이나 오다 노부오군의 합류등도 있어 한층 더 병력을 증강한 히데요시는, 노부타카의 가로・사이토리 타카시가 지키는 가지키성을 공격해 항복 하게 했다.이렇게 해 기후성에 고립해 버린 노부타카는, 3 법사를 히데요시에 인도해, 생모의 판씨와 딸(아가씨)를 인질로서 보내는 것으로 화해를 묶었다.

덴쇼(연호) 11년(1583년) 1월, 반히데요시파의 한 사람으로 있던 다키가와 가즈마스는, 히데요시분 이세봉성을 지키는 오카모토 아키라승, 세키죠나 이세 가메야마성을 지키는 관성신등을 찢었다.이것에 대해서 히데요시는 2월 10일에 북 이세에 침공한다.2월 12일에는 한 이익의 거성・쿠와나성을 공격했지만, 쿠와나성의 견고함과 한 이익의 저항에 있고, 삼리도 후퇴를 피할 수 없게 되었다.또, 히데요시가 편성한 별동대가 나가시마성이나 나카이성으로 향했지만, 이쪽도 타키가와세의 저항에 있어 패퇴했다.그러나 이세 가메야마성은, 가모 우지사토나 호소카와 다다오키・야마노우치 가즈토요등의 공격으로 결국 힘이 다해 3월 3일에 항복했다.그렇다고는 해도, 이세 전선으로는 반히데요시분이 적은 병력인 것에도 불구하고, 우세했다.

2월 28일, 승가는 마에다리장을 선수로서 출진시켜, 3월 9일에는 스스로도 3만의 대군을 인솔해 출진했다.이것에 대해서 히데요시는 북 이세를 가모 우지사토에게 맡겨 오미국으로 돌아와, 3월 11일에는 시바타세와 대치했다.이 대치는 당분간 계속 되었지만, 4월 13일에 히데요시에 항복하고 있던 시바타승풍의 가신・야마지 마사쿠니가 승가방에 잠 돌아간다고 하는 사건이 일어났다.한층 더 오다 노부타카가 기후에서 다시 군사를 일으킴 하고 이나바 잇테쓰를 공격하면, 노부타카의 인질을 처형했다.처음은 승가방이 우세했다.

4월 20일 이른 아침, 승가의 중신・사쿠마모리마사정은, 히데요시가 오다 노부타카를 토벌 하기 위해서 미노로 향해 간 틈을 찌르고, 기습을 실행했다.이 기습은 성공해, 오이와산채의 나카가와 키요히데는 전쟁에 패해서 죽는 것해, 이와사키산채의 타카야마 시게토모는 패주 했다.그러나 그 후, 모리마사는 승가의 명령에 거역해 이 사이로 대진을 계속했기 때문에, 4월 21일에 중국대반환과 같게 신속히 되돌려 온 히데요시의 반격에 맞아, 한층 더 마에다 토시이에등의 배반도 있어 시바타군은 대패를 당해, 시바타 가쓰이에는 에츠젠에 철퇴했다(미노대 반환).

4월 24일, 승가는 정실・시쪽과 함께 자해 했다.히데요시는 한층 더 카가국과 노토노쿠니도 평정 해, 그것을 마에다 토시이에에게 주었다.5월 2일(이설 있어)에는, 오다 노부타카도 자해에 몰아넣어, 이윽고 다키가와 가즈마스도 항복했다.

이렇게 해 오다가의 실력자들을 매장한 것에 의해, 히데요시는 가신 제일의 지위를 확립.표면상은 3 법사를 받들면서, 실질적으로 오다 집안을 좌지우지하게 되었다.

도쿠가와 이에야스와의 대립과 조정에의 접근

자세한 것은 「코마키・나가쿠테의 싸움」을 참조

「오오사카여름의 진도(쿠로다 병풍)」에 그려진 오오사카성아성의 망루

도요토미기 오사카도 병풍에 그려진 오사카성과 오사카성하.

덴쇼(연호) 11년(1583년), 오사카모토원사(석산본원사)의 철거지에 쿠로다 타카시고를 총봉행으로서 오오사카 시로를 쌓는다.오오사카성을 방문한 분고국의 영주・오오토모 소린은, 이 성의 너무나 호화로움 놀라, 「삼국 무쌍의 성이다」라고 칭한[^{주석 18}].

덴쇼(연호) 12년(1584년), 오다 노부오는, 히데요시로부터 연하의 예에 오도록(듯이) 명령된 것을 계기로 히데요시에 반발해, 대립하게 된다.그리고 3월 6일, 노부오는 히데요시에 내통 했다고 해서, 히데요시와의 싸움을 열심히 간째라고 있던 중신 아사이장시・오카다중 타카시・츠가와의동등을 모살해, 히데요시에 사실상의 선전포고를 했다.이 때, 노부나가의 동지로, 덴쇼(연호)임오의 란을 거쳐 동국에 있어서의 일대 세력이 된 도쿠가와 이에야스가 노부오에 가담해, 한층 더 이에야스에 통해 쵸우쇼카베모토치카나 키이 사이가당등도 반히데요시로서 궐기했다.

이것에 대해서 히데요시는, 조략을 가지고 관성신(만 테츠), 구키 요시타카, 오다 노부카등 이세의 여러 장군을 아군에게 붙였다.한층 더 거취를 주목받고 있던 미노의 이케다항흥(승입재)도, 오와리국과 미카와를 은상으로 하고 아군에게 붙였다.그리고 3월 13일, 항흥은 오와리 이누야마성을 지키는 노부오분의 무장・나카야마 유우충을 공략했다.또, 이세에 대해도 봉성을 가모 우지사토・호리 히데마사등이 떨어뜨리는 등, 서전은 히데요시분이 우세했다.

그러나 이에야스・노부오 연합군도 곧바로 반격을 하고, 하구로에 포진 하고 있던 모리 나가요시를 물리쳤다(하구로의 싸움).한층 더 코마키에 견고한 진지를 깔아, 히데요시와 대치했다.히데요시는 사이가당에 대비해 처음은 오오사카로부터 움직이지 않았지만, 3월 21일에 오오사카로부터 출진해, 3월 27일에는 이누야마성에 들어갔다.히데요시군도 견고한 진지를 구축해 양군은 장기간 서로 대치하게 되어 전선은 교착했다(코마키의 싸움).이 때, 우시군 10만, 오다・토쿠가와 연합군은 3만이었다고 여겨진다.

그러한 안, 전의 패전에서 설욕에 불타는 모리 나가요시나 이케다항흥등이, 히데요시의 조카인 우시신키치(토요토미히데츠구)를 총대장에게 껴안아 4월 6일, 미카와 기습 작전을 개시했다.그러나, 기습 부대인 것에도 불구하고, 행군은 걸음이 느린 사람이었기 때문에 이에야스가 친 보초망에 걸려, 4월 9일에는 토쿠가와군의 추적을 받아 반대로 기습되어 이케다항흥・이케다원조부모와 자식과 모리 나가요시등은 전사했다(나가쿠테의 싸움).

이렇게 해 히데요시는 병력으로 압도적으로 우위인 것에도 불구하고, 잇따르는 전황 악화로 스스로 공략에 나서는 것을 피할 수 없게 되었다.히데요시는 카가정중망이 지키는 카가노이성 등, 노부오분 미노에 있어서의 제성을 차례차례로 공략해 나가, 노부오・이에야스를 오와리에 봉하려고 획책 하고 간다.또, 노부오나 이에야스도 히데요시의 재력・병력에 압도 되고 있던 것은 사실로, 11월 11일, 노부오는 이에야스에 무단으로 히데요시와 단독담화 했다.이에야스도 노부오가 강화 한 것으로 히데요시와 싸우기 위한 대의명분이 없어져, 미카와에 철퇴하게 되었다.이에야스는 차남・어의환(후의 유우키 히데야스)을 히데요시의 양자(=인질)로서 보내, 강화 했다.

이 싸움의 한중간의 10월 15일, 히데요시는 처음으로 종고이하 사콘위권 소장에게 서위 임관 된[^{주석 19}]. 히데요시는 관직에서도, 차례차례 주가의 오다가를 능가하게 되어, 노부오와의 화해 후는 스스로는 「우시」의 성씨를 사용하지 않게 된[³].

관백 임관과 키이・시코쿠・월중 공략

덴쇼(연호) 12년(1584년) 11월 21일, 종삼위 곤다이 나곤에게 서 맡아[¹⁵], 이것에 의해 공경이 되었다.이 때, 장군 임관을 권유받았지만 끊었다고 하는 설도 있는[¹⁶][^{주석 20}].

덴쇼(연호) 13년(1585년) 3월 10일, 히데요시는 쇼우지위내대신에게 서 맡았다.그리고 3월 21일에는 기이노쿠니에 침공해 사이가당을 각지에서 찢고 있다(셍고쿠굴성의 싸움).최종적으로는 도도 다카토라에게 명해 사이가당의 수령・스즈키중의를 모살시키는 것으로 기이노쿠니를 평정 했다(기슈 정벌).

시코쿠를 통일한 쵸우쇼카베모토치카에 대해서도, 남동생의 하시바히데나가를 총대장, 쿠로다 타카시고를 군감으로서 10만의 대군을 시코쿠에 보내 그 평정에 임했다.모리 데루모토나 고바야카와 다카카게등 유력 영주도 동원한 이 대규모 토벌군에는 원친의 저항도 이가 서지 않고, 7월 25일에 항복.원친은 토사 일국만을 안도되어서 용서되었다(시코쿠 공격해・시코쿠 평정).

이 시코쿠 토벌의 한중간의 7월 11일에는, 평소부터 조정으로 분규 하고 있던 관백직을 둘러싼 분쟁(관백상론)에 개입해, 고노에 사키히사의 조카가 되어 관백 선지를 내림을 받는 어부지리를 얻었다.

관백 사령의 선지[¹⁸]

권오노말후지와라 아손(계급 명칭)순광선, 봉칙, 만기 자초지종, 의령□대신관백자
덴쇼(연호) 13년 7월 11일소부두겸대외기양조 정중원아손(계급 명칭)사렴봉
— 「아시모리 키노시타가 문서」

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곤다이 나곤 후지와라 아손(계급 명칭)순광선(의) 루.칙(봐 일김)을 봉(우케 받아) 루에, 만기(번 나무) 자초지종(잔재주), 잘 내대신을 해 관백에게 키시무베 해 사람(물어 옷깃).
덴쇼(연호) 13년 7월 11일소부두겸대외기양조 정중원아손(계급 명칭)사렴봉(우케 받아) 루

관백 사령의 조서

조, 이용질당금 거울, 타정적어통3, 이우매수요도, 해요어묘이치, 몽불 봐 보좌를 잘하는 신하, 수능간언,□대신 후지와라 아손(계급 명칭), 명익상조, 위정경세, 고대궐문지번병, 타다노부 무사, 거등문지동량, 재주유이, 부만기 자초지종, 백관총기, 모두처관백, 연 후주하, 일여구전, 서귀오풍 십우지구일, 전청천하지액녕, 포고하이, 비지짐의, 주자 시행, 덴쇼(연호) 13년 7월 11일
— 「덴쇼(연호)6년이래관백조칙서」

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조(봐 일김) 하고, 용(사람 됨)을 질(떡) 있어 금 거울에 맞혀 정적(성적) 통3(개근심응)에 타(나 치수) 두, 우매(우매)로 요도(나름 두)를 받아 덕요(푸는 듯) 묘이치를 늘리는, 꿈보좌를 잘하는 신하(료히개)를 봐(어머 원) 레자레바, 누군가능구간언을 납레무, 내대신 후지와라 아손(계급 명칭), 이름은 아침(천황)을 익상(잘 짊어진다) 해, 위정(있고 있어) 세에 놀라게 하는, 대궐문의 번병을 단단하게 해, 타다노부 나없음, 등문의 동량에 주거지(스원) 리라고, 재주유(단지) 달리스, 남편(소) 레만기 자초지종, 백관을 기(스스로) 총(스) 베, 모두 앞서 관(아않고인가) 리 흰색( 이제) 스, 어떤 후, 주하 하는 것 하지메(모파) 등 구전 (와) 같이, 서(여러가지) 오풍 십우의 구일에 돌려 보낸다, 오로지 천하의 액녕(가 벼 있어)을 청(는인가) 리, 하이(조향타)에 옷감(해) 나무 고해 짐의 뜻을 사토루등비(해) 째야, 주자 시행(취사해 일)하라, 덴쇼(연호) 13년 7월 11일

이 해에 가신 와키사카 야스하루앞의 서신으로, 추방한 사람을 닉우일이 없게 경고로서 「추방한 사람을 조금 숨겨도 노부나가의 시대와 같이 용서된다고 믿어 버리고 있으면 어렵게 처벌한다」라고 하고 있는[¹⁹][²⁰].

덴쇼(연호) 13년(1585년) 9월 9일, 히데요시는 오오기마치 천황으로부터 도요토미의 성을 받아[^{주석 21}], 덴쇼(연호) 14년(1586년) 12월 25일에는 태정관의 최고의 장관으로 취임해[^{주석 22}], 여기에 그 정권을 확립한(도요토미 정권)[^{주석 23}].

이전, 월중국의 삿사나리사마에 대해서도 8월부터 토벌을 개시했지만(도야마의 역 ), 거의 싸우는 일 없이 해 성정은 8월 25일에는 삭발해 히데요시에 항복하고 있다.오다 노부오의 중개도 있었기 때문에, 히데요시는 성정을 허락해 월나카니카와군만을 안도했다.이렇게 해 키이・시코쿠・월중은 히데요시에 의해서 평정 되었던 것이다.

이 연말, 덴쇼(연호) 지진의 영향도 있어, 도쿠가와 이에야스에 대해서는 융화책으로 변해 덴쇼(연호) 14년(1586년), 세・아사히공주를 이에야스의 정실로서 한층 더 어머니・오오만 도코로를 인질로서 이에야스의 아래에서 보내, 부하로서의 상경을 이에야스에 재촉한다.이에야스도 이것에 따라, 상경해 히데요시에게의 신종을 맹세한[^{주석 24}].

큐슈 평정과 신부 추방령

자세한 것은 「큐슈 평정」을 참조

그 무렵 큐슈에서는 오오토모씨・용조사씨를 내린 시마즈 요시히사가 세력을 크게 늘려, 시마즈씨에게 압박받은 오오토모 소린이 히데요시에 도움을 요구해 오고 있었다.덴쇼(연호) 13년(1585년), 관백이 된 히데요시는 시마즈 요시히사와 오오토모 소린에게 조정 권위로 정전 명령( 후의 총무사령제일호)을 발표했지만 큐슈 공략을 우세하게 진행하고 있던 시마즈씨는 이것을 무시해, 히데요시는 큐슈에 쳐들어가게 된다.

덴쇼(연호) 14년(1586년)에는 분고 토츠기강(현재의 오노천)에 있고, 센고쿠 히데히사를 군감으로 한 쵸우쇼카베모토치카・초소카베신친・소고오존 타모츠・오오토모의통등의 혼합군이 시마즈 이에히사와 싸우지만, 센고쿠 히데히사의 실책에 의해, 초소카베신친이나 소고오존보가 죽여지는 등 대패했다(토츠기강의 싸움).

하지만 덴쇼(연호) 15년(1587년)에는, 남동생의 수장과 군감・쿠로다 타카시고를 수반해 20만의 대군을 인솔해 큐슈에 본격적으로 침공해, 시마즈군을 압도, 시마즈 요시히사를 항복시킨다.큐슈에 가는 도중에, 빈고국에 망명중의 아시카가 요시아키의 아래를 방문해 회견, 전후에 요시아키는 교토에 돌아가, 장군직을 물러나 출가했다.이렇게 해 히데요시는 서일본의 전역을 복속시켰다.

큐슈 평정 후, 주민의 강제적인 기독교에의 개종이나 신사 불각의 파괴라고 하는 신도・불교에의 박해, 한층 더 포르투갈인이 일본인을 노예로서 매매하는 등이라고 했던 것이 큐슈에 대해 행해지고 있었던 것이 발각되어, 히데요시는 예수회 준관할구역장이기도 한 가스파르・코엘요를 호출해 캐묻은 다음 하카타에 있어 신부 추방령을 발포했다.그러나, 이 단계에서는 사실상 크리스찬은 묵인되고 있었다.

동년 10월 1일에는 교토에 있는 기타노 천만궁의 경내와 마츠바라에 대해 센리큐우・쓰다 소규・이마이 소큐등을 무가에서 다도를 맡아 보던 사람으로서 대규모 다과회를 개최했다(키타노대다탕).다과회는 일반 서민에게도 참가를 호소한 결과, 당일은 교토 만이 아니게 각지로부터도 많은 사람이 참가해, 회장에서는 히데요시도 참가해 야외 다회를 했다.또, 황금의 다실도 피로되고 있다.

아손(계급 명칭)으로서 도요토미히데요시가 조영한 대저를 짓는

「고요제이 천황 도요토미히데요시가 조영한 대저 행차도」

덴쇼(연호) 15년(1587년), 헤이안쿄 헤이안 시대의 대궐 구역자취(내야)에 아손(계급 명칭)으로서의 도요토미씨의 본댁을 지어 「도요토미히데요시가 조영한 대저」라고 이름 붙인다( 「다이코키」, 프로 의자 「일본사」). 덴쇼(연호) 16년(1588년) 4월 14일에는 도요토미히데요시가 조영한 대저에 고요제이 천황을 마중화들 까는 향응 해, 도쿠가와 이에야스나 오다 노부오등 유력 영주에게 자신에게의 충성을 맹세하게 했다.또, 동년에는 모리 데루모토가 상경해, 완전하게 신종했다.게다가 도수령이나 해적 정지령을 발포, 전국적으로 시행한[²³].

오다와라 정벌

자세한 것은 「오다와라 정벌」을 참조

덴쇼(연호) 17년(1589년), 측실의 요도전과의 사이에 학송이 출생해 후계자로 지명한다.동년, 고호죠우시의 가신・이노마타 쿠니노리가 사나다마사유키 가신・스즈키 시게노리가 지키는 우에노 국 명 호두성을 탈취한 것을 계기로서 히데요시는 덴쇼(연호) 18년(1590년)에 관동에 원정, 고호죠우시의 본거지 오다와라성을 포위했다.

고호죠우시의 지성은 도요토미군에 차례차례로 공략되어 혼죠인 오다와라성도 3개월의 농성전의 뒤에 개성 되었다.히데요시는 쿠로다 타카시고와 오다 노부오의 가신인 타키가와웅리를 사자로서 보내, 호조 우지마사・호조 우지나오 부자는 항복했다.호조 우지마사・호조 우지테루는 할복 자살해, 씨 곧은 키이의 코노야마에 추방이 된[²⁴]. 이것에 의해서, 히데요시의 천하 통일 사업이 거의 완성되었다.

천하 통일

고호죠우시를 내려 천하를 통일하는 것으로 히데요시는 전국의 세상을 끝냈다.그러나 모리씨・초소카베씨・시마즈씨라고 하는 유력 영주를 멸하는 것은 하지 않고, 종속・신종시키는에 머물렀다.토쿠가와집안은 수확량 250 망고쿠를 가져, 히데요시 자신의 창고 이리지 222 망고쿠보다 많은 수확량을 가지는 만큼에서 만난[^{주석 25}].

덴쇼(연호) 19년(1591년), 남동생 도요토미수장, 후계자로 지명하고 있던 학송이, 연달아 병사했다.그 때문에, 조카・히데지를 호주 승계가 양자로 해 관백직을 양보해, 타이코(전 관백의 존칭)로 불리게 된다.다만, 히데요시는 전권을 양보하지 않고, 실권을 잡아 2원정을 깔았다.이 해, 중용 해 온 차인・센리큐우에 자해를 명하고 있다.토시야스의 제자인 후루타중연, 호소카와 다다오키등의 조명 탄원은 받아 들여지지 않고, 토시야스는 할복 자살했다.그 목은 이치죠 모도리하시에 노출되었다.이 사건의 발단에는 제설이 있다.

동년에는 도호쿠에서 남부씨 일족의 쿠노헤 마사미가, 후계자 분쟁의 뒤얽힘으로부터 반란을 일으켰다(쿠노헤 마사미의 란).난부 노부나오의 구원 의뢰에, 히데요시는 토요토미히데츠구를 총대장으로서 가모 우지사토・아사노 나가마사・이시다 미쓰나리등 쿠노헤 토벌군을 파견했다.도호쿠제영주도 이것에 참가해 6만의 군이 되었다.싸움의 뒤에 항복한 쿠노헤 마사미・미노루 부모는, 토요토미히데츠구에게 일족과 함께 참수 되어 쿠노헤씨는 멸망 해 란은 종결했다.

이 해, 교토의 4주를 둘러싸는 도이를 구축했다.이것은 교토의 방위를 위해였다고도, 혹은 전란을 위해서 확실하지 않게 되어 있던 낙중과 도성 밖의 경계를 분명히 하기 위해였다고도 된다.

문녹의 역

자세한 것은 「문녹・게이쵸의 역#문녹의 역 」을 참조

덴쇼(연호) 19년(1591년) 8월, 히데요시는 내년 봄에 「당방문」을 결행하는 것을 전국에 포고해, 우선 히젠국에 출병 거점이 되는 나고야시로를 쌓기 시작한다.문녹원년(1592년) 3월, 명의 정복과 조선의 복속을 목표로 해 우키타수가를 원수로 하는 16만의 군세를 조선에 출병했다.초기는 일본군이 조선군을 격파해, 한 시로, 평양등을 점령하는 등 압도했지만, 각지의 의병에 의한 저항이나 명의 원군이 도착한 것에 의해서 전황은 교착 상태가 되어, 문녹 2년(1593년), 명과의 사이에 강화 교섭이 개시되었다.

히데지 할복 자살 사건

자세한 것은 「토요토미히데츠구#할복 자살 사건」을 참조

문녹 2년(1593년) 8월 3일에 측실의 요도전이 수뢰(십)를 낳았다.히데요시는 신축된지 얼마 안된 후시미성에 모자를 동반해 이주했다.당초, 히데요시는 도요토미히데요시가 조영한 대저에 히데지를, 오오사카성에 수뢰를 두어, 자신은 후시미에 있고 사이를 주선할 생각에서 만났다.야마시나 도키쓰네의 「언경경기」에 의하면, 9월 4일, 히데요시는 일본을 5개로 나누어 그 4를 히데지에, 나머지 1개를 수뢰에 양보한다고 말했다고 하는[²⁵][²⁶]. 또 코마이중승의 「코마이 일기」(10월 1일)의 기술에 의하면, 장래는 마에다 토시이에 부부를 중매인으로서 히데지의 딸(아가씨)와 수뢰를 결혼시켜 시아버지서의 관계로 하는 것으로 두 사람에 천하를 계승하게 하는 것이, 히데요시의 생각이라고 키노시타 요시타카가 말했다고 하는[²⁷].그런데 , 수뢰탄생에 초조해 한 히데지는 「관백의 자리를 축 깨지는 것은 아닌가」라는 불안감으로 모약 해, 점차 정서 불안정이 된[²⁶].

문녹 4년(1595년) 6월[²⁸], 히데지에 모반의 혐의가 부상했다.7월 3일, 도요토미히데요시가 조영한 대저의 히데지의 아래에 이시다 미쓰나리・마에다 겐이・마시타 나가모리・미야베계쥰・토미타 일백(9성의 하나)의 5명[^{주석 26}]이 방문해 모반의 혐의에 의해 고카조의 힐문장을 나타내 키요스성에 칩거 하는 것을 재촉했지만, 히데지는 출두하지 않고 서원서에 의해 모반심 없는 것 것을 맹세했다.8일, 다시 사자가 방문 후시미에 출두하도록(듯이) 촉구받아 히데지는 후시미성에 향하지만, 접견은 용서되지 않고 키노시타 요시타카저에 유치되어 그 밤에 상사에 의해 삭발을 명령받고, 코노야마파랑엄사에 유죄・칩거의 몸이 되었다.15일, 히데지의 허에 상사의 후쿠시마 마사노리・이케다 히데오・후쿠하라장 타카시가 방문해 결실 죽음의 명령이 내린 것을 전했다.같은 날, 히데지는 할복 자살해, 시동이나 가신등이 순사 했다.8월 2일, 3죠 강변에 있어 히데지의 목은 노출되어 히데지의 목을 자리잡을 수 있었던 총의 앞에서, 히데지의 유아(4남 1녀) 및 측실・시녀등 대략 29명이 처형된[²⁹].

종래, 이것은 수뢰의 탄생에 의해 히데지를 꺼림칙하다고 생각한 히데요시가, 히데지가 관백직을 명도하는 것에 응하지 않았기 때문에, 이것을 제외했다고 하는 설명이 이루어져 온[³⁰][³¹]. 그러나 히데요시와 히데지의 확집에 대해서는, 미키 세이이치로우가 주창한 통치권의 대립등 여러가지 설이 있어, 모반의 혐의가 사실이었는지 어떤지도 포함해 할복 자살의 진상을 적은 문서가 존재하지 않기 위해(때문에) 아직도 확실하지 않은 부분이 있는[^{주석 27}]. 사학자・와타나베 요스케는 모반은 히데지를 빠뜨릴 구실이었다고 하고 있는[³²][^{주석 28}].

또, 천황 대신에 정치를 실시하는 관백의 일자리에 있으면서, 「살생 관백」[^{주석 29}]로 불리는 등, 히데지의 소행에 문제가 있었다고 하는 설은 당시부터 존재했다.오오타우일의 「타이코님 전쟁 이야기중」이나 「덴쇼(연호)기」로 보여지는 히데지의 무사가 칼을 시험하기 위해 사람 행패[³³], 쟌・쿠랏세[^{주석 30}]의 「일본서교사」로 보여지는 「스스로 죄인의 목을 튀겨 이것을 오락으로 했다」[³⁴]나 임산부의 배를 찢어 안의 아이를 보고 즐긴 등의 악행[³¹][^{주석 31}]이나 같은 「몬타누스 일본잡지」[^{주석 32}][³⁵]라고 하는 복수의 기술이 남아 있다.와타나베 요스케는, 히데요시의 애정이 수뢰로 옮긴 후에, 히데지는 포악 무도(보 팔 수 있는 있어)로 해 관백으로서 있을 수 없는 행동이 많았지만이기 때문에 신세를 망쳤다고 하고 있는[³⁶].코와다 테츠오는, 히데지의 포학을 강조하는 것은 히데요시의 일족주살을 정당화 한다고 하는 측면도 있어[^{주석 33}], 많은 일화는 창작이나 과장이다고 하여 살생 관백의 사실성을 부정해[²⁶], 미야모토의기[^{주석 34}]도 의문시한 데다가, 미야모토는 히데지 실각의 원인으로서, 고요제이 천황의 병 시에, 그 주치의를 하고 있던 마나세 겐사쿠를 자택니요비 그만둘 수 있었던 한 건이, 천황 진찰해 맥을 게을리하게 되어, 히데지에게는 진종파라고 하는 시의를 벌써 존재해 주실 수 있어에 관백의 지위의 남용이 추궁 당하는 월권 행위라고 판단되어 실각, 할복 자살로 연결된 것은 아닐까 지적하고 있는.이것이 이른바 천맥배 진찰해 태업 사건인[³⁷][³⁸].타니구치 스구루광은 히데지의 비행 그 자체는 부정하지 않으면서, 텐토 사상에 의한 인과응보의 생각에 의해서 그것이 침소봉대에 말해지고 있을 가능성을 지적해, 「다이코키」로 죄상과 같이 다루어지고 있는 것에는 회의적인[³⁹].

산=훼리페호사건과 26 성인 처형

자세한 것은 「산=훼리페호사건」 및 「일본 26 성인」을 참조

문녹 5년(1596년) 10월에 토사노쿠니에 스페인선이 표착해, 산=훼리페호사건이 일어난다.봉행・마시타 나가모리등은 선원들에게 「스페인인들은 해적이며, 페루, 멕시코(노비스파니아), 필리핀을 무력 제압한 것처럼 일본에서도 그것을 실시하기 위해, 측량하러 온 것임에 틀림없다.이것은 도에 있는 3명의 포르투갈인 외 수명에 (들)물었다」라고 하는 히데요시의 서신을 고한[⁴⁰].동년 12월 8일에 히데요시는 다시 금교령을 공포했다.

다음 게이쵸 2년(1597년), 히데요시는 한반도에의 재출병과 동시기에, 예수회의 뒤에 일본 방문한 프란시스코회(아르칸타라파)의 활발한 선교 활동이 금교령에 대해서 도발적이다고 생각해 교토봉행의 이시다 미쓰나리에게 명하고, 교토와 오오사카에 사는 프란시스코 회원과 기독교도 전원을 포박 해 처형을 명했다.미나리는 파울로 미키를 포함한 예수회 관계자를 제외하려고 했지만, 완수할 수 없었다.2월 5일, 일본인 20명, 스페인인 4명, 멕시코인, 포르투갈인 각 1명의 26명이 처형되었다.

게이쵸의 역

자세한 것은 「문녹・게이쵸의 역#게이쵸의 역 」을 참조

문녹 5년(1596년), 명과의 사이의 강화 교섭이 결렬해, 히데요시는 작전 목표를 「전라도를 실구성패 해, 충청도・경기도에도 가능한 한 침공하는 것, 그 달성 후는 거점이 되는 성곽을 건설해 재방의 성주를 정해 그 외의 여러 장군은 귀국시킨다」라고 해 재출병의 호령을 발표한[⁴¹].게이쵸 2년(1597년), 고바야카와 히데아키를 원수로서 14만명의 군을 조선에 재차 출병한다.우루시카와대들보 해전에서 조선수군을 괴멸 시키면 진격을 개시해, 2개월에 경상도・전라도・충청도를 제압.경기도에 진출 후, 일본군은 철수해 작전 목표 대로 남해안에 문녹의 역 시에 쌓아 올려진 기존의 성곽의 바깥 틀부에 새롭게 성새(야마토 시로)를 쌓아 올려 성곽군을 보강했다.이 중 울산성은 완성전에 명・조선군의 공격을 받아 대파한다(제１차 울산성의 싸움).성곽군이 완성해 방위 체제를 정돈하면, 6만 4천여의 장병을 재방으로서 거점이 되는 성곽군에게 남겨 방비를 굳히게 하는 한편, 7 일만여의 장병을 본토에 귀환시켜 게이쵸의 역의 작전 목표는 완료한[⁴²].히데요시는 게이쵸 4년(1599년)에도 대규모 군사 행동을 계획하고 있어, 거기에 향하여 야마토성에 자금이나 옥약등을 여러 장군에게 비축하도록(듯이) 명하고 있었지만[⁴³], 계획 실시전에 히데요시가 사망했기 때문에 실시될 것은 없었다.

최후

게이쵸 3년(1598년) 3월 15일, 다이고 절 제당의 재건을 명해 정원을 축조.각지로부터 700개의 벚꽃을 모으고 경내에 심게 해 수뢰나 영부인들과 하루만의 꽃놀이를 즐겼다(다이고의 꽃놀이).요즘, 낙중의 저택으로서 고세 근처에 교토 신성을 지었지만, 참내의 숙소로서 사용한 것 봐로 끝내 이거 할 것은 없었다.5월부터 히데요시는 병에 덮게 되어 날을 쫓을 때마다 그 병상은 악화되어 갔다.5월 15일에는 「타이코님피성번후내에 피 때문앙치후 깨닫아」라고 하는 이름으로, 도쿠가와 이에야스・마에다 토시이에・마에다리장・우키타수가・우에스기 가게카쓰・모리 데루모토등 오대로 및 그 적남등과 오봉행 중 마에다 겐이・나가츠카 쇼게 앞으로 보낸 11 조목으로부터 되는 유언서를 내, 이것을 받은 그들은 서약문을 써 거기에 혈판을 붙여 대답했다.히데요시는 그 밖에, 자신을 하치만신으로서 신격화 하는 것이나, 사체를 굽지 않고 매장하는 것 등을 유언 한[⁴⁴].

자신의 죽음이 가까운 것을 깨달은 히데요시는 7월 4일에 거성인 후시미성에 도쿠가와 이에야스등제영주를 불러오고, 이에야스에 대해서 수뢰의 후견인이 되도록(듯이)라고 의뢰했다.8월 5일, 히데요시는 오대로 앞으로 두번째의 유언서를 적는다.히데요시의 병은, 전년에 히데요시의 명령으로 가이젠코지에서 교토 호코지에 옮겨지고 있던 시나노 젠코우지의 본존인 아미타불 삼존노수리이다고 하는 소문으로부터, 삼존상은 8월 17일에 시나노에 향하여 교토를 출발했지만, 8월 18일, 히데요시는 그 생애를 끝냈다.사인에 대해서는 현재도 불명하다(후술#사인도 참조).

히데요시의 죽음은 당분간의 사이는 비밀로 여겨지게 되었지만, 정보는 일찍부터 민중의 사이에 퍼지고 있었다고 추측되어 후에 토요쿠니사의 사승이 되는 신용원본슝은 「본슝 일기」8월 18일조로 히데요시의 죽음을 적고 있다.히데요시의 유해는 당분간 후시미 성중에 놓여지게 되었다.9월 7일에는 코노야마의 모쿠지키 오고에 의해서 호코지 동방의 아미타불봉록에 절의 고장을 지키는 신과 칭하고, 하치만대 보살당으로 불리는 회사가 건축되기 시작했다( 「의연준후 일기」게이쵸 3년 9월 7일조).게이쵸 4년(1599년) 4월 13일에는 후시미성으로부터 유해가 옮겨져 아미타불미네야마정상에 매장된( 「의연준후 일기」「토다좌문각서」)[^{주석 35}]. 4월 18일에 신전을 고쳐 지을 때 신령을 옮의 의식을 해 그 때에 「토요쿠니신사」라고 개칭되었다.이것에 앞서는 4월 16일, 조정으로부터 「토요쿠니 신의 이름 밑에 붙이는 칭호(와 자주(잘)에 매우 성씨응)」의 신호가 주어졌다( 「의연준후 일기」).이것은 일본의 고명인 「일본의 미칭 미즈호국」을 유래로 하지만, 도요토미의 성도 의식한[⁴⁶]것이라는 견해가 있는[⁴⁷].4월 19일에는 정일위의 신계가 주어졌다.신으로서 모셔졌기 때문에 장의는 행해지지 않았던[^{주석 36}][^{주석 37}].

도요토미가의 상속자는 수뢰가 이어, 오대로나 오봉행이 이것을 보좌하는 체제가 합의되고 있다.또, 오대로나 오봉행에 의해서 조선으로부터의 철병이 결정되었다.당시 , 일본군은, 공격해 온 명・조선군에 제２차 울산성의 싸워, 사천의 싸워, 쥰텐성의 싸움등에서 승리하고 있었지만, 철퇴 명령이 전해지면 명군과 화해를 연결해, 전군 조선으로부터 철퇴했다.히데요시의 죽음은 비밀로 된 채로 있었지만, 그 죽음은 서서히 세상이 아는 곳(중)이 되었다.한반도에서의 전투는, 조선의 국토와 군민에게 큰 피해를 가져왔다.또, 명은 막대한 전비의 부담과 병원의 손모에 의해서 피폐 해, 후에 멸망 하는 한 요인이 되었다.일본에서도, 정복군의 중심인 서쪽 지방 영주들이 소모해, 히데요시 사후의 도요토미 정권 내부의 대립의 격화를 부르게 된다.

연표

일본이 달력	서기[^{주석 38}]	세월[^{주석 38}]	연령	내용
천문 6년	1537년		0세	탄생(천문 5년설도 있어)
천문 23년	1554년		17세	오다 노부나가에 관직에 오름
에이로쿠 4년	1561년		24세	아사노장승의 양녀(고우다이인, 근데)와 결혼.
에이로쿠 11년	1568년	9월 12일	31세	관음사성의 싸움
겐키 원년	1570년	4월 20일	33세	가네가사키의 싸움
덴쇼(연호) 원년	1573년		36세	우시개명
덴쇼(연호) 원년	1573년	8월		코타니성의 싸움
덴쇼(연호) 3년	1575년	7월 3일	38세	치쿠젠수
덴쇼(연호) 5년	1577년	10월 5일	40세	시기산성의 싸움
덴쇼(연호) 5년	1577년	11월 3일		테도리강의 싸움
덴쇼(연호) 6년	1578년	3월	41세	미키 전투
덴쇼(연호) 6년	1578년	4월 18일		코우즈키성의 싸움
덴쇼(연호) 10년	1582년		45세	빗추다카마쓰성의 싸움
		6월 2일		혼노지의 변이 일어난다
		6월 13일		야마자키 전투
		6월 27일		키요스 회의
덴쇼(연호) 11년	1583년	4월	46세	시즈가타케의 싸움
덴쇼(연호) 11년	1583년	11월		본거지를 오오사카성에 이전.
덴쇼(연호) 12년	1584년	3월~11월	47세	코마키・나가쿠테의 싸움
		10월 3일		종고이하・사콘위위소장[^{주석 39}]
		11월 21일		종삼위・곤다이 나곤
덴쇼(연호) 13년	1585년	3월	48세	기슈 정벌
		3월 10일		쇼우지위, 내대신 선지를 내림
		6월		시코쿠 공격
		7월		고노에 사키히사의 조카가 되는, 후지와라 개명
		7월 11일		종1위・관백 선지를 내림, 내대신여원
		8월		도야마의 역
		10월		총무사령실시(큐슈 지방)
덴쇼(연호) 14년	1586년	7월	49세	큐슈 정벌
		9월 9일		결실 도요토미씨[⁴⁹]
		12월 19일		내대신 사직
		12월 25일		태정관의 최고의 장관 겸용
덴쇼(연호) 15년	1587년	5월 9일	50세	서신 「사는들 있어 나라에 인」
		6월 1일		서신 「아조지 깨닫아 후간 코마 국왕가능 참내후지피앙견후」
		6월 19일		신부 추방령 발포
		12월		총무사령실시(관동・오우 지방)
덴쇼(연호) 16년	1588년	7월 28일	51세	도수령제정
		8월 12일		시마즈씨를 개입시켜 류큐에 복속입공요구
				해적 정지령제정
덴쇼(연호) 17년	1589년	5월	52세	학송이 탄생.학송을 후계자로 지명.
덴쇼(연호) 18년	1590년	2월	53세	오다와라 정벌
		2월 28일		류큐에 당・남만도 복속 예정으로서 입조요구
		7월		오우슈 징계
		11월		조선에 정명을 고해 입조요구
덴쇼(연호) 19년	1591년		54세	신분 통제령제정
		3월 3일		덴쇼(연호) 유럽에 파견함 소년 사절이 도요토미히데요시가 조영한 대저에 대해 히데요시에 서양 음악(죠스칸・데・프레의 곡)을 연주
		7월 25일		포르투갈령 인도부왕 앞으로 보내 에스파니아왕의 일본 방문을 요구
		9월 15일		스페인령 필리핀 제도(소류큐)에 복속 요구
		10월 14일		시마즈씨를 개입시켜 류큐에 당입에의 병역 요구
		12월		관백 사직, 태정관의 최고의 장관여원
문녹원년	1592년	4월 12일	55세	한국 출병 개시(문녹의 역 )
		7월 21일		스페인령 필리핀 제도(소류큐)에 약을 달리한 조선을 벌연을 고해 복속 요구
				인 소령제정
문녹 2년	1593년	8월	56세	본거지를 후시미성으로 옮긴다.수뢰가 탄생.
문녹 2년	1593년	11월 5일		고산국에 약을 달리한 조선을 벌치명도 화를 요구하고 있다고 하여 복속입공을 요구
게이쵸 원년	1596년		60세	산=훼리페호사건
게이쵸 2년	1597년	2월	61세	재차의 한국 출병 개시(게이쵸의 역 )
게이쵸 2년	1597년	7월 27일		스페인령 필리핀 제도(소류큐)에 일본은 신국에서 기독교를 금지한 것을 고구
게이쵸 3년	1598년		62세	태정관의 최고의 장관 사직
게이쵸 3년	1598년	8월 18일		후시미성에서 훙거.
타이쇼 4년	1915년	11월 10일		증정일위[⁵⁰]

인물

출신・가계

히데요시의 아버지・야에몬은 백성이었다고 하지만, 백성=농민으로 하는 것은 후대의 용례이며, 야에몬의 주된 생업은 오다가의 최하급 무사였다고 하는 설도 있다.오오타도관이나 호조 소운의 군제에 중용 된 최하급 무사는 급속히 전국에 퍼지고 있었다.다만, 히데요시가 처음으로 성씨를 자칭하는 것은 키노시타 가출몸의 산등성이와의 혼인을 계기로 하는 것을 지적한 연구도 있다.즉 그 이전은 성씨를 자칭하는 지반조차 가지지 않는 계층이었던 가능성도 지적되고 있는[^{주석 40}]. 「프로 의자 일본사」에서는 「젊은 무렵은 산에서 신을 베어, 그것을 팔고 생계를 세우고 있었다」, 「일본 교회사」에는, 히데요시는 「나뭇꾼」출신이라고 쓰여져 있다.또 소설가의 8절지부는, 히데요시는 「단 시매도」출신으로, 일부러 그것을 나타내는 우시(=단 시)에 개명 해, 자신이 본래 낮은 신분이다어필하는 것에 의해서 주위로부터의 질투를 피하려고 했던 것이라고 추측하고 있다.소설가의 이사와 모토히코는 「당시의 서양인에게서는 단 시매도가 나뭇꾼으로 보였을 것이다」라고 양자를 정합하는 설을 취하고 있는[^{주석 41}].

히데요시는 다른 영주와 같게 측실을 두고 있었지만[^{주석 42}], 정실인군와의 사이에도, 측실과의 사이에도 아이가 태어나지 않고, 친자식의 수는 생애를 통해도 매우 적었다.히데요시와의 사이에 아이가 할 수 없었던 측실들에게는, 전 남편과의 사이에 이미 아이가 있던 사람, 히데요시와 이연 혹은 사별해 재혼하고 나서 아이가 생긴 사람이 몇 사람인가 있다.그 때문에 수뢰는 히데요시의 아이가 아니고, 요도전이 오오노 하루나가 등 다른 사람과 통해 이룬 아이라고 하는 설도 있다.이것에 대해서는, 수뢰 뿐만이 아니라 학송의 시점에서 그러한 소문이 있던[⁵¹].

히데요시는 자식을 타고 나지 않았지만, 실은 나가하마 성주 시대에 1남 1녀를 내려 주시고 있었다고 하는 설이 있다.남자는 궁중의 정전으로 불린 여성의 사이에서 태어난 아이로, 아명은 이시마츠환, 후에 히데카츠라고 말한 것 같다.나가하마에서 매년 4월(옛날은 10월)에 행해지는 예산제는, 남자가 태어났던 것에 기뻐한 히데요시로부터 축하의 사금을 주어진 읍민이, 장식한 수레를 만들어 나가하마 하치만신을 모신 신사의 제례에 예 나무 돌렸던 것이 시작이라고 전하고 있다.이시마츠환히데카츠는 요절 했지만, 그 후 히데요시는 차례차례로 두 명의 양자에게 히데카츠의 이름을 주고 있다(어차히데카츠・소길히데카츠).나가하마에 있는 묘호우지에는, 전우시히데카츠상이라고 하는 아이의 초상화나 히데카츠의 무덤이라고 하는 비석, 위패가 남아 있다.여자는 이름 그 외의 자세한 것은 모두 불명하지만, 나가하마시내에 있는 사나원소장의 아미타불 삼존의 현불의 뒤에 「강주 호쿠소기우시치쿠젠 카미토노 덴쇼(연호)9년 레우인갑술세봉기부 신불의 앞 식재연명 8월5일 여의만족허하치만신을 모신 신사」라고 하는 명기가 있어, 이것은 히데요시가 덴쇼(연호) 2년(1574년)에 태어난 친딸을 위해서 기부 한 것이라고 전해지고 있는[⁵²].다만 오늘사나원에서는, 이것이 히데요시의 어머니・오오만 도코로를 위해서 기부 된 것이다고 설명하고 있다.그러나 「다문원일기」에 의하면, 오오만 도코로는 문녹원년(1592년)에 76세에 사망하고 있으므로 연대에 어긋남이 생긴다( 「레우인」이란 미인의 일로여, 76세의 노인에게까지 해석이 미칠 것인지 어떤지 의문이며, 히데요시에 여아가 태어났다고 생각하는 것이 자연이라고 생각된다).

그 오오만 도코로는, 히데요시가 관백으로 취임할 때, 자신도 하기나카 나곤의 딸(아가씨)이며 제의 혈통을 받고 있다고 주장했다.측근의 오오무라유기가 적은 「관백 임관기」외, 마츠나가 마츠나가테이토구의 「대은기」에도 같은 기술을 볼 수 있다.당시의 문신에 하기나카 나곤이라고 하는 인물은 눈에 띄지 않고, 우리 아이의 관백 취임을 측면에서 살리기 위한 궤변이었다고 보여지고 있는[⁴].

용모

원숭이상: 「원숭이 얼굴을 한 젊은이」라고 하는 말이 남도록(듯이), 히데요시가 용모로부터 원숭이로 불린 것은 유명하다.「타이코소생기」로는 히데요시의 아명을 「원숭이」라고 해, 또 히데요시의 아버지가 돌아가셨을 때, 히데요시에 돈을 남긴 일절에 「아버지 사망노절 원숭이니영락일관 유물 트시테치쿠」라고 있다.또 마츠시타지강은 「원숭이견부, 이형성르자야, 원숭이 집토끼사헤바인, 사람 집토끼사헤바원숭이 나리」라고 말하고 있다.모우리 집집신의 타마키길보는 「히데요시는 빨강 수염으로 원숭이 눈알로, 하늘 거짓말 부는 얼굴을 하고 있다」라고 적고 있다.히데요시에 알현 한 조선 사절은 「히데요시가 얼굴이 작고 색흑으로 원숭이를 닮아 있다」라고 하고 있다( 「징협록」).루이스・프로 의자는 「신장이 낮고, 또 추악한 용모의 소유자로, 한 손에는 6개의 손가락이 있었다.눈이 날기 나오고 있어 세멘시나인과 같이 히게가 적었다」라고 쓰고 있는[⁵³].또, 히데요시 본인도 「모두가 보는 대로, 예는 보기 흉한 얼굴을 하고 있어, 오체도 빈약하지만, 예의 일본에 있어서의 성공을 잊는 것으로 없어」라고 말했다고 하는[⁵⁴].; 히데요시가 원숭이로 불린 것은, 관백 취임 후의 낙서 「기다리는 키(말세)와는 별도로 네등 글자 나무 아래의 지난 관백」[^{주석 43}]에 유래한다고 하는 설도 있다.또 산노우 신앙(원숭이는 히요시 타이샤의 사용)을 이용하기 위해(때문에) 「원숭이」라고 하는 통칭을 날조 했다는 설도 있는[⁵⁵].
벗겨져 쥐: 「벗겨져 쥐」의 통칭은, 노부나가가 산등성이에 보낸 서신 중(안)에서 히데요시를 질책 할 때에 「그 벗겨져 쥐」라고 쓰여져 있는 것이 현존 하고 있는(현재는 개인창고)[⁵⁶].단지, 평상시에서도 그렇게 불리고 있었는지 어떠했는지는 불명.
6개 손가락: 히데요시는 손가락이 1 혼다있어 다지증이었다고 하는 기록이 있다( 「프로 의자 일본사」).오른손의 엄지가 1 혼다구, 노부나가에게서는 「6트째」라고도 불리고 있었다( 「국 조유언」[^{주석 44}]).당시는(현재도 그렇지만) 많은 경우, 유아기까지 절제하고 다섯 손가락으로 하지만, 히데요시는 주위로부터 기이한 눈으로 볼 수 있어도 생애6손가락인 채로, 천하를 호령하는 사람이 될 때까지는 그 사실을 숨길 것도 없었다고 한다.그러나 천하를 호령하는 사람이 된 다음은, 기록으로부터 이 사실을 말소해, 초상화도 오른손의 엄지를 숨기는 모습으로 그리게 하거나 했다.그 때문에, 「히데요시6지설」은 길고 사설 취급해 되고 있었다.현재는6지설을 진설로 할 생각이 유력하지만, 이것에 접하지 않는 히데요시의 전기는 많은[^{주석 45}].; 또한 「국 조유언」의 이 내리막을 소개한 미카미 산지는, 「또 「국조(마에다 토시이에) 유언」토이후서에는, 타이코에게는 오른쪽의 손가락이 6개아타토이후설이 실려 있습니다만, 어떻습니까, 그 밖에 정확한 루서에게는 아직 봐 당리마하지 않는.」[⁵⁷]으로 기재하고 있다.이사와 모토히코는 자기 저서[⁵⁸]중(안)에서, 「국 조유언」의 존재를 처음으로 지적한 것은 마츠다 타케시1[⁵⁹]이다고 기재하고 있지만, 마츠다가 지적하는 것보다도 전에 미카미가 지적을 하고 있다.강협의 「간양록」에도 히데요시의 오른손이 6개 손가락이었다고 기록되고 있지만, 이 기록에는 히데요시가 성장했을 때에 스스로 칼로 손가락을 잘라 떨어뜨렸다고 기재되어 있는[⁶⁰][⁶¹].핫토리 히데오는 「국 조유언」을 활자화하고 있어 이하와 같은[⁶²].

대합 모양은 우지수야유히1트다, 6 어좌 문안 드림, 연시 카모 히다전・히젠님・카나모리 법인세 명시유 편하게라고 오노언 모양에 출입마세스거실노소는 다다미 4장 반부어인가 진한에서 야밤중까지 돌후, 기시 귀하호와의 오나리인이나 젊은 키시 6트유히를 잘라버림 문안 드림하응일에서 문안 드림, 왼쪽 없고 것니 문안 드림, 노부나가공대 이렇게 님 이명에 6트째인가, 와□, 뜻후유어물어 모두 문안 드림, 여러가지 어물어연지사[⁶³]

그 외: 신장은 몸집이 작았지만 , 자세한 숫자는 불명.150 cm이하로부터 160 cm여까지 제설 있다.자는 얇았기 때문에, 청구서자를 하고 있었다(당시의 무장은 자를 저축하는 것이 습관이며, 자의 얇은 사람은 청구서자를 하기도 했다).

사인

여러가지 설이 주창되고 있어 뇌매독, 대장암, 리병(이질・이질의 종류)[⁶⁴]외, 신이케이에 의한 독살설도 있는[^{주석 46}].50대 후반무렵부터는, 노쇠를 위해인가 무의식가운데 실금 한 적도 있었다고 기록되어[⁶⁵], 요독증설, 각기설[⁶⁶], 신허이다고 하는 것도 있는[⁶⁷].또 감기로 죽은(그 때문에 도도 다카토라와 같이, 도라지탕이 처방된[⁶⁸]) 설도 있다.

일화

토요토미 히데요시의 도안화한 서명

사람의 마음을 잡는 천재로 여겨지고 있어 「사람 늘어뜨려」라고 칭 다투어진다.또 도량의 크기로도 알려져 큐슈의 역에 대해 항복한 시마즈 요시히사에 대해, 비무장의 요시히사에게 스스로의 귀인이 차는 칼을 주어 또 오다와라 정벌로 지 참여한 다테 마사무네에게 귀인이 차는 칼을 위탁 이시가키산의 애상에서 둘이서가 되었다.두명 모두 히데요시의 도량에 기분을 감추어져서 베어 붙이는 것은 할 수 없었다고 한다.그 밖에도 코마키・나가쿠테의 싸움의 뒤에 상경한 도쿠가와 이에야스아래를 근습 한 명을 데려 은밀하게 방문해 수만의 토쿠가와병중에서 술을 주고 받으면서 다음날의 배알의 회의를 했다.또 이에야스의 한쪽 팔이며 히데요시와의 절충역인 이시카와 가즈마사가 출분 했을 때, 스스로의 부하로 한[⁶⁹][⁷⁰][⁷¹].

시즈가타케의 싸움의 한중간, 열서에 괴로워하는 부상병에게 히데요시는 농가로부터 대량의 삿갓을 사 적아군의 구별 없게 씌워 돌아, 「정말로 천하를 다스려 급우 정도의 대장은 쓰는 심의 부착급우 것일까」라고도 평가된다( 「시즈가타케 전투기」).또 시즈가타케의 싸움 후, 고바야카와 다카카게에게 서신으로 「무 정령자는 성패 해야 하지만, 사람을 베는 것은 싫기 때문에 생명을 도움 영지도 준다」라고 알리고 있다.그 밖에도 관백 취임 후, 히데요시가 귀여워하고 있던 학이 사육계의 부주의로부터 날아 도망쳤다.사육계는, 참형 각오로 히데요시에 숨기지 않고 보고했지만, 「일본안이 나의 뜰이다.아무것도 롱안에 있지 않고와도, 일본의 뜰에 있으면 좋다」라고 웃어 허락했다고 한다.

오다와라 정벌때, 카마쿠라의 쓰루가오카하치만궁의 백기의 궁을 방문해 미나모토노요리토모의 목상[^{주석 47}]으로 향해 「작은 체구로부터 사해를 평정 해 천하를 수중에 넣은 것은 당신과 이 나 뿐이어서, 우리들은 천하 친구이다.그러나 당신은 고몬(천황)의 후윤으로, 조상은 동국의 수호이며, 고로 유배인의 몸으로부터 군사를 일으킴 해도 많은 사람이 따랐다.나는, 원래는 비천의 출로, 씨도 계도도 없는 남자다.그러니까 이와 같이 천하를 평정 한 것은, 당신보다 나 공이 우수하다」라고 목상의 어깨를 두드리면서 말했다고 한다.

히데요시는 스케일의 큰 「대기자」였다고도 하지만, 도량이 좁은면도 있어, 세평을 신경썼다.키타노대 다과회나 화려한 군장등의 사람들의 평판이 오르는 행위를 빈번히 갔다.한편, 도요토미히데요시가 조영한 대저에 자신을 비난 하는 낙서가 쓰여졌을 때는, 범인을 탐색해 7명을 코 없애 미미키리리로 한 다음 도책에 대처한 후, 남녀노소 63명을 책, 최종적으로는 130명에게 형벌을 내리고 있다( 「시카조노일록」[⁷²]).사람을 죽이는 것을 싫어하는 인물로 여겨지는 히데요시이지만, 실제로는 겐키 2년(1571년)에 코호쿠 조금도 일치 단결을 섬멸하거나( 「마츠시타 문서」「신초코기」), 덴쇼(연호) 5년(1577년)에 비젠・미사쿠・하리마의 국경 부근에서 모리씨에게의 보여 제한 표지를 위해서, 아이는 꼬치에, 여자는 책으로 해 200명 이상 처형하고 있다(동년 12월 5일의 우시히데요시 서신).

어머니・오오만 도코로에게의 효도로 알려진다.코마키・나가쿠테의 싸움의 뒤, 이에야스를 상경시키기 위해 어머니와 여동생을 인질로서 이에야스에 보냈지만, 거기서 어머니를 소홀하게 취급한 혼다 시게지를 후에 이에야스에 명해 칩거 시키고 있다.천하를 호령하는 사람으로서의 다망한 날들속에서도, 정실・기타노만 도코로나 오오만 도코로 본인에게 모친의 건강을 염려하는 편지를 가끔 보내고 있다.한국 출병을 위해서 히젠 나고야에 체제중, 어머니의 위독을 (들)물은 히데요시는 서둘러 귀경했지만, 임종에는 늦지 않지 않고, 쇼크의 너무 졸도했다고 하는[^{주석 48}].히데요시가 자신이 천황의 사생아인 소문을 넓은나름과 자신의 어머니가 일찌기 상경했을 때에, 당시의 천황이 손을 댄 일이 있어, 그 결과 태어난 것이 자신이라고 선전 한 일이 있었지만, 바로 그 오오만 도코로가 격노했기 때문에, 취소했다고 하는 이야기도 있다.

전국 다이묘는 주군과 신하의 남색(비역)을 무사의 기 봐로 하고 있었지만[^{주석 49}], 무사 출신이 아닌 히데요시는 비역에의 관심이 없었다.남색 경향이 없음을 아 죽은 가신이 집안에서 제일이라는 평판의 미소년을 호출해, 히데요시를 만나게 한 둘이서에 시켰을 때 히데요시는 그 소년에게 「너에게 언니(누나)나 여동생은 있을까?」라고 (들)물었을 뿐이었다고 말해진다.

루이스・프로 의자는, 히데요시의 외관 이외에 붙어서는,

우수한 무장으로 전투에 숙련 하고 있었지만, 기품이 부족하고 있었다.
극도로 음탕하고, 악덕에 더러워져 성욕에 탐닉 하고 있었다.
빈틈없는 책략가였다.
그는 본심을 명확함 두, 속이는 것이 교묘하고, 못된 꾀에 뛰어나고 사람을 속이는 것에 연상이는 것을 자랑으로 하고 있었다.
거의 모든 사람을 이놈(이놈), 그 녀석(그 놈) 불렀다.

등이라고 적고 있다.

우에스기 겐신과 대결하기 위해서 호쿠리쿠에 출병했을 때, 군의에서 대장의 시바타 가쓰이에에게 반발해, 마음대로 영지에 끌어올려 이 무단 철퇴는 노부나가의 분노를 산[^{주석 50}].또 중국 공격에서도, 우키타 곧 집의 뒤척임・영지 안도를 마음대로 허가해 버려, 다시 노부나가에 화가 나고 있다.

문화・예능일

사람과 같게 행동하는 것을 싫어하는, 경기자였다.몇 번인가 열린 가장 다과회(나고야성의 가장 다과회가 유명)로는, 참가하는 무장들 정원자리와 신분이 낮은 사람의 모습을 하고 오도록(듯이) 통지해, 자신도 오이 매도의 모습으로 참가했다.무장들도 통지에 따라 도쿠가와 이에야스는 같이 오이 팔아, 다테 마사무네는 수도자에게 분장했다.

미식가이며, 식사에는 호화를 했다.단지, 후년 하인에 대해, 「정도가 높아져 여러 가지 사치스러운 것을 먹었지만, 궁핍한 시대 배가 고팠을 때에 먹은, 보리밥만큼 맛있는 것은 없었다」라고 말하고 있다.

문화적 수양을 쌓는 것에 노력해, 고전 문학을 호소카와 유사이, 연가를 사토무라 조하, 다도를 센리큐우, 유식 관례를 이마데가와 하루스에, 선을 서소승태, 유학을 오오무라유기, 노가쿠를 금봄옛날의 관위안조에 배운[⁷³].

노가쿠에 열중해, 마에다 토시이에와 도쿠가와 이에야스와 함께 천황의 어전에서 연기하거나 「아케치토」「시바타」 등 자신의 활약을 상연 목록으로 해 스스로 연기했다.단가도 잘 읊은[^{주석 51}].차인으로서도 독자적인 경지를 열어, 무가 다도의 대성자는 센리큐우에서도 후루타중연도 아니고, 히데요시이다고 하는 평가도 있는[⁷⁴].한편, 저명한 차인의 감정에 의해서, 단순한 잡기에 지나지 않는 것이, 가치 있는 찻그릇으로 여겨져 고액으로 매매되고 있던 것을 기분 좋게 생각하지 않았다고 여겨져 센리큐우에 할복 자살을 명한 이유의 하나로 추측되고 있다.루손 스케자에몬이 헌상 해, 고액의 찻그릇(엽차 용기)으로서 진귀 된 르손단지가, 현지에서는 변기로서 사용되고 있으면 알아 격노했다고 하는 일화도 있다.

달필가였다.기다오오지 로산진은 히데요시의 책에 대해서, 새롭게 헤이안 시대 초기의 3대 명필을 선택하면, 히데요시도 더해지면 높게 평가했다.한편, 문자의 정확함 에는 구애되지 않는 성격으로, 히데요시의 서간에는, 오자나 취음자, 가명이 다용되고 있는[^{주석 52}]. 또, 「다이고」의 「제」를 우필이 깜빡잊음 했을 때, 「대」라고 쓰도록 지시했다고 하는 일화가 있다( 「노인 잡담」「무야촉담」「타이코 야화」).

바둑은, 오다 노부나가로부터 명인이라고 하는 칭호가 용서된 날해( 후의 본인방산사)에 지도를 받고 있어 다테 마사무네의 가신・귀정강원과의 내기바둑이나, 류우조우지 마사이에를 매우 교묘하게 이겼으므로 마사이에는 패인을 골똘히 생각해 버려 돌아가는 히데요시의 전송을 하는 것을 잊었다는 등, 진위는 어쨌든 에피소드가 몇개인가 남아 있는 만큼, 꽤 강했던 것 같다.

혼노지의 변의 흑막설

천결실 표주박(후시미성).토요토미 히데요시의 우마지루시로서 유명.

자세한 것은 「혼노지의 변#변의 요인」을 참조

혼노지의 변으로 최종적으로 가장 이득을 본 히데요시가 사건의 흑막으로 하는 설도 있다.그 근거는, 히데요시의 노부나가에 대한 불필요한 원군 요청이다.히데요시는 빗추다카마쓰성공격 때, 모리 데루모토・깃카와 모토하루・고바야카와 다카카게등이 타카마츠성의 구원하러 나왔기 때문에, 노부나가에 곤경을 호소 원군을 요청.그런데 당시의 모리씨가 타카마츠성구원에 준비할 수 있던 병력은 우시군의 반의 15,000만큼에 지나지 않고[^{주석 53}], 구원은 불필요했다.노부나가는 율령제 하의 관제추임문제나 황위계승 문제등에서 조정과 빈번히 교섭하고 있었기 때문에 상경하고 있었다.아케치 미쓰히데는 거기를 노리고 혼노지의 변을 일으켰지만, 군세를 모으는 이유가 문제였다.그런데 히데요시의 구원 요청으로 원군으로 향해 가도록(듯이) 명할 수 있었기 때문에, 노부나가에 의심되는 일 없이 군세를 모아 그 군세로 미츠히데는 교토의 노부나가를 토벌해 완수한다.미츠히데가 고노에 사키히사와 내통 하고 있던 설이 있도록(듯이), 히데요시도 오노말의 가주지청 유타카등과 내통 있어, 그 방면으로부터 미츠히데의 모반 계획을 알아, 요청을 실시했다고 여겨진다.

또, 히데요시의 중국대 돌려주어에 관해서도, 소성으로부터 히메지성까지 70킬로의 거리를 불과 1일에 철수하고 있어, 히데요시가 우수했다고는 아니요 사전에 준비를 하고 있지 않으면 불가능한 일, 중국대반환 후의 오다분유력 무장에의 절붕 해의 비정상인 속도등 , 또 변을 알리는 사자는, 정말로 모우리분으로 잘못 알아 히데요시의 진에게 들어 왔는지, 등 의혹이 갖게 하고 있다.전 NHK 아나운서로 교토 조형예술 대학교수・마츠다이라정지는 히데요시의 브레인으로 대반환의 중계지에서 만난 히메지를 령 하고 있던 쿠로다 타카시고가 관여하고 있었다는 설을 주장하고 있는[⁷⁵].

상기의 설에 대한 반론에는 이하의 것이 있다.

「신초코기」에 의하면, 타카마츠성에의 원군, 서쪽 지방에의 출진을 입안한 것은 노부나가 자신이며, 히데요시는 모우리 집주인력의 출진을 보고한 것 봐로, 히데요시측으로부터 원군의 요청이 있었다고 하는 기술은 없다.
「아사노가 문서」에는 모우리군 5만명으로 기록되고 있어 히데요시는 초기 정보의 이 숫자를 바탕으로 노부나가의 원군을 청구했다.
히데요시의 원군 요청은, 공훈을 독점하는 것에 의해서 노부나가에 의념을 갖게 하는 것을 피하는(노부나가 자신을 불러 노부나가에 공훈을 양보한다) 유익의 보신이며, 유리한 상황이면서 원군을 요구하는 필연성은 존재한다( 「츠네야마기담」).
혼노지의 변 직후의 6월 3일에는, 코호쿠 주변의 타케다원 아키라, 교고쿠 다카쓰구등의 무장은 미츠히데에 호응 해 히데요시의 거성인 나가하마성을 접수해, 동성에는 미츠히데의 중신인 사이토 토시조가 입성 하고 있다.또, 나가하마에 있던 히데요시의 가족들은 혼노지의 급보를 (들)물어, 미노에 피난하고 있다( 「언경경기」「풍감」).이것으로부터, 미츠히데와 히데요시에 앞선 접촉이 있었다고는 생각하기 힘들다.
만약 히데요시가 미츠히데와 공모하고 있었다면, 야마자키의 전투에서 미츠히데는 그것을 입다물고 토벌해진 것이 된다.공모가 사실이라면 그것을 공표하는 것으로 히데요시는 모반의 한가닥이 되어, 다른 오다 옛 신하나 노부타카등 오다 일족과의 연합은 불가능이 되어, 미츠히데분에게 유리한 정세를 만들어 낼 수 있었다.
당시의 무사에서 봐도 부자연스러운 상황이거나 제휴를 의심하게 하는 정보가 흐르고 있으면, 후에 히데요시와 적대한 오다 노부오・노부타카・시바타 가쓰이에・도쿠가와 이에야스등이 그것을 주장하지 않는 것은 부자연스럽다.
아케치 미쓰히데의 원군은, 대모우리 전선의 산음도 방면에 대해서의 것이며, 히데요시가 현재 싸우고 있는 산요도 방면은 아니다.
사전의 준비에 대해서는, 중국대반환은 노부나가 자신에 의한 원군을 맞이하기 위한 준비가, 공을 세운 것으로, 당시 , 중국대반환을 의문시한 발언이나 기록은 없다.원래소성으로부터 히메지성까지, 불과 1일에 70킬로 주파란, 사전의 준비가 있어도 있을 수 없다.실제로는 1일에 철수한 것은 최초로 히메지성에 도착한 기마 무사이며, 도보의 병사를 포함한 모두가 히메지성까지 도착하려면 , 더 시간이 걸려 있다( 「덴쇼(연호)기」「유임모반기」).
혼노지의 변을 안 깃카와 모토하루는 화목을 휴지로 해 히데요시군을 공격하는 것을 주장했지만, 고바야카와 다카카게등의 반대[^{주석 54}]에 의해서 정지가 되어 있다.한 걸음 잘못하면 히데요시는 모우리세와 아케치세의 협격에 있던 우려가 대이며, 실제로 다키가와 가즈마스와 같이 혼노지의 변이 적측에 알려진 것에 의해 대패해 영토를 잃은 노부나가 부하의 무장도 존재해, 히데요시가 이러한 위험을 모략으로서 굳이 의도했다고는 생각하기 어렵다.
또 신속한 철수도, 소성으로부터 히메지성까지 한정되어 있어 그 이후의 미츠히데와의 결전까지의 행군은 상식적인 속도이다.히메지성까지의 신속한 철수는 모우리의 추격을 두려워하는 행동이며, 히메지성에서는 윗쪽의 정보 수집이나 카제를 모집한 행군이었다.이것은, 사전에 준비한 다음의 행동이라고 하는 것보다는, 예기치 못한 사태에의 대처라고 보는 것이 타당하다.

덧붙여 「토요토미 히데요시 흑막설」은, 많은 「혼노지의 변 흑막설」의 하나에 지나지 않는(흑막 후보는 그 밖에도 존재한다) 해, 또 「혼노지의 변 흑막설」그 자체가, 아케치 미쓰히데의 모반의 이유로서 추측되는 하나에 지나지 않는 것은 유의할 필요가 있다.아케치 미쓰히데의 모반의 동기가 불명하고, 현재에 이르기까지 정설이 확립하고 있지 않는 것이, 미츠히데 자신 이외에 동기를 요구하는 「토요토미 히데요시 흑막설」을 포함한 흑막설을 낳는 요인이 되고 있다.

정책

자세한 것은 「도요토미 정권」을 참조

아손(계급 명칭) 체제

히데요시는 천황・조정의 권위를 자신의 지배를 위해서 이용했다, 라고 하는 것이 정설이다.

히데요시는 관백의 지위를 얻으면, 제영주에게 천황에의 신종을 맹세하게 하는 것에 의해서, 그들을 실질적으로 자신의 가신으로 했다.오다가와의 주종 관계는 이것에 의해서 역전하고 있다.또, 천황의 이름을 사용해 총무사령등의 정책을 실행해, 이것에 따라서 않다고 하는 것을 이유로서 큐슈나 관동이북을 정복하는 등, 싸움의 대의명분 만들기에도 이용하고 있다.이러한 수법은, 일찌기 오다 노부나가가 아시카가 요시아키의 장군으로서의 권위를 여러가지로 이용한 것이나, 요시아키와 대립했을 때에 조정과 접근한 것과 공통되는 것이다.

한층 더 히데요시는, 관백으로서의 지배를 강고하게 하기 위한(해), 본래는 문신의 것인 조정의 관직의 등급을 자신의 부하들에게 차례차례로 주어 천황을 정점으로 한 체제에 집어 넣었다.이 방책・체제는 「무가 관백제」 등으로 불린다.

이와 같이 히데요시의 지위는 천황의 가신이었지만, 실질적인 일본의 지배자는 히데요시였던 것이 여러가지 사료로부터 읽어낼 수 있다.히데요시가 사실상의 권력자로서 정치를 실시하고 있는 것부터, 섭관 정치의 일종이라고도 해석되는 일이 있다.

천하 통일을 이룬 후, 천황・조정의 권위까지 더해졌으므로, 히데요시의 권력은 절대였지만, 한편에서는 천황의 권위를 빌리고 있기 위해서, 정권에 불안 요소도 안게 되어 버렸다.후에 토요토미히데요리가 관백이 될 수 없었던 (일)것은, 도쿠가와 가문에 의한 정권 탈취나 도요토미가 멸망의 한 요인이 되었다.

덧붙여 히데요시는 실질적인 지배자라고 하는 지위에 만족하지 않고, 한국 출병・명정복에 의한 권위 상승에 의해서, 명목상에서도 천황을 능가하는 지배자가 되려고 했다고 하는 설도 존재하는[⁷⁶].

또 히데요시는, 사네히토 신노의 제6 오지・8죠궁토모히토 황태자를 조카로 해, 황태자 선지를 내림을 받게 하고 있던[^{주석 55}].토모히토 황태자가 천황에 즉위 하면, 히데요시는 천황가의 외척으로서 권력을 터는 것도 가능할 것에서 만났다.그러나 토모히토 황태자의 즉위전에 히데요시는 잠겨 버려, 그 후, 토모히토 황태자의 즉위는 도쿠가와 이에야스에 의해서 저지되었다.

국내 통치 시스템

토요토미 히데요시가 주조시킨 토요토미히데요시가 제조시킨 금

히데요시는 총무사히 령을 내 영주 사이에 있어서의 사투를 금지했다.또, 무사 이외의 승려나 농민등에서 무기의 소유를 방폐시키는 것을 전국 단위로 실시하는 도수령, 사적인 무력행사를 제어하는 것을 목적으로 한 싸움 정지령, 해적 행위에 대해서도 해적 정지령을 발포해, 국내에 있어서의 사적인 무력 항쟁을 억제했다.이것들을 정리해 도요토미 평화령이라고 부르는 경우가 있다.또, 이러한 사적인 무력 항쟁의 억제는, 어디까지나 관백으로서 천황의 명령(칙정)에 의해서 사투 금지(천하 태평)를 지령한다고 하는 입장을 내걸어 행해졌다.

각지방에 대해서는 천하를 호령하는 사람으로서 자의 통일을 실시한 다음 전국에서 측량을 했다.이것은 태합 검지로 불리고 있다.동시에 일본 전국의 세제를 수확량제에 통일해, 국가 예산의 산정과 세제가 정해졌다.또, 헤이안 시대의 시장의 일종 일반상인도 자유롭게 장사하도등[^{주석 56}], 관문의 폐지[^{주석 57}]등이나 계속해 실시해, 조정을 더하면서 전국적으로 넓혀 갔다.직업군인과 농민을 나누는 병농분리, 백성의 에도시대 농민이 영주의 탄압을 금지, 무역선 무역, 화폐 주조등도 진행했다.

도요토미 정권하에서는 일반적으로, 연공은 농민에게 있어서 가혹한 2 키미카즈민(수확의 3분의 2가 연공)으로 되어 있었다고 한다.이것은 선정으로 알려진 고호죠우시의 사공육민(수확의 5분의 2가 연공)[⁷⁹]와 비교해서 무겁다고 생각되지만, 2 키미카즈민이라고 하는 것은 어디까지나 연공 납입을 둘러싼 분쟁의 해결때의 손면규정의 설정이며, 연공면율 결정권은 개개의 영주가 잡고 자주적으로 결정하고 있어 일률적으로 정해져 있던 것이 아닌[⁸⁰].

히데요시의 정책은 에도 막부에 계승되어 갔기 때문에, 에도시대의 기초를 쌓아 올렸다고도 말해지지만, 「노부나가까지는 중세이며, 히데요시로부터 근세가 시작된다」라고 하는 연구자도 있으면(와키타 오사무・사사키 쥰지개), 이것에 부정적인 연구자도 있는[⁸¹][⁸²].덧붙여서 도쿄대학 사료편찬소에서는, 게이쵸 8년(1603년)의 에도 막부의 성립으로부터 메이지 4년(1871년)의 봉토를 폐지하고 현을 설치한 행까지를 근세로 분류하고 있는(같은 곳 HP 「근세 사료부」참조), 에도시대로는 전국적으로 관문이 부활하거나 외국선의 출입이 나가사키・데지마로 한정되거나 자리의 일종이라고 할 수 있는 상공업자 동업조합이 만들어지거나 하는 등 있다.

이 마디의 가필이 바람직하고 있습니다.

종교 정책

불교 세력에 대해서는, 모쿠지키 오고를 중개역으로서 코노야마를 항복시키거나 미이데라를 궐소로 하거나 네고로사를 구워 토벌하는 등 , 노부나가 시대에 계속해 무력에 의해서 통제했다.한편으로 지샤 축조를 자랑으로 여기는 모쿠지키 오고에게 명하고, 교토에 대불을 건립하거나 혼간지를 재건하기도 하고 있다.루이스・프로 의자는 반천련추방령 후가 상황에 있어 「(히데요시는) 우상을 이전에도 늘어나 악 해 모습으로 취급해, 승려들을 우리들 이상으로 학대하고 있다」라고 쓰고 있다.

크리스찬에 대해서는, 당초는 호의적이었다.그러나 선교사에 의한 신앙의 강제, 크리스찬에 의한 지샤의 파괴, 선교사들의 우마의 육식, 일본인을 노예 상품으로서 국외에 매각하고 있던 것 등을 이유로, 덴쇼(연호) 15년(1587년)에 반천련추방령(신부 추방령)을 냈다.다만 이 때의 포고는 강제적인 금교를 수반하는 것이 아니고, 선교사들도 여전히 일본 국내에서 포교 활동을 계속하는 것이 가능했다.히데요시가 결정적으로 태도를 경화시키는 것은, 게이쵸 원년(1596년)에 일어난 산=훼리페호사건으로부터이다.에도막부 말기 이후의 역사서・연구사에 대해서는, 히데요시는 선교사의 행동을 통해서 스페인이나 포르투갈의 일본 정복의 의도를 찰지하고 있었다고 하는 것이 강조되고 있다.예수회 선교사에 의한 일본 정복 계획이 있던 것은 확실하지만[^{주석 58}], 스페인이나 포르투갈 본국이 선교사들의 제안에 찬동 했는지 어떠했는지는 불명하다.

자신의 신격화

오다 노부나가는 스스로를 신으로서 신앙 시키려고 했지만(이설 있어), 히데요시도 또 스스로를 신으로서 모시게 하려고 했다.노부나가는 기록상 그것을 실시했다고 여겨지는 시기의 바로 후에 사망해 버렸기 때문에, 자세한 것은 너무 모르지만, 히데요시는 노부나가보다 구체적인 기록이 남아 있다.

히데요시는 임종 하고, 호코지의 대불의 고장을 지키는 신으로서 새로운 야와타로서 스스로를 모시도록(듯이) 유언 한[⁸⁴].이것 이전에 히데요시는, 미나모토노요리토모의 후지의 권사냥에 모방해, 오와리로 장대한 권사냥을 실시하고 있어[⁸⁵], 루이스・프로 의자는 이 권사냥의 목적의 하나는 「뢰조의 권사냥에의 사람들의 회상을 약한 습기차는 것이었다」라고 추측하고 있다.그러나 히데요시의 사후, 야와타로서 모셔진다고 하는 희망은 만족시킬 수 있는 두, 「토요쿠니 신의 이름 밑에 붙이는 칭호」라고 하는 신호로 모셔져 토요쿠니사도 별로 진구우지를 두게 되었다.

겐나 원년(1615년)에 도요토미 종가가 멸망 하면, 도쿠가와 이에야스의 의향에 의해 고미즈오 천황의 칙허를 얻어 토요쿠니 신의 이름 밑에 붙이는 칭호의 신호는 박탈되어 히데요시의 영혼은 「국 태원슌 산 구름용오이사」라고 불교식의 계명이 주어졌다.신사도 토쿠가와막부에 의해 폐절 되어 히데요시의 영혼은 호코지 대불전 뒤쪽 남동으로 지어진 올림픽 석탑(현:마즈카, 당시의 사료로는 「분묘」라고 여겨지는[⁸⁶].)에 옮겨졌다.케이오 4년(1868년) 윤 4월, 메이지천황의 분부서에 의해, 히데요시의 사 단을 재흥 하는 것이 명할 수 있었다.메이지 8년(1875년), 신의 이름 밑에 붙이는 칭호호는 복 되고, 호코지 대불전자취에 토요쿠니신사가 재건되었다.

외교 정책

「부산진순절도」문녹의 역으로의 부산성공략을 그린 것.

히데요시는 대륙 침공(당방문)의 준비를 하면서, 주변 제국이나 스페인・포르투갈의 식민지에 대해 복속입공을 요구했다.

히데요시에 있어서의 해외 진출의 구상은 덴쇼(연호) 15년(1587년)의 큐슈 원정의 시기에 행해졌다고 보여져 5월 9일에 히데요시 부부를 시중드는 「코호」라고 하는 여성에게의 서신에 대해 「사는들 있어 나라에 인시유개인가(젓가락)인가의 나라도 키히는 있어 신청구서 문안 드림마마」라고 적어, 큐슈 평정의 연장으로서 고려(조선) 평정의 의향도 있는 것을 나타내고 있는[⁸⁷]. 동년 6월 1 일자로 현여 앞으로 보낸 주인장 속에서 「아조지 깨닫아 후간 코마 국왕가능 참내후지피앙견후」라고 적고 있다(혼간지 문서).「아조지 깨닫아」란 선례를 가리키고 있어 구체적으로는 진구 고고의 삼한 정벌때의 삼한 복종의 맹세, 혹은 나라시대의 연호 2년(752년)의 효켄 천황에 의한 신라 국왕에의 입조정의 명령령등이라고 생각되고 있다.이 선례에 모방해[^{주석 59}]코마(조선) 국왕은 제영주와 같이 조정(히데요시)에의 출근 의무가 있다고 생각해 직후에 이씨 조선에 쓰시마의 소시를 개입시켜 복속입공을 요구한[⁸⁷].

다음 덴쇼(연호) 16년(1588년)에는 시마즈씨를 개입시켜 류큐 왕국에 복속입공을 요구해, 이후 여러 차례 요구를 반복한다.덴쇼(연호) 19년(1591년) 7월 25일에는 포르투갈령 인도부왕 앞으로 보내 에스파니아왕의 일본 방문을 요구했다.동년 9월 15일, 스페인령 필리핀 제도(소류큐)에 복속 요구해, 다음 덴쇼(연호) 20년(1592년) 5월 18 일자 관백 토요토미히데츠구앞주인장으로는 고려의 부재중에 궁중을 두어, 3년 후에 천황을 북경으로 옮겨, 그 주변에 10개국을 진상해, 히데지를 대당의 칸빠쿠에 앉혀 북경 주변에 100개국을 준다고 한[⁸⁸].

히데요시 자신은 북경에 들어간 뒤, 천축(인도) 정복을 위해서 영파로 옮긴다고 하고 있던[^{주석 60}][^{주석 61}]. 문녹 2년(1593년)에는 고산국[^{주석 62}]에 복속입공을 요구한[⁸⁹].

인사 정책

인사에 대해서는, 이시다 미쓰나리나 오오타니 요시쓰구등을 분지파, 가토 기요마사나 후쿠시마 마사노리등을 무단파로서 이용했다.히데요시로서는 개인의 능력에 알맞은 일을 주는 것으로 양파를 형성시켰다고 생각되지만, 양파를 분단 한 것은 히데요시의 사후, 도요토미 가신단의 분열을 부르게도 연결되었다.
오다 노부나가가 중신 림수정이나 사쿠마 노부모리등을 추방한 것은 유명하지만, 히데요시도 카미코 덴 마사하루나 비토우지선등을 추방하고 있다.이러한 면면은 노부나가 시대부터 히데요시를 시중들고 있던 가신이며, 비천의 몸으로부터 출세했기 때문에 대대로 이어옴의 가신이라는 것이 존재하지 않았던 도요토미가에 있어서, 그 대신이 되는 인물이었기 때문에, 그 추방은 도요토미가의 쇠퇴에 연결되었다고 해도 과언은 아니다.
천하 통일 후의 정권안에, 히데요시에 인연의 깊은 가신단이라고 하는 한 무리와 에도시대 토쿠가와를 섬긴 영주라고 하는 한 무리의 두 개의 세력이 존재해, 사후의 정권 분쟁의 원이 되고 있다.
카모 히데유키・고바야카와 히데아키등제영주를 대단한 죄도 아닌데 청년등을 이유로 감 봉・이봉한 것은, 세키가하라의 싸움으로 그들을 동군(토쿠가와분)에 소속시키는 한 요인을 이루었다.
토목 사업이나 타메이케 축제를 자랑으로 여기는 모쿠지키 오고는 많은 타카노 사람들이나 각지로부터 모은 몇백명이나되는 목수를 인솔해 지샤의 대규모 축조・정비에 임하고 있었다.도요토미 정권의 행정 기구안에 짜넣어지고 있던 것은 아니지만, 실질상 지샤 축조에 있어서의 도요토미가의 건축 공사 조직으로서 기능하고 있던[⁹⁰].
많은 가신들에게 도요토미의 본성, 우시의 씨를 주었다.

후세의 평가

에도시대에 있어서는, 공에는 히데요시의 신격화는 부정되고 있었지만, 민간으로는 토요쿠니 신의 이름 밑에 붙이는 칭호를 서약문의 대상으로 하는 등, 일종의 히데요시 신앙도 잔존하고 있던[⁹¹].
에도시대 초기의 「다이코키」는 넓게 읽혀져 에도시대 후기에 출현한 독본 「그림책 다이코키」는 서민의 사이에 대유행했다.이것을 번안 한 일본 음악의 하나・가부키의 「에모토 후토시공기」는 인기 상연 목록의 하나였다.덧붙여서 「그림책 다이코키」는 막부로부터 몇 번이나 절판을 명령받고 있다.
케이오 4년(1868년) 윤 4월, 메이지천황이 오사카에 행차했을 때에는, 히데요시를 「황제의 위엄을 해외에 선베, 수백 년 지나도 더 그를 한심하게 여김 시키는, 국가에 대훈공 있는 지금 고에 초월 하는 것」이라고 칭찬하는 소식서를 내리고 있는[⁹¹].또 타이쇼 4년(1915년)에는 히데요시에 정일위의 증위를 했지만, 이 때에는 국가의 평정, 대외적인 국위 발양, 도요토미히데요시가 조영한 대저 행차때등의 황실에의 존숭등이 평가되고 있는[⁹²].
메이지부터 쇼와의 전쟁 전에 있어서는, 부국 강병 정책이나 신분이 낮으면서 관백 태정관의 최고의 장관이 되었다고 하는 것으로 민중의 표본으로 하려는 시도도 있어, 호의적으로 파악할 수 있는 것이 많았다.
근현대에도 히데요시를 소재로 한 소설・영화 등은 많이, 현재에도 인기가 있는 소재로 되어 있다.픽션으로 그려지는 히데요시상은, 무장이면서 애교로 가득 찬 존재, 무력보다 지략으로 승리를 얻는 등, 햇빛적인 인물로 여겨지는 것이 많다.이러한 평가로부터 만들어진 이야기로는, 노부나가를 영리한 천재, 이에야스를 성실하고 정직한 신중가와 설정해, 그들과의 대비로 히데요시를 밝은 지혜자로서 그려지는 것이 많다.
히데요시를 호의적으로 평가하는 토지는 많아, 특히 탄생지인 나고야시 나카무라구[^{주석 63}]이나 정권을 잡은 본거지의 오사카시[^{주석 64}]로는 인기가 높다.
한반도・중국 대륙에서는 침략자로서 부정적인 인상을 갖게 하고 있다.당시의 중국이나 조선의 사서로는, 히데요시가 중국 출신자였다고 하는 설이 쓰여진 것이 몇개인가 있지만, 이것은 일본에 체재하고 있던 중국인등이 넓힌 것이라고 보여지고 있는[⁹³].

계보

약어 계도

토요토미 히데요시

여아

 실선은 부모와 자식 관계 점선은 혼인 관계

처자

정실：기타노만 도코로(스기하라정리의 딸(아가씨)・네네)
측실：궁중의 정전(일설에 야마나선고의 딸(아가씨)라고 하지만 태생 불명) 또는 어엽의 분(아사이가우필・이시다 쵸라쿠암의 딸(아가씨))
- 장남：우시히데카츠(이시마츠환)
- 여자(이름 미상)
측실：요도전(아사이 나가마사의 딸(아가씨)・자차)
- 2남：도요토미학송
- 삼남：토요토미히데요리
측실：남쪽의 국（야마나 토요쿠니의 딸(아가씨))
측실：송의 환전(쿄고쿠고길의 딸(아가씨)・류우코)
측실：카가전（마에다 토시이에낭・마아)
측실：카이 공주（나리타씨장의 딸(아가씨))
측실：산노마루전(가모 우지사토의 양녀, 오다 노부나가의 딸(아가씨))
측실：3죠전(카모현수의 딸(아가씨)・호랑이)
측실：히메지전（오다 노부카의 딸(아가씨))
측실：히로자와국（나고야경승의 딸(아가씨))
측실：월계원(아시카가뢰순의 딸(아가씨)・시마자)
측실：향기의 전(타카다 지로 우에몬의 낭・종.후에 다테 마사무네・모니와강원의 측실이 된다)
측실：원융원(미우라 노토수의 딸(아가씨)・닦는다(법선니).우키타수가의 어머니)

「그림책 다이코키」・「신서 다이코키」에 의하면, 히데요시는 고향의 오와리를 멀어진 후, 하마마쓰 즈다지 성주・마츠시타지강을 시중들었다.지강은 히데요시를 마음에 들어, 가신의 딸(아가씨)로 미인의 먼 바다구라고 하는 여성을 선택해, 결혼시켰다.그러나, 먼 바다구는 히데요시를 싫어해, 히데요시가 오와리로 향할 때로 이연 했다고 한다.그 때문에, 히데요시는 고우다이인과는 2번째의 결혼이며, 고우다이인의 세이보・아사히전이 결혼에 반대한 이유의 하나라고도 일컬어지고 있다.

양자

우시히데카츠(오다 노부나가의 4남・어차)
도요토미 히데카츠(언니(누나)・이라고도(히비리)와 미요시길방의 차남.우시히데카츠를 잇는다)
토요토미히데츠구(언니(누나)・이라고도(히비리)와 미요시길방의 장남)
이케다 쵸키치(이케다항흥의 미츠오, 토자부로)
유우키 히데야스(도쿠가와 이에야스의 2남)
고바야카와 히데아키(키노시타가정의 5남.고우다이인의 조카)

양녀

고 공주(마에다 토시이에의 딸(아가씨).우키타수가 정실)
마아희(마에다 토시이에의 딸(아가씨).토요토미 히데요시 측실)
국희(마에다 토시이에의 서녀.요절)
소공주(오다 노부오의 딸(아가씨).도쿠가와 기데타다 정실.요절)
다이젠원(도요토미수장의 딸(아가씨).모리 히데모토 정실)
자차(아사이 나가마사의 딸(아가씨).토요토미 히데요시 측실)
처음(아사이 나가마사의 딸(아가씨).교고쿠 다카쓰구 정실)
강(아사이 나가마사의 딸(아가씨).좌하루이치성정실→도요토미 히데카츠 정실→도쿠가와 기데타다 후처)
여직공(하치스카 마사카쓰의 딸(아가씨).쿠로다 나가마사 정실)
우키타 곧 집의 딸(아가씨)(깃카와 히로이에 정실)

조카

우키타수가(우키타 곧 집의 적자, 양녀의 서이며 데릴사위이기도 하다)
토모히토 황태자(사네히토 신노 제 6 황태자.후에 8죠궁을 창설)
다테 히데무네(다테 마사무네의 서자)
근위전자(고노에 사키히사의 딸(아가씨).고요제이 천황 후궁)

가신

대대로 이어옴의 가신을 가지지 않고로 태어나고 천하를 호령하는 사람으로 도달한 히데요시는, 그 생애로 많은 가신을 새롭게 얻었다.

오다 노부나가를 시중들었을 무렵으로부터의 배신으로서 아사노 나가마사, 호리오 요시하루, 야마노우치 가즈토요, 나카무라 이치우지, 타케나카 시게하루, 히구치 나오시방, 와키사카 야스하루, 가타기리 가쓰모토, 이시다 미쓰나리, 쿠로다 타카시고, 마시타 나가모리등이 있어 후쿠시마 마사노리, 가토 기요마사는 유소의 무렵부터 자신으로 양육한다.친척 친척은 당연히 총동원으로 내세울 수 있었지만, 농민으로부터 영주가 되어, 끝에 추방된 자형・미요시길방 뿐만이 아니라, 그 아이・토요토미히데츠구, 역시 조카의 고바야카와 히데아키등, 환경의 격변 하는 가운데 불행한 생애를 끝낸 사람이 많다.

시즈가타케의 싸움으로는, 발군의 공적을 올린 마사노리, 키요마사에 가세해 가토 요시아키, 와키사카 야스하루, 히라노장태, 조 가게무칙, 가타기리 가쓰모토등이 시즈가타케의 7 개창으로서 셀 수 있다.다만, 누구를 시즈가타케의 7 개창으로 해야 하는가에 대해서는 제설 있다.

야마가 소코의 「무가사기」에서 초기의 공신으로서 미야타 히카루 다음, 카미코 덴 마사하루, 비토우지선, 토다 마사루륭의 4명을 열거하고 있다.이 중, 카미코 덴 마사하루・비토우지선은 히데요시에 폭언을 토한 것으로 숙청되었다.

노부나가의 후계자의 자리를 얻으면, 그 중신인 마에다 토시이에, 니와 나가히데, 하치스카 마사카쓰등도 신하에 가세하지만, 그들과는 친구로서의 관계를 유지했다고도 생각되고 있다.

만년에는 도요토미 정권의 직제로서 오대로, 미나카로, 오봉행, 열 명사람들을 마련하지만, 대대로 이어옴의 가신은 무단파와 분지파로 나누어져 사후 세키가하라의 싸움으로 싸웠다.

오대로: 도쿠가와 이에야스(필두), 마에다 토시이에, 모리 데루모토, 우키타수가, 고바야카와 다카카게, 우에스기 가게카쓰(륭경사후), 마에다리장(리가 사후)
미나카로: 이코마 지카마사、나카무라 이치우지、호리오 요시하루
오봉행: 아사노 나가마사(필두), 이시다 미쓰나리, 마시타 나가모리, 나가츠카 쇼게, 마에다 겐이, (미야베계쥰, 토미타 일백(9성의 하나))
열 명사람들: 토미타 일백(9성의 하나)、테라니시 마사카츠、모우리 요시나리、홋타일계、사사 행정、이시다 타다시 키요시、카타기리정륭、이시카와 히카루원、산중장슌、키노시타연중
참모( 양무관): 타케나카 시게하루, 쿠로다 타카시고
한 집안사람들: 도요토미수장, 토요토미히데츠구, 도요토미 히데카츠, 도요토미수 타모츠, 고바야카와 히데아키, 우키타수가, 키노시타가정, 스기하라가차, 아사노 나가마사, 기노시타 가쓰토시, 아오키일구, 스기하라장방
시즈가타케의 7 개창: 후쿠시마 마사노리、가토 기요마사、가토 요시아키、와키사카 야스하루、평야장태、조 가게무칙、가타기리 가쓰모토、（사쿠라이 사키치、이시카와 잇코）
7장: 후쿠시마 마사노리, 가토 기요마사, 이케다 아키라정, 호소카와 다다오키, 아사노 유키나가, 가토 요시아키, 쿠로다 나가마사, (도도 다카토라, 하치스카 이에마사)
가세사람들: 미야베계윤,일유 곧 끝、타나카 요시마사、키무라 사다시게、코이데 요시마사、가메이 고레노리、타니위우、데라자와 히로타카、신죠곧 뢰、사이무라 마사히로、다른 장소 시게무네
노부나가 친족: 오다 히데노부、오다 노부카、오다장 이익、오다 노부히데、오다신고
노부나가 옛 신하: 니와 나가히데, 하치스카 마사카쓰, 마에노장강, 가모 우지사토, 호리 히데마사, 호소카와 후지타카, 호소카와 다다오키, 하치야뢰 타카시, 교고쿠 다카쓰구, 하세가와 슈이치, 하세가와여차, 히네노홍취, 히네노성취, 하세가와종 히토시, 야베가정, 건부 쥬토쿠, 이나바 잇테쓰, 이치하시 나가토시, 이토 장구, 구키 요시타카, 후루타중연, 호리우치씨선, 환모겸리, 모우리수뢰, 이노코 한때
노랑모의중: 청목 히토에, 이기원 유우, 이시오 하루이치, 이토장 미노루, 이노우에도승, 오노기 쿠고우, 군 무네야스, 츠다 신임, 토다 마사루륭, 우송성 타모츠, 나카지마씨종, 나카니시 마모루지, 나가하라운택헌, 노노무라 마사하루, 하치스카 이에마사, 핫토리 카즈타다, 하야미 마모루구, 비토우지선, 카미코 덴 마사하루, 미요시방일, 모우리 요시나리, 모리가정, 와케베 미쓰요시, 일유 곧 끝
7수조: 하야미 마모루 히사시, 아오키 히토에, 이토장 미노루, 홋타 모리시게(성 타카), 나카지마씨종, 마노조종, 노노무라 마사하루, 마노뢰포(조종사후), 군 무네야스
그 외 어릴때부터 기르는 것・기마 무사사람들: 고니시유키나가、오오타니 요시쓰구、센고쿠 히데히사、야마노우치 가즈토요、마츠우라수임

사적등

묘소・사당・신사

메이지 시대에 재건된 교토의 토요쿠니신사

아미타불봉우리의 토요쿠니묘

사후, 코노야마의 모쿠지키 오고가 법요를 거행해, 교토 히가시야마의 아미타불봉우리(현재의 토요쿠니묘)에 매장해지고, 토요쿠니 신의 이름 밑에 붙이는 칭호로서 토요쿠니신사에 모셔졌다.그러나 오오사카의 진으로 도요토미가가 멸망 하면, 도쿠가와 이에야스에 의해 호코지의 대불의 고장을 지키는 신과 하기 위해서 토요쿠니신사는 폐절 되고 묘도 부수어져 대불전 뒤쪽으로 옮겨지고 있다.이 때, 신용원본슝의 탄원에 의해, 본슝 진구우지나 내원(본전등)의 건물은 남겨진[^{주석 65}].덧붙여 건조물의 일부는 가타기리 가쓰모토등에 의해서 보엄사나 도 히사시부수마신사에 이축되었다고도 된다.그 후, 남은 건물도 묘법원에 옮겨지게 되어, 이후는 건물은 황폐 하고 갔다고 여겨진다.메이지가 되어 닛코 도쇼구의 두 신을 동시에 모시는 일에 모셔져 토요쿠니신사 재건의 기운이 높아져, 후작・쿠로다장성이 앞장서서 일을 추진해 아미타불봉우리에 묘비가 건립되어 토요쿠니신사는 재흥 되었다.

히데요시가 주제신으로서 모셔지고 있는 신사는, 교토시 이외에는 오사카, 나가하마, 나고야, 후쿠오카등에 있다.또한 코노야마안쪽의 원에 도요토미가 묘소가 있는 것은 유명하지만, 현존 하는 묘비가운데에 히데요시의 것은 없다.그 이유는 불명[⁹⁴].

자료관