2016년 8월 31일 수요일

오락소설

오락소설

오락소설(오락소설, 위작, 오늘 아침 구, 계책)이란, 근세 후기, 18 세기 후반무렵부터 에도에서 흥한 통속 소설등의 읽을 거리의 총칭.장난에 쓰여졌지만 뜻.메이지 초기까지 쓰여졌다.오락소설의 저자를 희극 작가라고 한다.

목차

종류

오락소설은, 에도시대의 풍속소설책, 골계본, 담의본, 에도시대 유행한 풍속소설, 독본, 통속소설 등에 크게 나눌 수 있다.한층 더 통속소설은 내용이나 형태에 의해서 저속한 책, 흑본, 아오모토, 노랑 표지, 합권으로 나눌 수 있다.

에도시대의 풍속소설책

에도시대의 풍속소설책이란, 유소에서의 놀이의 모습을 쓴 것.산토 교덴의 「미인매48가지의 수법」등이 있다.

골계본

골계본이란, 우스꽝스러운 맛이 있는 이야기.式亭三馬대중탕」, 짓벤샤 잇쿠의 「토카이도중 도보여행」등이 대표적.

담의본

담의본이란, 우스꽝스러움과 교훈을 겸비하고 있던, 골계본의 달리기.

에도시대 유행한 풍속소설

에도시대 유행한 풍속소설이란, 주로 연애를 그린 것.때문영춘수의 「봄 경치매아예미」나 「휘파람새의 딴 이름」 등에 대표된다.

독본

독본이란, 삽화나 삽화도 있었지만, 문장 중심의 읽을 거리인 곳(중)으로부터 독본으로 불렸다.중국 문학의 중국에서 구어체로 쓰여진 소설 로부터 영향을 받아 태어났다.사실에 취재하는 일이 있어도 기본적으로 픽션이며, 권선 징악 사상등을 중심으로 자리잡은 읽을 거리였다.오락성도 강하지만, 통속소설등과 비교해 문학성의 높은 것이라고 인식되고 있어 초기 독본은 지식인층에 의해서 쓰여졌다.인쇄 기술이나 고료 제도 등 출판의 체제가 갖추어지고 있던 적도 있어 많은 독자를 획득했지만, 발행 부수 등은 통속소설에 이르지 않는다.에도나 오오사카에서 우에다아키나리, 교쿠테이 바킨, 산토 교덴이라고 하는 작자가 활약했다.

대표적인 독본에는, 아키나리의 「비오는 밤의 달 이야기」나 바킨의 「난소사토미핫켄전」등이 있다.

짓벤샤 잇쿠의 「어도리기」1810년

통속소설

통속소설이란, 그림에 가명으로 줄거리가 써진 이야기.그림 이야기 책(그림책) 또는 단지 그림책으로 불리기도 했다.어린이용의 것이 많았지만, 점차 어른용이 멋부려・우스운 내용의 것이 쓰여지게 되었다.표지의 색과 내용에 의해서 분류된다.

  • 저속한 책-어린이용.모모타로우등의 옛날 이야기 외.
  • 흑본-복수등의 충의나 무용전 등.
  • 아오모토-소년이나 여성취향으로, 연극의 줄거리를 쓴 것.
  • 노랑 표지-어른용의, 오락성이 강한 책.줄거리 이상으로, 말이나 그림의 이모저모에 짜진 놀이의 요소를 읽어 푸는 것에 즐거움이 있었다.표지의 색은 황색이었지만, 당시는 아오모토와 구별되어 있지 않았다.후년의 연구자에 의해서 분류되었다.
  • 합권-이야기가 길고, 3권 이상의 분책이 된 것을 한 권에 철한 것.삽화이지만, 내용도 비교적 독본에 가깝다.통속소설이라고 하면 합권을 가리키기도 한다.

역사

「오락소설」의 말자체는 중국에 옛부터 있어, 그 영향으로부터 일본에서도 에도시대 이전부터 사용되고 있었다.정당한 표현에 대한 패러디나 가볍게 얼버무린 표현을 오락소설이라고 부르게 되었다.

에도시대의 오락소설

오규우 왕래등의 영향으로, 당시의 중국 문학의 구어 소설의 소개・연구가 진행되어, 그 영향을 받고 독본등이 쓰여지게 되었다.또, 「풍류 시지헌전」등을 쓴 히라가원내는 희극 작가의 선조라고 말해진다.초기의 희극 작가의 상당수는 오오타 난포등의 타케시 계급에서 만났다.18 세기 중반으로부터 에도시대의 풍속소설책이나, 통속소설 중(안)에서도 노랑 표지가 돋보였다.

그러나 관정의 개혁의 탄압에 의해서 지금까지의 오락소설에 그림자가 비치면, 바뀌어 서민중에서 式亭三馬짓벤샤 잇쿠등의 희극 작가가 나타나 독본이나 에도시대 유행한 풍속소설, 통속소설에서는 합권이 많이 유통하게 되었다.한층 더 에도후기에 행해진 막부의 정치에 의해서 에도시대 유행한 풍속소설이 쇠퇴하면, 그 보충하도록(듯이) 합권의 간행 점수가 증대했다.

희극 작가의 전기 자료

메이지 시대의 오락소설 문학

우스운 내용의 것은 환영되지 않게 되어, 한시기 프로의 작가는 가나가키 로분등 5명에게까지 감소했다.그러나 정치적 배경을 바탕으로 한 고전 문예의 복권이 있던 외, 신문의 연재 소설 형식이나 활판 인쇄 기술등의 등장을 기회로 메이지 10년경부터 합권이 다시 각광을 받는 등 오락소설은 메이지기에도 계속되고 있었다.쓰보치 쇼요등이 근대문학을 성립시키기 위해서는 지금까지의 오락소설에 대한 비판을 할 필요가 있었다.

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