고시고에장

고시고에장(고사 네서문우)과는, 미나모토노 요시츠네가 형뢰조 앞으로 보내고 인정한 편지.

개요

겐랴쿠 2년 5월 24일(1185년 6월 23일), 미나모토노 요시츠네가 형뢰조에 분노를 사, 카마쿠라 방문을 제지당하고 코시고에에 머물고 있었을 때, 만복사로 심정을 썼다고 전해지는 편지이다.

본문

이하는 「아즈마카가미」권 4로부터의 현대(뜻)이유.원문은 일본풍 한문체.

「사에몬 소위 의경, 무서워하면서 말씀드립니다.나는(뢰조의) 대관으로 선택되고 칙명을 받은 사용으로서 역적을 멸해, 선조 대대의 활과 화살의 재주를 세상에 나타내, 회 계의 치욕을 씻었습니다.한층 높게 칭찬되어야 할 곳을, 무서운 중상 모략에 맞아, 막대한 훈공이 곡살되고 공적이 있어도 죄는 없는데, 꾸지람을 입어, 허무하게 피눈물에 주고 있습니다.절실히 생각컨대, (좋은 약)양약은 입에 씁쓸하고, 충언은 귀에 거역한다고 합니다.여기에 이르러 중상 모략한 사람의 사실 여부를 바로잡아져서 두, 카마쿠라에 들어갈 수 있어 주실 수 없는 동안, 소의를 말하는 일도 하지 못하고, 도에게 몇일을 보내고 있습니다.이렇게 해 영원하고 얼굴을 배견 할 수 없는 채로는, 피를 나눈 육친의 인연은 이미 허무해지고 있는 것 같습니다.나의 숙명이 다했는지요.혹은 또 전생의 악업이기 때문에입니까.슬픈 일입니다.

그렇게는 말하지만, 망 나무 아버님의 영혼이 소생해 주시지 않으면, 누가 비탄을 말씀드려 열어 주실까요.불쌍히 여겨 주실까요.이제 와서 바뀌어 말씀드리는 것도 푸념이 됩니다만, 의경은 신체 발부를 부모에게 내려 주셔 이 세상에 태어나 머지 않아 아버님인 고 좌마의 두전(의조)이 타계하셔 고아가 되어 어머니의 회중에 안겨 야마토국 우다군 용문의 목으로 향해 간 이래, 하루라도 마음 편안해질 때가 없었습니다.보람 없는 것생명을 오래 살 뿐이라고 해도들, 교토의 주변에서 사는 일도 어렵고, 제국을 유랑 해, 곳곳에몸을 숨겨, 변경원 나라에 살기 위해서 토착주민 백성 등에게 소 해 사용되었습니다.그렇지만, 기가 익어 행운은 갑자기 둘러싸, 헤이케의 일족추토를 위해서 상경해, 우선 기소 요시나카와 전투해 타도한 다음은, 헤이케를 멸망시키기 위해, 어떤 때에는 험하게 우뚝 솟아 서는 바위 산으로 준마에 회초리 쳐, 적을 위해서 생명을 잃는 일을 돌아보지 않고, 어떤 때에는만들인 대해에서 풍파의 위험을 견뎌, 몸을 해저에 가라앉혀 해가 고래의 먹이가 되는 일도 싫어하지 않았습니다.또 투구와 갑옷을 베개로 해, 활과 화살을 취하는 본의는, 망 나무 아버님의 영혼을 진정시킨다고 하는 거야라고로부터의 소원인 일 외에 타의는 없습니다.그것뿐만 아니라, 의경이 고이의 위에 임제라레타의 것은 저희 집의 명예이며, 드물게 보는 중직입니다.이것에 우수한 명예는 없습니다.그대로라고 말해도, 지금 한탄은 깊고 안타깝고, 불신의 도움의 밖은, 어째서 간절한 한탄의 호소를 완수할 수 있을까요.여기에 이르고, 제신제사의 우왕보인의 뒤를 이용하고, 전혀 야심이 없는 일을 일본안의 신에게 맹세코, 몇통의 서약문을 써서 보냈습니다만, 더욱더 관대한 용서(허락)을 받을 수 없습니다.

우리 나라는 신국입니다.신은 무례를 받아에는 되지 않습니다.그 밖에 의지하는 곳은 없고, 오로지 귀하의 광대한 자비를 바라볼 뿐입니다.편의를 도모해(뢰조의) 귀에 들려올 수 있어 주셔, 수단을 다하여져 나에게 잘못이 없는 일을 인정해 주시고, 용서(허락)에 맡으면, 선행이 당신의 가문을 번창하게 해 영화는 영원하게 자손에게 전해지겠지요.거기에 따라 나도 년간의 걱정거리도 없어져, 생애의 안온을 얻을 수 있겠지요.말은 다 말해 버릴 수 없습니다만, 여기서 생략 했습니다.심사숙고 주실 것을 바랍니다.의경 무서워해 삼가 말씀드립니다.

겐랴쿠2년 5월일 사에몬 소위 미나모토노 요시츠네

진상 이나바전사전

해설

양식이나 문언 등, 당시의 보통 피로문등과는 다르고, 의경이 쓴 원문은 아니다고 여겨진다.그러나 공을 자랑해 뢰조의 처사를 한탄해, 육친의 정에 호소하는 님은 사료인 「옥엽」 등에 남겨진 의경의 발언과 일치하는 것이 있어, 당시의 절들인 의경의 심정을 잘 나타낸 것이라고 말할 수 있다.

한편, 근년의 연구로는 고시고에장을 게재하고 있는 「아즈마카가미」의 기술에 많은 의문이 지적되어 의경이 정말로 코시고에로 유치되었는지라고 하는 사실 관계[¹]을 포함해 고시고에장의 진위도 추궁당하고 있다.고시고에장의 문면에 대해서는, 뢰조의 분노의 원인으로 여겨지는 임관 문제나 자전에 완전히 접하지 않고, 의경의 고이 에몬위임관은, 수령보다 격하의 지위에 지나지 않고, 「저희 집의 면목, 희세의 중직」등에서는 있을 수 없는 등, 위작설, 의경이 쓴 원문이 있었다고 해도, 상당한 허식이 더해지고 있다라는 견해가 되고 있다.또 뢰조의 친족에게의 냉혹함을 강조하는 「아즈마카가미」막부 편찬자에 의한 날조의 가능성[²]도 지적되고 있어 고시고에장의 사료적 평가는 나뉘고 있다.

이 편지는 쿠몬소 별당 오오에노 히로모토 앞으로 쓰여져 뢰조에 전해 주었지만, 결국 의경은 카마쿠라 방문이 용서되지 않고 교토에 되돌리게 되었다.

에도시대부터 메이지 시대 초기에는, 연습의 교과서로서 이용되었다.

각주

^「헤이케 이야기」의 이본안에는, 양자는 면회했지만, 뢰조가 냉담한 태도를 취했기 때문에 의경은 실망했다는 기사를 가지는 것도 있다.
^뢰조의, 친족에게의 이러한 냉담함을 강조해, 겐지 장군이 삼대로 단절한 원인을 시사하고 있다고도 말해진다.

참고 문헌

모토키 야스시 수컷 「미나모토노 요시츠네」요시카와 히로후미관, 2007년.
야스다 모토히사 「미나모토노 요시츠네」신인물 왕래사, 1966년.
오오미와들언편저 「의경과 그 시대」야마카와 출판사, 2005년.

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2016년 8월 5일 금요일