선경
선경(전경, 겐큐 8년(1197년) -쇼카 2년(1258년) 7월 무렵)은, 일본의 가마쿠라 시대에 활동한 불사.나라(나라)를 중심으로 활동한 「선파」라고 칭해지는 계통에 속한다.같은 선파불사의 선엔의 친자식(또는 제자)이라고 생각할 수 있어 왔지만, 1983년에 선엔과 선경의 생년이 일치하는 것이 판명, 이후 양자는 동일 인물로 여겨진다.같은 선파불사의 선춘은 아들.
목차
약력
선엔시대
선엔의 현존 하는 최초의 작례는, 죠큐 3년(1221년)의 명기가 있는 나라 국립 박물관의 십일면관음 입상(상고 46.6㎝)이다.이 상은 상내 거의 전면에 장문의 묵서가 있어, 상내에는 납입품으로서 금강선약파라밀경을 거둘 수 있고 있었다.상내묵서와 납입경권의 발문으로부터, 이 상은 죠큐 3년(1221년), 다수의 사람들의 결연에 의해, 봄날 신앙을 배경으로서 불사선원에 의해서 만들어진 것을 알 수 있다.[1]
그 다음에 현존 하는 것은 아시아 소사이어티창고의 지장보살 입상(아래 도쿄・개인창고)으로, 이 상도 상내에 장문의 묵서가 있다.거기에는 상의 제작 연대를 나타내는 기재는 없지만, 결연자로서 이름을 늘어리는 승려의 승위로부터, 겐닌 2년-가로쿠 2년(1225년-1226년)의 조상이라고 아는[2].도쿄 국립 박물관에 메이지 시대부터 수장 되는 문수보살 입상은, 작자・제작 연대를 분명히 하는 자료가 부족하지만, 작풍이나 상고가 전술의 십일면관음상 및 지장보살상에 가까운 것으로부터, 선엔의 작과 추정되고 있는[3].이상의 3상은, 봄날사(가스가 다이샤)의 시쇼 묘진과 와카미야의 본지불 5체일구로서 만들어진 우리 3체가 남은 것으로 하는 설도 있는[4].
상기 지장보살상의 태내명에 있는 결연교명으로는, 범원, 짓손, 존편, 미노부라고 하는 고후쿠지의 고승의 이름이 기록되고 있다.작풍으로부터 선원작으로 보여지는 전코데라 지장보살상(중요문화재)에도, 신원, 가쿠켄, 죠케이, 아연, 범신, 창고슌등 고후쿠지의 유력승려의 이름이 들어간 납입품이 있는 것부터, 선엔은 원래 고후쿠지 소속의 불사였던 것이 방문한다.
도다이사 지시당석가 여래좌상(중요문화재, 상고 29.2㎝)은, 상저의 묵서에 의하면, 가로쿠 원년(1225년), 미나미야마시로의 가이주센지에 있어 선엔이 만들어, 다음 해, 도가노오(코우산지)에 있어 고우벤(묘에)이 도사가 되어 공양된 것이다.상내에 납입되고 있던 조상원문에 의하면, 원주는 가이주센지10륜원에 사는 률 승려 깨닫아 키요시로, 어머니의 보리를 위해서 발원 한 것이었다.선엔의 작품의 대부분이 식물을 모아서 배치가 좋게 정조채색인데 대해, 이 상은 나무 껍질의 아름다움을 살린 한 그루의 나무조소지 마무리로, 상저로부터 내고를 실시해, 전술의 원문이나 경권등의 납입품을 거두고 있는[5].
연응 2년(1240년)에는 도다이사자은원의 승려 토시유키(전미상)를 원주로서 약사사 지장보살 입상(중요문화재)을 만든다.이 상의 납입품의 원문에 선엔의 연령(44세)이 기재되어 있었던 것이, 선엔・선경동인설의 결정적 수단이 되었다.선경은, 겐쵸 원년(1249년)에 사이다이지 청량절식 석가 여래 입상(중요문화재)을 만들었을 때, 53세에 있었던 것이 동상의 대좌명으로부터 알려져 역산하면 겐큐 8년(1197년)의 출생이라는 것이 되어, 선엔으로 동갑인[6].
그는 보치원년(1247년) 야마토사이다이지의 애염 명왕좌상(중요문화재)을 만든 후, 겐쵸 원년(1249년)까지의 사이에 선경과 개명해 법교위를 얻는다.왜 개명했는지를 붙어 불명하지만, 케이파 정통불사에 계승되는 「경」의 글자를 자칭하는 것으로 법교위를 얻기 위해라고 추측할 수 있어 이것을 반대로 해석하면 선엔은 원래케이파 정통의 불사와는 거리가 있는 출자였다고도 생각할 수 있는[7].선파불사의 작품은 사이다이지 등 예존관계의 절에 많이 남아, 그들이 예존에 중용 되었던 것이 방문한다.
선경시대
겐쵸 원년(1249년), 선경과 개명한 그는 사이다이지 본존의 청량절식 석가 여래 입상(중요문화재)을, 예존의 제자들의 발원에 의해 다른 목불사 여덟 명과 함께 제작.겐쵸 4년(1252년) 카마쿠라 고쿠라쿠지 석가 여래좌상(중요문화재)[8]을 제작했다고 여겨지지만, 작풍이나 예존의 제자인 닌쇼가 고쿠라쿠지의 창시가 된 것은 선경의 사후인 것부터, 이 석가 여래좌상은 선경의 작은 아니라고 하는 견해가 유력하고[9], 약간 시대가 내린 아들의 선춘의 작이라고도 말하는[10].또, 겐쵸 원년(1249년) 효고현 미나미아와지시 쇼후쿠지 약사 여래좌상은, 「신사 윗자리선경」이라고 하는 묵서명이 있는 것부터 법교선경의 작으로 여겨져 왔다.그러나, 법교선경작과 비교하면, 눈에 날카로움이 없게 귀의 형태가 일치하지 않는, 액이 넓게 뺨이 부풀어 올라 윤곽이 둥글고, 체구나 착의의 표현도 선경의 심플한 조형과는 거리가 있어, 동명 이인의 작품이라고 판단되는[11].
겐쵸 7년(1255년) 다시 또 예존의 발원으로 한냐지 본존의 죠로쿠기사문수보살상(엔토쿠 2년(1490년)에 화재로 소실)을 만들기 시작하지만, 본체의 완성 후에 선경은 잠겨, 사자는 선춘이 계승해 완성시켰다.
작풍은 초기부터 만년까지 별로 변화하지 않고, 기교적, 공예적이다라고 평 된다.특히 귀의 형태는 대부분 변함없이, 선엔・선경동인설을 보강하고 있다.소지 마무리의 도다이사 석가 여래상의 의문을 보면, 날카로운 호를 세우지 않고, 굵은 편으로 단면이 둥글림을 띤 벽을 새기기 시작하고 있다.[12]
대표작
선엔시대
- 십일면관음 입상(나라 국립 박물관) 히노키재 식물을 모아서 배치가 좋게 정조 옻나무박・채색・절불알눈죠큐 3년(1221년)
- 지장보살 입상(미국・아시아 소사이어티창고) 겐닌 2년-가로쿠 2년(1225년-1226년)
- 문수보살 입상(도쿄 국립 박물관) 목조 금니 칠・채색・절불알눈
- 석가 여래좌상(도다이사 지시당) 가로쿠 원년(1225년)
- 알몸 지장보살 입상(전코데라) 중요문화재안정 2년(1228년) 경
- 지장보살 입상(약사사) 연응 2년(1240년)
- 애염 명왕좌상(사이다이지) 보치원년(1247년)
선경시대
각주
- ^쿠노(1984) pp. 492 -508.
- ^쿠노(1984) pp. 509 - 514
- ^야마모토 츠토무 「도쿄 국립 박물관 보관 문수보살 입상」 「국화」 제1210호, 1996년.
- ^도쿄 국립 박물관(1999) p. 10.집필은 야마모토 츠토무.
- ^쿠라타(1965) pp. 229 - 233.
- ^「 신지정의 문화재」 「월간 문화재」370호, 제일 법규, 1994년, pp. 17-18.
- ^이시이(2015) p. 29.
- ^고쿠라쿠지 본존의 청량절식 석가 여래 입상이 아니고, 부처가 설법하는 것표의 좌상을 가리킨다.
- ^「가마쿠라 시대의 조각」(특별전 도록), 도쿄 국립 박물관, 1975년.
- ^야마모토(2011).
- ^이시이(2015) p. 74.
- ^쿠라타, 1965, pp. 231 - 235
참고 자료
- 논문
- 쿠노 켄 「대불사선원과 그 작품」 「일본 불상 조각사의 연구」요시카와 히로후미관, 1984년 12월 10일, pp. 490-516, ISBN 4-642-07240-3(초출은 「미술 연구」240호, 편리당, 1966년 4월)
- 이시이천굉 「가마쿠라 시대 전기의 승강불사에 대해─불사선경의 승강 보임을 중심으로─」 「불교예술」339호, 마이니치 신문사, 2015년 3월 30일, pp. 23-43, ISBN 978-4-620-90369-9
- 이시이천굉 「선엔으로부터 법교선경에의 작풍 전개에 대해」 「파라고네」 제2호, 아오야마 학원대학 비교 예술 학회, 2015년 3월 31일, pp. 68-79
- 단행본
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