성기 절단
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성기 절단(생기 절단)은, 광의에는 할례, 한자의 뜻 대로이면 이른바 FGM(여성기 절제)등도 포함해, 또, 내시, 카스트라트라고 하는 개념도 포괄하는 말이지만, 본항으로는 주로 성행위 또는 생식에 직접 영향을 미치는 것에 임해서 해설한다.
목차
개설
여성의 내성기의 해부도 |
한자의 뜻대로이면 FGM등을 포함하지만, 이것은 일반적으로 여성외 성기의 절제를 의미해, 반드시 성행위에 영향을 남기는 것이라고는 할 수 없다.이것에 대해, 남성기의 경우, 밖성기와는 음경과 음낭을 가리켜, 전자는 성교하기 위해서 이용되는 기관이며, 후자는 생식에 필요한 정자를 세균이 고분자물질을 생합성하는 하는 정소를 가져, 머지않아가 부족해도 성행위 및 생식에 큰 영향을 초래하는 것이다.(남성의 통과의례안에는, 포피를 절제하는 보통 「할례」외, 시술 후에 배뇨의 자세가 변화하는 「요도 할례」나, 한쪽의 고환을 절제하는 「반거세」등도 있지만, 여기에서는 채택하지 않는다)
속적 표현
음경 또는 전성기의 절단을 「틴 잘라」, 음낭의 절제를 「타마빼기」또는 「타마잡기」라고 불러, 구어나 슬랭으로서는 이러한 통칭이 자주 사용되어 일반적으로 보급되어 있다.또 「틴 잘라」라고 동의의 「라절」이라고 하는 용어도 사용되는 일이 있다.이 외 , 서경부측의 절단면을 「그루터기」라고 칭하거나 도해에 있는 해부도와 같이 음경을 세로에 찢어지는 것을 「종적관계」라고 부르기도 한다.
실제의 음경은 스펀지장의 모세혈관이 모인 해면체로 구성되어 있어 특별한 처리 없고 「종적관계」를 실시해도 도해와 같이 형상을 유지하지 못하고, 대량 출혈과 함께 수축한다.
본인의 기호에 의한 성기 절단
이것은, 성적 욕구의 실현을 위한 성기 절단과 반대로 성욕 억제의 소망을 위한 성기 절단으로 대별된다.
SM으로서의 성기 절단
SM의 요소, 플레이의 하나에 「절단」이 있다.이것은 사지 절단등도 포함한 말이지만, 어쨌든, 이것들이 현실에 행해지는 케이스는 적다.절단 되는 측이 만일 승인한 것이었다고 해도, 일본에서는 의료 관계의 법규에 위반하면 풀어지고 있어 경우에 따라서는 상해죄를 추궁받을 가능성도 있기 때문이다.
그러나, 이러한 가학 기호 또는 피학기호를 가지는 사람은 현실에 존재해, 아메리카 합중국이나 캐나다에 있어서는, 이러한 행위를 지원하는 「BME(Body Modification Ezine)」나 「Eunuch Org」등의 조직이, 인터넷상에서 사이트를 개설해, 법규에 저촉되지 않는 자기 절단의 사례 보고, 비합법으로 실시하는 아마추어 수술(대부분이 가축용 거세 기구를 이용한 고환만의 거세)에의 주의 사항의 주지, BBS나 채팅에 있어서의 정보교환, 중남미가 있는 나라(국명은 넷상에서는 분명하지 않다)에 있어서의 의사에 의한 수술의 실천 이벤트의 모집등이 행해지고 있다.
절단 부위로서는, 고환만의 적출, 고환과 음낭의 절제, 귀두 절단, 음경의 일부 절단, 복강 외부의 음경 절단, 복강 내부도 포함한 음경의 전부 절제, 전생식기의 절제등이 있어, 음경의 전부 절제나 전생식기의 절제의 경우는, 서양식 변기에 앉은 배뇨를 부드럽게 하기 위한(해), 요도구의 하부에의 바꿔 붙여 등도 행해진다.
일본에 있어도 절단 플레이를 그린 소설이나 만화, 혹은 성인 게임 등은 복수 존재하고 있다.
SM플레이로서의 성기 절단의 의의이지만, 팔이나 다리라고 하는 부위의 절단의 경우는, 일반 생활상에서의 지장을 초래하지만, 통각이야말로 있어도 성적인 개념에 직결하는 것이라고는 할 수 없다.손발의 자유를 빼앗은 긴박 플레이나 방치 플레이는 존재하지만, 이것들은 절단에 의한 통각을 넘은 먼저 있다고 말할 수 있어 픽션에서는 자주 등장하지만 현실적인 플레이라고는 말하기 어렵다.
또, 절단에 수반하는 단순한 육체적 통각에 머물지 않고, 절단 행위후는, 자신이 일평생 생식 행위를 할 수 없게하게 하는지, 중대한 지장을 초래하도록(듯이)하게 한다, 또는, 상대를 일평생 생식 행위를 할 수 없게 시키는지, 중대한 지장을 초래하도록(듯이) 해 버린다고 하는, 정신적인 절망감 또는 정복감이, 흥분을 초래한다고 생각할 수 있다.절단의 부위에 따라서는, 성욕만 남지만 만족스러운, 혹은 일절의 성적 행위를 할 수 없다고 한, 정조대 착용 플레이를 닮은 흥분을 가져오는 경우도 있다.
성욕 억제로서의 성기 절단
지쿰트・Freud는 저서속에서 거세에의 공포와 소망에 대해 다루고 있다.이것이 성기 절단에의 매저키즘, 새디즘등의 성적인 동의 이외에도, 성욕 억제의 소망을 일으키는 것은, 충분히 생각할 수 있다.
독일에서는 2003년, 41세의 남성이 스스로의 강렬한 성욕을 억제하는 목적으로 자상 행위에 이르렀다.활기를 띨 수 있는을 위해서 고의로 만취한 다음 간 적도 있어, 대량의 출혈에 의해 한때는 심각한 상태에 빠졌다.
이러한 사례는, 즉 외면에 대해서 발해지는 성욕을, 내면적으로 두어 끊어 버리려고 하는 것이어, 말하자면 SM으로서의 성기 절단이나, 거기에 따라 일으켜지는 엽기 사건과는 대조적인 위치에 있는 것이라고도 할 수 있다.
또, 아프리카에서는, 여성의 성욕을 억제하는 것을 목적으로 하고, 여성기를 잘라내는 일도 행해진다.무엇보다, 그 실효성은 확실하지 않다.
종교적 목적으로의 성기 절단
종교적 이유에 의한 남성기 절단은, 인신 공양으로서의 것과 교의나 개인적 수행으로서의 것으로 대별된다.
인신 공양 혹은 의식으로서의 성기 절단
마야 문명에 있어서의 인신공양은 비교적 잘 알려져 있지만, 동시에 성기 숭배도 존재했다.그리고, 이러한 융합한 종교 의식으로서 남성기에 상처를 붙이거나 절단 하는 등을 하고 있었다고도 한다.
이러한 의식에는 크고 「운세」와「기원」으로 분류할 수 있다.전자는 신이나 정령으로부터의 예언이며, 이것에 대해서 후자는 신에 바치는 것으로 나라나 마을의 운명을 주도적으로 움직이려고 시도하는 것이다.덧붙여 실제로는 이것들은 양자를 동반해 행해졌다고 생각할 수 있다.
구체적으로는 소년을 책으로 해, 활과 화살등의 날아 도구로 쏘아 맞히고, 생식기에의 명중도나 출혈의 정도등이 길흉을 나타내는 것이 되었다.또, 신관의 손에 의해 직접 성기를 절단 하는 것으로써, 똑같이 그 출혈의 방법이나 흐른 줄기로부터 길흉을 점친다고 한 것도 있었다고 한다.
기도에 즈음해서는, 젊은 남성의 음경에 바늘로 끈을 통해, 서로 염주 막간에 해 무용을 봉납한다고 하는 의식이 있었다.또, 전술의 운세에 이용된 사람들을 맑게 하는 목적으로, 신관 스스로의 음경에 칼날을 찔러, 그 피를 늘어뜨리거나 거절해 갔다고 여겨지고 있다.
인신공양의 소년의 남성기를 종교 의식에서 절단 한 이야기는, 레바논의 사이다(구명 시돈)의 「소년의 탑」전설에서도 전하고 있다.(이나가키 다루호저 「소년사랑의 미학」카와이데 쇼보 신사)
아프리카의 일부 지역에서는, 통과의례로서 여성기 절제를 한다.전통적으로 성년에 이르렀을 때에 행해지지만, 청년화 경향에 있다.
종교적 교의에 의거하는 성기 절단
종교적 의식으로서의 남성기 절단으로 유명한 것은, 기원 전 5 세기에 그리스에서 흥해, 기원 전 2 세기에 로마에 전해진 큐베레이 신앙이다.제전으로는 그리스 신화의 앗티스의 거세의 전설을, 신도가 실제로 대중의 앞에서 자기 거세하는 것으로 재현하는 의식이 거행되고 있었다.
18 세기의 제정 러시아에서, 콘드라티・세리와노후가 시작한 기독교의 컬트인 스코프트는, 성직자 뿐만 아니라, 남녀의 신도에게까지 거세를 권하고 있었다.
남성 신도의 경우는, 우선 고환의 절제로부터 시작되어, 단계적으로 전생식기의 제거에 이르는 과정이, 교의로 정해져 있었다.여성 신도는 유방이나 음핵, 소음순등을 절제했다.
덧붙여 인도에서 현재도 행해지고 있는 히쥬라의 완전 거세는, 종교적 교의로서의 거세라고 하는 측면과 직업에 종사하기 위한 거세라고 하는 측면을, 대면시켜 가지고 있다고 생각할 수 있다.
종교적 수행으로서의 성기 절단
고대 기독교 최대의 신학자, 알렉산드리아의 교부 오리게네스는, 성욕을 끊기 위해서 자기 거세한 것에서도 유명하다.그의 제자의 바레리우스는, 스승의 가르침을 잇고, 250년부터 바레리우스파를 열었지만, 이 종파는 거세종이라고도 불리고 있다.
비잔틴제국에는 「성직자 내시」의 제도가 있어, 「내시 수도사」를 위한 전용 수도원도 건설되었다.안녕 스탠 디누 폴리총주교에게도, 황제 미카엘 1세란가베이의 황태자로부터 성직자 내시가 된 성이그나티오스, 황제 로마노스 1세레카페노스의 황태자로부터 성직자 내시가 된 테오 프랙션 토스 등, 복수의 거세자가 존재했다.
일본에서는, 음경을 일반적으로 「악마」라고 부른다.이것은 인도의 악마 「마라」에 유래하는 것으로, 중국에 전해져 한문어가 된 것이 「악마」이다.악마와는 신불에 대립되는 존재이며, 즉 「사」, 수행의 방해가 되는 것이라고 해석된다.이 결과, 성욕을 맡는 음경이 악마로 불려 이것을 절단 하는 것을 「라절」이라고 불렀다.
종교에 몸을 두는 사람의 경우, 이 「수행의 방해가 되는 재난들사계 존재」는 그 당사자에 대해서 여러가지 육체적 정신적 문제를 일으킨다.종파・교의에도 밤이, 그러한 이유로부터 거세가 관습이 되는 것을 볼 수 있어 지금 쇼우이치부의, 특히 민족적인 종교에 대해 존재한다.한편, 교의 중(안)에서 특히 명기하고 있지 않아도, 욕구를 끊지 않으면 안 되는 마음과 그것과는 정반대로 끓어오르는 성적 욕구와에 시달려 절단 하는 승려도 내려 보도되기도 한다.
일본에 있어도, 헤이안 시대의 우지 습유 이야기 속에, 수행을 위해서 음경을 라절 한 것처럼 외관이라고 절을 방문해 간파해지는 「위라절 승려」의 이야기가 있어(권일・제6・율령제하에서 대정관의 차관사시가 법사의 남근을 고친 일), 승려의 라절이라고 하는 행위가 반드시 드물지 않았던 것이 추측된다.
또 에도시대의 승려인 료오 도카쿠는, 1662년(간분 2년) 33세 때에, 성욕에 고민해, 미혹을 끊기 위해서 스스로 창칼로 남근을 잘라내 버렸다. 그 후, 상처의 치료에 스스로 사용한 약을, 「금대원」이라고 명명해 팔기 시작했는데, 에도 명물이 되었다고 한다.
최근의 구체적인 예로서는, 2006년, 타이에서 35세의 불교 수행승려가 스스로 음경을 절단 해, 병원에 메는 것도 접합 수술을 거부한 사례가 있다.
벌로서의 성기 절단
이것은, 법령으로 정해진 형으로서 행해지는 경우와 체벌 혹은 린치(사적제재)로서 행해지는 경우가 있다.무엇보다, 실제상은, 호르몬 주사가 대부분이어, 육체적인 절단을 수반하는 형벌은 대부분의 나라에서 헌법상 금지되고 있다.실제로 행해진 케이스도, 수형자의 선택에 의해 행해진 것 봐여, 강제적으로 성기를 절단 하는 케이스는 없다.육체형은 중국에서조차 금지되는 경향에 있는 것부터도 아는 대로, 세계적인 비난을 받는 경향이 강하고, 향후는 더욱 더 쓸모없게 되어 간다고 한다.
정식적이다 형으로서의 성기 절단
형벌로서의 남성기의 절단은, 신체형으로서의 절단 부위가 우연히 남성기였을 경우, 성범죄의 보복형 또는 예방형으로서의 성격을 가지는 경우, 연좌형으로서 자손을 끊는 목적으로 행해지는 경우가 있다.
성범죄의 예방으로서의 거세형은, 피고인에 의한 징역형과의 임의의 선택으로서 현재에도 아메리카 합중국의 일부의 주에서 집행되고 있어 많게는 약물 주사에 의한 거세이지만, 텍사스주에서는, 수술에 의한, 고환 절제도 인정되고 있다.최근의 집행예로서는, 1997년과 2007년에 행해지고 있다.
같은, 여성의 성범죄나 간통죄의 예방으로서 여성기 할례가 아프리카의 일부에서 행해지고 있다.여성기 할례는 여러가지 목적이 있지만, 남편 이외의 사람과의 성행위가 성범죄와 같이 강한 비난을 받는 지역에서는, 어느 종류 성범죄의 예방으로서의 측면도 가진다.클리토리스를 절제해, 대음순을 실로 묶어 성행위를 할 수 없게 하는 케이스도 있다.
형의 집행은, 절단 방법에 따라도 크고 3 종류로 분류되어 고환을 제거해 거세하는 방법, 음경을 절단 하는 방법, 그리고 그 양쪽 모두를 수반하는 것이 있다.무엇보다, 이러한 형이 강제적으로 실시되는 것은, 선진국은 아니다.선진국에서 강제적으로 행해지는 것은, 오로지, 호르몬 주사뿐이다.이 호르몬 주사로조차, 수형자의 희망이 없으면, 할 수 없다고 여겨지는 나라도 있는 만큼, 거세형에 대해서는, 선진국으로는 강한 비난을 받고 있다.
일반적으로 잘 알려져 있는 중국의 궁형은, 양쪽 모두 제거한 「완전 거세」가 대부분에서 만났다.중국에서 궁형을 받은 인물로는 사마천이 유명하다.또 15 세기의 아프리카 대륙의 모시족의 내시는, 음경만 절단 되는 「라절형」을 받은 죄인 출신자였다.
음경에 혈액을 공급하는 동맥에는 음경키동맥, 해면체 동맥, 구부 동맥, 요도 동맥이 있지만, 라절형으로는, 절단 부위에 따라서는 이것들 모두가 절단 된다.순류로 혈압의 높은 동맥으로부터의 출혈을 멈출 수 없으면 죽음에 이른다(음경에는 정맥동인 해면체가 있지만, 혈압의 낮은 정맥으로부터의 역류를 지혈하는 것은 동맥보다 용이).잘 지혈할 수 있었다고 해도, 상처로 들어간 세균에 의해 감염증으로 사망하기도 한다.실혈사나 감염증에 의한 사망은, 고환적제에 대해도 똑같이 일어날 수 있다.
여성기 절제도, 열악한 환경에서 행해지는 것이 많아, 감염증에 의한 사망예는 끊이지 않는다.
또, 내시 수술때, 수술 중 수술후의 요도 확보는 필수이며, 내시에게의 등용 전망이 없는 수형자의 경우에는 그러한 처방이 이루어지지 않는 것도 적지 않고, 요도 폐쇄에 의해서 배뇨 불능이 되어, 신부전으로부터 사망하는 케이스도 있었다.이와 같이, 신체의 일부를 절단 하는 이러한 형벌에는 죽음의 위험이 수반하고 있었다.
덧붙여 중국에서는, 고래부터 신체를 함부로 손상시키는 것은 가장 비윤리적인 행위이다고 생각할 수 있어 사후도 가족의 무덤에 매장될 것은 없었다.또, 거세는 자손 번영을 불가능하게 도등 습기차는 것이어, 역사 중(안)에서는 사형보다 무거운 위치에 놓여지기도 했다.특히 중죄로 여겨졌을 경우에는, 주범을 사형에 대처해, 그 가족들을 궁형으로 했다.즉, 사실상의 「댁취짓이김」이다.
일본에도 궁형은 존재했다.「황제기초」에 의하면, 1207년에 호넨의 제자인 법혼보행 하늘과 안락방준서가, 여범의 죄로 라절의 형에 처해졌다는 기록이 있다.또 「 후 태평기」에 의하면, 「겐무 식목」에는, 남성 뿐만 아니라 여성에게의 궁형도 정해져 있었다고 한다.
체벌로서의 성기 절단
실제의 절단을 수반하지 않고와도, 위협으로서 다루어지는 케이스는 자주 볼 수 있다.이것들에는 상기와 같은 가계적・살상적인 목적은 통상 포함되지 않다고 생각하는 것이 상당하지만, 한편으로 그러한 위협이나 체벌을 시도하는 배경에는 새디즘적인 성기 절단으로서의 심리가 들고 있다고 해석할 수 있다.
정식으로 궁형이라고 하는 거세형이 존재한 중국에 있어도, 권력자에 의한 린치(사적제재)의 예가 있다.당의 역사서 「 구구당서와 신당서의 병칭」에 의하면, 안로쿠잔에게는 12~13세의 계단인의 소년, 리저아가 시중들고 있었지만, 그는 외곬줄로는 가지 않는 교활한 아이였기 때문에, 원래 성격이 급했다고 전해지는 안로쿠잔은, 어느 날, 화를 냄의 너무 돌연, 리저아의 의복을 벗겨내, 그 생식기를 잘라 떨어뜨려 완전 거세했다.리저아는 대량 출혈로 가사 상태가 되었지만 수당의 결과 목숨을 건졌기 때문에, 이후 내시로서 이용되었다고 한다.덧붙여 이 한 건과는 관계 없고 리저아는 안로쿠잔의 젖먹이적 존재로서 시중들고 있던 기록이 있어, 현저하게 거체인 안로쿠잔의 띠를 잡는 등, 도움계를 하고 있었다고도 전하고 있다.이러한 일로부터, 혹은 린치(사적제재)에서는 떨어진 성적 새디즘에 있어서의 것인 가능성도 부정은 할 수 없다.
한편, 쇼와 20년대의 일본에서도, 지바시 카소리쵸(현・지바시 와카바구 카소리쵸)에 있던 「아사히료호원」이라고 하는 정신박약아 시설에서, 성적 비행・범죄를 범한 10대 후반의 4명의 남자 입원자가, 극비리에 거세된 사건이 있어, 그것이 판명되고 나서 큰 인권문제가 되었다.
또, 같은 지바현 후나바시시의 아동 양호 시설로 일어난 은총원사건으로는 마스타베이션 등에 대하는 체벌의 목적으로 남아 2명이 당시의 원장에 의해서 성기의 일부를 잘리는 등 있다.
아프리카에 있고, 간통죄를 범한 죄인이, 클리토리스나 그 외의 여성외 성기가 절제되는 케이스가 있지만, 그것이 린치(사적제재)로서 행해지는 케이스가 있다.
쓰쓰이 야스타카의 단편소설 「악몽의 진상」에는, 가위를 가진 무서운 여자가 있으므로 화장실에 갈 수 없다고 하는 사내 아이가 등장한다.일의 진상은, 그가 자주 야뇨를 하기 위해서 모친이 「자지를 잘라 버린다」라고 위협했던 것에 기인해, 이것에 의해 그중에서 구축할 수 있었던 악몽에 의한 환영이 정체였다.즉, 그 「무서운 여자」가 가지는 가위는, 사내 아이의 성기를 절단하기 위한 도구였다.
린치(사적제재)로서의 성기 절단
원한이나 질투, 혹은 연애의 뒤얽힘등의 이유에 의해서 충동적내지 계획적으로 행해지는 일이 있다.연애나 질투에 관련된 린치(사적제재)의 경우, 절단 하는 상대를 다른 인물에게 건네주고 싶지 않은, 혹은 상대가 다른 인물의 곳으로 가는 것에 분노를 느끼는지, 혹은 상대 자신을 수중에 남겨 두고 싶다고 하는 충동으로부터 행해져 성에 직결하는 유서가 있다.이러한 사건은 일본에서는 아베정사건이 알려져 있어 이 종류의 사례는 세계 각지에서 매거에 짬이 없다.
연애 관계나 질투의 대상이 말려 들어간다고는 할 수 없지 않고, 인도에서는 2004년, 결혼의 지참금을 거절 당한 것을 이유에 상대의 여성을 살해하려고 하고 미수에 끝나, 대신에 7세의 남동생이 성기를 절단 되어 중태가 된 예도 있다.2015년에는, 일본에서 아내가 근무하고 있던 도쿄도 미나토구의 법률 사무소로 당시 42세의 남성 변호사가, 아내의 대학원생의 남편에 의해 성기를 가지 키리바사미에서 절단 위, 잘라낸 성기를 수세식 변소에 흘러가는 사건이 발생했다.가해자의 아내와 변호사는 불륜 관계에 있던[1][2].
한편, 연애 관련 이외로는 2004년, 타이에서 금전을 절도한 소년들이, 도둑맞은 남성에게 잡혀, 성기를 절단 되는 사건이 일어나고 있다.
남성이 자신의 아내나 연인에게 성적 교섭을 실시한 것에 대한 복수로서 상대의 성기를 절단 하는 일이 있다.영화 「바라키」(원제:The Valachi Papers1972년)냄새나서는, 두목의 여자에게 손을 댄 마피아의 구성원이 린치(사적제재)로서 성기의 절단을 하시는 장면이 있다.절망한 피해자는 친구의 바라키에 자신의 살해를 의뢰해 바라키는 그것을 실행하고 있다.
직업을 위한 성기 절단
취직을 위해서, 자기 거세하는 예도 많다.크게 나누어 다음 3예가 알려져 있다.
내시가 되는 목적으로의 성기 절단
황제나 왕등의 권력을 가지는 사람은, 노예나 하인 등, 서무 잡무 그 외를 담당하게 하는 많은 부하를 거느리고 있었지만, 정실・측실의 별을 불문하고, 또 그것이 어느 쪽측에서에 의하는 것인 것에 관계없이, 강간 혹은 불륜이라고 하는 관계에 도달할 우려가 있는 것에 위구하는 사람도 있었다.또, 소년을 첩으로서 따르게 하기도 해, 이러한 부하나 첩이 내시로 여겨지는 나라나 지역이 존재했다.
중국의 황제는, 후궁에 여성으로부터의 유혹에 굴할리가 없는 내시 밖에 사게 한 없었다.내시의 공급원은, 당초는 궁형을 받은 죄인을 맞혔지만, 이윽고 후궁의 공무원을 지원해 거세하는 「자궁」이, 활발하게 된다.예를 들어, 춘추시대의 제의 환공의 가신인 수□(쥬쵸우)는, 환공의 후궁을 관리하는 것을 신청한 후, 단도로 음경, 음낭모로와도 절단 했다고 전하고 있다.이렇게 해 수의 시대에는, 거세가 형벌이 되지 않게 되어, 5형으로부터 정식으로 궁형이 사라졌다.
당멸망 직전의 901년부터 북송 건국 후의 971년까지, 광저우에 수도를 둔 남 한나라는, 남해 무역상인 오름의 류씨가 일으켰지만, 5대에 건너가는 국왕은 철저한 내시 등용자로, 가신 중 유능한 사람이나 문관 시험의 우수자 등, 꼭 국가가 필요로 하는 사람은, 우선 거세하고 나서 이용했다.
송대에는 자궁이 당연한 일이 되어, 정식으로 자궁 하는 수속이 정해졌다.명대의 정부의 공식 기록인 「황명실록」은, 「지금 우민은 싸워 자신의 아이나 손자를 거세하고, 영화를 꿈꾸고 있다」라고 기록하고 있다.이렇게 해 명대에는 내시가 되는 목적은 권력을 잡기 위해되지만, 청대가 되어 내시는 정치의 정식 무대에서는 멀리할 수 있었다.
중국에서는 「잘라 스승」이라고 불리는 내시 수술 전문의 직공이 나타나고 면허제도가 깔리고 있었지만, 실제로는 이른바 모그리의 잘라 스승이 어둠 장사를 하고 있어, 지불하는 대로로 내시 수술을 하는 것이 횡행하고 있었다.또, 유괴하고 수술을 실시해, 궁정에 판다고 하는 인신매매적인 일도 행해지고 있었다고 한다.「잘라 스승」은 면허제였지만 거의 세습제이며, 이러한 훈련을 위해서 내시가 되는 여하에 관련되지 않고 연습 목적으로 수술을 실시해진 예도 있는 것은 상상에 딱딱하지 않다.
현재는 별로 사용될 것은 없지만, 중국에는 음경을 나타내는 한자 「
」(이)가 존재한다.「끝」이 반전된 형상을 하고 있지만, 남성기가 발기한 모습을 나타낸 상형문자이라고 되고 있다.또 어린 것을 의미하는 「요」를 편(거치지 않아)에 가지는, 아이의 음경을 나타내기 위한 글자 「
」도 준비되어 있었다.이러한 문자가 개별적으로 존재하는 것부터도, 얼마나 동환이 많았는지를 이야기하고 있다고 말할 수 있다.덧붙여 중국어에는 옛부터 현대에 도달할 때까지, 문자를 단수로 나타내지 않고, 2 문자 늘어놓아 표현하는 습관이 있어, 「」(이)가 일본어에 음역된 것이 「치치응」이다고도 한다.또, 이 문자에 내시 수술을 받은 증명인 「보물」을 계속한 「보물」이 「치포우」가 되었다고도 말해진다.
덧붙여 해면체는 음경의 근원보다 더욱 하복부 내부로 성장하고 있어 절단방법을 실시해도 발기는 가능하다.완전 거세가 원칙이지만, 적어도 수술후 당분간의 사이는 거세를 베풀어져도 성욕은 남아, 성적 흥분에 의해서 발기를 일으켰다고 기록된다.또, 혈관의 밀집한 부위인 것등에서 절단면이 분위기가 산다고 하는 현상이 개인차야말로 저것, 볼 수 있었다고 한다.이 때문에, 실제로는 해에 몇차례, 재생한 음부를 절제하는 재수술을 했다.
서아시아에서는 건조한 기후를 살린 수술을 해 사막의 모래가 상처의 화농 방지에 사용되기도 했다.또, 종교상의 이유로부터 해당 종교의 신앙자를 내시로 할 수 없는등의 사정으로부터, 그 인물, 많게는 노예나 소년이지만, 그들이 이교도내지 무종교나 신앙하는 종교를 알지 않는 이국의 사람인 것을 증명하기 위해서 수술은 공중에 공개되어 쇼로서의 측면도 가진 것도 많다고 여겨진다.
일본에 있어서는, 제도로서의 내시는 없었다.다만 후루카와 버드나무에 「안쪽 가로, 라절 한 것을, 자랑해」라고 하는 작품이 전해지고 있는 것부터, 대안쪽을 맡는 가로직에, 자 미야를 실시한 예가 있다고 하는 견해도 있지만, 실제의 곳은 불명하다.
거세 가수(카스트라트)가 되는 목적으로의 성기 절단
카스트라트는, 중세 유럽에 보급한, 변성기전의 소년 시대에 거세된 남성 가수이다.당시 , 교회내에서는 여성이 노래할 수 없었기 때문에, 성인 한 남성 가수로는 낼 수 없는 소프라노 파트를 담당하는 가수로서 중용 되었다.
1550년~1600년경에 로마로부터 시작되어, 교회 음악으로부터 오페라에도 진출했다.1650년~1750년경에 유럽 각지에서 최성기를 맞이하지만, 그 붐이 지나 카톨릭교회의 여성 신도의 노래도 해금되는 등, 서서히 쓸모없게 되어 19 세기 중반에는 때의 로마 교황의 생명에 의해 인도적 견지로부터 금지되었다.
남창이 되기 위해서 되는 목적으로의 성기 절단
옛날에는 세계 일곱가지 불가사의의 하나, 에페소의 아르테미스 신전의 신관을 겸한 「거세창부」가 유명하다.
현재의 인도의 히쥬라 지원자에게는, 종교적 동기 외에, 창부로서 수입을 얻는 목적의 사람도 존재해, 현실에 대도시의 히쥬라는, 매춘으로 생업을 세우고 있는 경우도 많다.
또, 유럽이나 아시아 등, 유라시아 전역으로는 소년을 거세해 중성적인 용모를 가지는 거세 남창으로 하는 일이 만났다.
이것은 반드시 「성전환」이란 의미를 같이 하지 않지만, 소녀로서 매매된 케이스도 볼 수 있었다.그러나, 이러한 이야기안에는 개발 도상국에 있어서의 언더그라운드인 수술이었다고 생각할 수 있는 것에도 불구하고, 완전한 여성기연리로 하고 있었다고 하는 도시 전설 가짜라고 생각되는 것도 적지 않고, 신빙성이 부족한 것도 포함되어 있다.
온순한 노예가 되는(한다) 목적으로의 성기 절단
거세하면 가축은 온순하게 되어 명령에 따르기 쉬워지는 것을 알고 있던 슈메이르인은, 이 원리를 인간에게도 적용하고 있었다.슈메이르인은 전쟁 포로 가운데, 남성은 죽여, 여성은 노예로 하고 있었지만, 이 여자 노예가 낳은 사내 아이는 우선 거세되고 나서, 천주예 나무등의 중노동을 하게 하고 있었다.이것도 내시의 일종이지만, 슈메이르에 대한 반항심을 없애기 위해서 거세된 것으로, 후궁에 이용된 것은 아니다.이 거세 노예는 슈메이르어로 「거세소」와 같은 명사로 불리고 있었다고 한다.
전쟁에 있어서의 성기 절단
이것은 포로가 거세된 노예로서 사용하려고 하는 목적으로 행해지는 것과 성기 그 자체를 수집 하는 목적으로 행해지는 것이 있다.
전쟁에 있어서의 포로의 징벌 또는 노예화를 위한 거세
중국의 은대의 출토품의 갑골 문자로부터, 포로로 한 강민족을 거세해 내시로 할지, 점쳤다고 생각되는 것이 발견되고 있다.
당의 황제 현종을 시중든 코우리키사는, 령남토격사의 이 치사토에 의해, 정복된 변경 주민의 아이로서 거세되고 나서 조정에 헌상 되어 내시가 되었다.또, 명대에 대항해를 실시한 정화도, 이른바 변경의 이민족으로 포로가 되어, 내시로 된 것이다.
이것들에는, 적대한 민족의 자손을 없앤다고 하는 목적과 포로가 된 사람을 온순하고 취급하기 쉽게 한다고 하는 목적이 있었다.
전공의 증거품으로서의 성기 절단
살상한 적군 병사의 신체의 일부를 잘라 떨어뜨려, 훈장으로 하는 풍습이 있어, 남성기도 자주 그 대상이 되었다.이것은 스스로가 죽인 인원수를 나타내는 것과 동시에, 다른 병사에 대해서 우월성을 나타내는 것이기도 했다.이 습관은, 특히 아프리카 동부의 각지의, 부족 사이의 항쟁시에 활발히 행해지고 있었던 것이 보고되고 있다.고대 오리엔트에서는 전쟁 포로의 페니스를 절단 하고 노예로 했다.
카니바리즘으로서의 성기 절단
이것은, 전신을 식료라고 생각하는 광의의 카니바리즘과 남성기만을 음식 하는 것을 목적으로 했을 경우로 대별된다.
식인을 목적으로 한 성기 절단
콜롬부스의 신대륙 발견시에, 원주민의 카리브족에, 식인으로서 잡히고 있는 아라와크족을 해방했지만, 잡히고 있던 아라와크족은, 살찌게 해 고기를 부드럽게 하기 위해서, 거세되고 나서 비육 되고 있었다.
성기만을 먹는 것을 목적으로 한 성기 절단
엽기 살인범으로서 알려진 알버트・피쉬는, 구운 고환은 딱딱해서 음식 등이나 타와 술회 하고 있는 것부터, 양귀비의 경우는 생식내지 환약으로서 삼킴했다고 생각된다.중국의 거세 문화라고 하면 내시가 알려지지만, 청대 말기에 있어서는, 절제된 성기는 「보물」이라고 불려 생애 보관해, 스스로가 내시 수술을 실시해졌다고 하는 증명 등에 이용되고 있었다.당대에 동일한 결정이 있었다고 하면, 식료나 묘약으로서 성기를 절단 된 사람의 수중에는 「보물」이 남지 않기 때문에, 내시로서 취직할 수 없었던 가능성도 있다.
또, 불로 장수와는 다르지만, 정력제로서 다루어지기도 했다.이것은 오히려 동물의 것이 일반적이기는 했지만, 인간의 것도 사용되었다고 말해진다.이용하려는 의도가 정력의 회복이나 강장이기 위해, 양귀비의 예에 같이 사춘기 이하의 소년의 것이 사용되었지만, 이쪽의 경우는 고환만이 아니고, 음경도 이용되었다.성기 전체를 잃기 위해, 「보물」은 존재하지 않고, 전술의 청대의 룰에 따르면 내시로는 될 수 없다.
이러한 행위는 역사상의 과거의 사건에 머무르지 않고, 현재에도 에이즈에 효과가 있는 비약이 된다고 하는 도시 전설에도 닮은 소문이 부상하는 등이 일어나고 있다.2005년에는 이렇게 해 절단 된 12세와 14세의 케냐의 소년 2명이 스페인에 옮겨져 의사인 페드로・카바다스에 의해서 복원 수술을 한 사례가 존재한다.
상기의 용도가 목적으로 하는 약학적 효과를 가질지 어떨지는 별도로, 정액이나 남성기에는 필수 미량 원소인 아연을 포함하는 것 외에 혈관의 밀집하는 해면체에는 다량의 혈액이 포함되기 위해서 매우 높은 에너지(칼로리)를 가진다.더해 소아이면 노화하고 있지 않는 포피가 많은 콜라겐을 함유 한다.따라서 영양학적으로는 높고, 한편 이론상이지만 좋은 맛이라고 하는 결론은 이끌어낼 수 있다.덧붙여 전술의 엽기 살인범 피쉬는 4세 남아의 음경을 음식 해, 너트와 같이 맛있었다고 술회 하고 있다.
한편, 바뀐 예로서는 2006년, 독일의 슈투트가르트에서 65세의 여성이, 죽은 68세의 남편의 성기를 기념품 대신으로서 남기기 위해서 식초 절임 하려고 해, 시체 파괴의 용의로 체포된 사건을 영국의 일간지, 산이 알리고 있다.
덧붙여 이른바 엽기 사건적인 것의 경우, 비록 그것이 카니바리즘이었다고 해도, 특히 성기에 집착 하는 모습을 엿볼 수 있다면, 그것은 식료로서라고 하는 것보다도, 오히려 성적인 의미를 강하게 가진다고 생각할 수 있어 본항으로는 SM에 속하는 부류이다.
성전환을 목적으로 한 성기 절단
성전환을 바라보는 충동적 혹은 계획적인 행동에 의해, 스스로의, 혹은 타인의 성기를 절단 한다고 하는 사례가 있다.이러한 것의 경우, 반드시 외과 마토가타성의 지식이나 기술을 가져 행해진다고는 할 수 없지 않고, 절단 후로 고치고 수술을 실시해도 이상으로 여겨지는 형성에 도달하지 않는 것도 있다.
파트너를 여성화 시키기 위한 성기 절단
역사적으로는, 고대 로마 제국의 황제 네로가, 미소년・스포르스를 대신의 아내와 하기 위한(해) 거세시켜, 신부 의상을 입히고 결혼식을 올려 항상 여장시켜 사무라이라세타일화가 유명하다.
고대 이집트의 일부의 왕조로는, 왕자가 결혼할 때까지 , 대리아내로서 완전 거세한 소년을 사무라이등 다투는 습관이 있었다.
여아 희망으로서의 성기 절단
2003년, 미국의 맨해튼에서, 모친이 5명의 아들의 성기를 절단 해, 애완동물로서 기르고 있던 개에게 먹인다고 하는 사건이 일어났다.「EAST WIND」잡지의 기사에 의하면, 아들들이 성장해, 어느덧 부친과 같은 「보기 흉한 남자의 모습」이 되는 것은 견디지 못하고, 또 그러한 일은 아들들을 위해서도 되지 않는이라고 생각했기 때문에, 라고 하는 것이 그녀의 술회 한 이유이라고 되고 있다.
또 2004년에는 일본에서도 모친이 남아의 고환을 없앤다고 하는 사건이 발생하고 있다.이쪽은 여아를 희망하고 있었음에도 불구하고 태어난 것이 사내 아이였다고 하는 이유에 의한 거세이며, 2006년, 오사카 지방재판소계지부는 상해죄에 의해 징역 5년의 실형 판결을 명했다.
어쨌든, 만일 거기에 모친이 애정이라고 생각하는 것이 있었다고 해도, 그것은 일방적인 것이며, 소년에게의 성적 학대에 외 안되어, 한편, 그 아동의 생애에 중대한 영향을 남기는 것이다.
아동의 유희로서의 성기 절단
아동은 남녀의 따로 관련되지 않고, 육체적인 쾌감과는 별도로, 남성기에의 강한 관심을 나타내는 경향을 볼 수 있다.이것은 Freud에 의하면 남근 리비도로 불려 이 관심을 나타내는 시기를 「남근기」라고 하지만, 거세에의 공포・소망을 수반하는 일이 있어, 성기 절단을 생각하게 하는 프레이즈에 강하게 끌리는 모습이 보여지는 것은 이 때문에이라고 된다.고의로 성기에 대해서 통각이나 온도적인 자극을 주는 등 해, 때로는 자상 행위에 이르기도 한다.
해외의 도시 전설에 의하면, 각성제 혹은 미약을 사용한 2명의 소년이 있어 뿐이 그 약효의 아래에서 마스타베이션을 실시하고 있으면, 이제 한편의 소년은 약물에 의한 환각으로부터, 그의 성기를 소세지, 또는 핫도그와 착오 해, 먹어 대한다고 하는 이야기이다.결말은, 이것에 의해서 성기를 물어 뜯어진 소년이 쇼크사를 일으키는지, 혹은 병원에 옮겨졌다고 하는 것이지만, 「불독」은 「핫도그」의 변화이다고도 생각할 수 있다.덧붙여 이 도시 전설은 소년에게의 드러그에 대한 공포를 심어 주게 하기 위해서 만들어진 창작이다고도 한다.체벌로서의 성기 절단도 참조.
소년에 의한 남아에게의 성기 상해 사건은, 이 망상이나 성적 충동이 보다 강하게 도달한 결과라고 해석할 수도 있지만, 현재로서는, 명확한 설로서 나와 있는 것은 아니다.
외과적 치료 수단으로서의 성기 절단
생식기에 발생한 병변의 치료를 위한 성기 절단
성 동일성 장해등의 성별 적합 수술 이외에도, 병을 앓는 병에 따라서는 치료・수술을 실시하는 과정에서 성기의 절제를 피할 수 없게 되는 경우가 있다.이러한 의학적 이유에 의한 외과적 성기 절단을 Penectomy(독일어：Penektomie)라고 불러, 암이나 회저 등에 대해 부분적 혹은 전체의 절제를 한다.일본의 의료사에 대하고는 최연소로는 14세의 소년이 비뇨생식기의 종양으로 수술을 받은 기록이 있다.이것은 엄밀하게는 암은 아니고 양성 종양에서 만났지만, 증상이 진행하고 있어 음경 절단, 후에 재건 수술을 받고 있다.
절단을 수반하는 수술에 있어서는 성형 외과 수술을 거치고 성전환에 도달하기도 하지만, 본건에 한해서 말하면 성기의 절단 그 자체가 목적이 아니고, 치료의 수단으로서 행해지는 어쩔 수 없는 것이기 위해, 할 수 있을 수 있는 한정하다가 남기는지, 혹은 인공적으로 만들어진 성기를 이식하는 수술을 수반하기도 한다.음경의 일부 절제방법을 「음경 부분 절단방법」, 전체를 실시하는 것을 「음경전절단방법」이라고 부른다.부위에도 밤이, Jackson 분류법에 따르는 암의 병기 분류로는 1기~2기가 전자, 2기~3기가 후자가 된다.4기에 도달하면 암의 증식, 전이가 음경에 머물지 않고, 혹은 림프절에 이르기 위해, 수술이 곤란 혹은 불가능이 된다.
덧붙여 2006년에는 중국의 광저우에서, 사고에 의해서 성기를 손상한 44세의 남성이 뇌사한 도너보다 이식을 받았지만, 수술후 경과에 난이 있어, 환자의 요망에 의해서 재절단을 실시한 사례가 있다.지극히 드문 케이스라고 말할 수 있지만, 성기의 생체 이식 자체, 자가 이식(접합 접골)을 제구와 이것이 세계에서 첫 것이었다.
할례 사고로서의 성기 절단
비교적, 할례 즉 포피의 절제방법이 일반적인 나라나 지역에서는, 그 시술 미스에 의해서 음경의 일부 혹은 대부분을 결손하는 사고도 일어나고 있다.차절로 접하는 데이비드・라이마의 건도 그 일례이다.
선진국이 많고로는 정규의 의료 시설에서의 포경 수술이 정비되고 있지만, 한편으로 가정에서도 간편하게 시술을 실시할 수 있는 기구가 시판되고 있다.구조는 기구에 의해서 다양하지만, 귀두의 포피를 안쪽과 외측으로부터 글 사이에 삽입된 어구, 말려 들게 한 후에 트리거를 작동시켜 기구 내부의 칼날에 의해서 절제한다고 한 것을 들 수 있다.가정에서의 사용을 염두에 두어 있기 위해, 비디오등의 영상에 의한 설명서가 첨부되고 있는 것이 많지만, 잘못해 포피를 양측에서 사이에 두지 않고 작동시켜, 귀두에 손상을 입는다고 하는 사고는 염려된다.
사고에 의한 치료로서의 성기 절단
1966년, 할례 수술의 의료 미스에 의해 당시 생후 8개월인 데이비드・라이마는 성기의 대부분에 중증의 화상을 입는다고 하는 사고가 발생했다.이것에 수반해, 그의 형성을 실시하기 위해서 1967년, 성별재지정 수술을 실시해졌다.
반음양 치료로서의 성기 절단
염색체적으로는 여성(남성)이면서 남성기(여성기), 혹은 이것에 준하는 기관을 가지거나 남녀 어느 쪽이라고도 붙지 않는 밖성기를 타고나는 개체가 존재해, 이것을 반음양이라고 부른다.복잡한 사정을 안고 있는 분야이지만, 남녀 어느 쪽인가의성으로서 명확하게 되는 편이 좋다고 여겨진다.
특수한 케이스로서는 1996년 및 2001년, 중국의 충칭시에서 태어난 자매가 들 수 있다.쥬우케이조보, 및□□망 신□중심(텐살넷트・뉴스 센터)이 알리는데 따르면 장녀는 양성 구유이며, 2세의 무렵부터 외음부에 왜작은 그늘줄기가 형성되어 갔다.외과 수술에 의해서 절제했지만, 수년을 거쳐 재생했다.한편, 차녀는 선천적반음양이며, 2007년 현재, 부모님은 가정의 경제적인 이유로부터 장녀의 재수술, 차녀의 수술을 보류하고 있다.
자상 행위에 있어서의 성기 절단
본절은 치료 수단에 있어서의 것은 아니지만, 의료적 내용을 포함하기 위해, 자상 행위 및 이것에 준하는 것을 여기에 정리한다.
자상 행위는, 상기로 내건 본인의 기호에 의하는 것이나 성전환 목적등 여러가지 이유가 존재하지만, 특히 소아의 경우, 그것이 어떠한 이유에 의하는 것이었다고 해도 일반적인 가이드 라인으로서는 본인에게의 히어링은 행해지지 않고, 수복 수술이 수배된다.
이것은 본인이 아동인 경우의 의사결정에 관한 여러가지 이유 뿐만 아니라, 상기 모로후시에도 있도록(듯이) 실혈이나 감염증, 요도협착등의 생명에 관련되는 위험으로부터 구명 구급을 우선하기 위해서 현실 문제로서 히어링을 실시할 여유를 지닐 수 없기 때문에이다.또, 만일 성 동일성 장해에 의하는 것이었다고 해도, 성형 외과의 관점으로부터 재료가 되는 피부의 결손을 회피할 필요가 요구되어 상황의 확정하지 않는 시점에 있어서는 어쨌든 접골 수술을 최우선으로서 행해지게 된다.
수복 수술의 방법으로서는 인공 페니스의 이식이 제2차 세계대전시의 무렵에 확립하고 있어, 시대와 함께 기술도 발달을 이루어 현재는 배뇨 기능 만이 아니게 발기를 시키고 성교를 실시하는 것도 가능한 것이 존재한다.한편, 단순한 인공물은 아니고 다리나 팔의 조직으로부터 생성해, 자기 이식한다고 하는 수법이 최근에는 받아들여지고 있다.전자와는 달라, 신경 봉합을 실시하는 것으로 감각도 가질 수 있는 것이 특징으로서 줄 수 있다.
절단 된 부위가 손실하고 있는지, 혹은 회저등의 이유에 의해서 벌써 봉합 수복의 곤란한 있어 해 불가능한 경우, 할 수 있는 한 접골이 요구된다.또, 다른 인체 부위로부터의 자기 이식은, 이식원이 되는 조직의 적출과 배양, 정형이 필요하고, 긴급을 필요로 하는 구명 치료에 있어서는 지혈과 요도 확보가 우선은 우선되기 위해, 이러한 처치는 보류된다.요도가 짧아진 만큼, 방광을 시작으로 하는 제장기는 외부에 접근한 것이 되어, 수술후도 감염증 대책은 필수가 된다.또, 근육이 약체화 하는 것으로써 뇨누락도 일어나기 쉬워져, 배출한 뇨에 의해서 잡균의 증식 할 우려도 생긴다.연속 소년 잘라 청구서마사건으로는, 피해자의 소년등은 장기에 걸쳐 배뇨 후 및 정기적인 환부의 소독을 필요로 하고 있다.
성 동일성 장해로서의 성기 절단
성별 적합 수술로는 절단 해 봉합이라고 한 단순한 것이 아니고, 성별 적합을 실시할 수 있도록, 밖성기의 형성 수술까지를 따른다.
성기 절단형에 대한 비난
나가사키에서 3세 남아가 소년(중학생)에게 밀어 떨어뜨려지는 사건이 발생했다(나가사키 남아 유괴 살인 사건).피해자의 남아는 성기를 절단 되고 있어 비참한 상태로 발견되었다.헌법상 금지되고 있는 신체형을 미디어가 안이하게 표현하면, 악영향을 받아 「이지메」나 「린치(사적제재)」에 도입할 가능성이 높은 것으로부터, 같은 비극을 낳을 가능성이 있어, 잔학한 표현의 규제와 함께 비난이 강해지고 있다(2004년 3월 12일 요미우리 신문).
실제로, 선진국에서 절단형을 강제적으로 실시하고 있는 나라는 없고, 주로 호르몬 주사에 의하는 것이 많다.이 호르몬 주사로조차, 잔혹한 육체형으로 여겨지기 위해, 북유럽에서는 형으로서가 아니고, 일종의 치료로서 희망자에게만 실시하는 것이 통상이다.
참고 문헌
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- 미타무라 야스시조저 「내시--측근정치의 구조」중앙공론 신사［중 공신서］, ISBN 4-12-100007-2.안공문고BIBLIO, ISBN 4-12-204186-4.
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- 테라오 요시오저 「내시 이야기-남자를 잃은 남자들」동방 서점 ISBN 4-497-85143-5
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- 매영화저, 하야시 칸바시역 「마지막 내시 라스트 황제부의를 시중들어」NHK 출판, 2002년, ISBN 4-14-080710-5
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- 코바야시 토시코저 「슈멜-인류 최고의 문명」중앙공론 신사 ISBN 4-12-101818-4
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각주
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