토우코우지(타나베시)
| 토우코우지 | |
|---|---|
 | |
| 소재지 | 와카야마현 타나베시 홍구쵸탕 봉우리 113 |
| 위치 | 북위 33도 49부 43.5초 동경 135도 45부 27.5초 |
| 절에 붙이는 이름 | 약왕산 |
| 종파 | 천태종 |
| 본존 | 약사 여래 |
| 창건년 | 전・헤이안말기의 연호 원년(1108년) |
| 개기 | 전・알몸 고승 |
토우코우지(토우코우지)는 와카야마현 타나베시의 유노미네 온천에 있는 천태종의 절.절에 붙이는 이름은 약왕산.
전승에 의하면, 유노미네 온천의 원천의 주위에 탕화가 자연스럽게 쌓여 약사 여래의 형태가 된 것을 알몸 고승이 찾아내, 본존(탕봉약사)으로서 창건 했다고 하는[1].옛날에는 본존의 가슴으로부터 온천이 분출하고 있었기 때문에, 뜨거운 물의 가슴 온천으로 불리고 있던 것이 전와 해 현재의 유노미네 온천의 이름이 되었다고 여겨지고 있는[2].
목차
역사
사전에 의하면, 헤이안말기의 연호 원년(1108년), 토바천황의 임금의 기원에 의해 주어진 지료에 이중탑(다보탑)을 건립한 것이 개창이다고 해[2][3], 쿠마노 신앙의 융성과 함께 제당탑이나 불상이 조립 되었다고 하는[1].또, 「서국 삼십삼소 명소 화집」이 전하는데 따르면, 후 토바원의 시대에 역 교오쟈의 개창이라고도 전하는[3]이, 명확한 개창연대는 미상이다.
원정기의 쿠마노 참예기를 보면, 후지와라노 무네타다의 「헤이안후기의 후지와리노무네타」헤이안말기의 연호 2년(1109년) 11월 1일조에 유노미네 온천에서 「유노야 욕지」라는 기술이 있어, 만병을 제외한 유명 온천과 칭찬되고 있지만, 유노야 이외에 관한 기술은 볼 수 없는[4].오오하루 3년(1128년)에 조정되어 천문 4년(1535년) 서사 된 구마노혼구 타이샤전의 고문서에는, 헤이안 시대 후기에 약사 여래를 본존으로 하는 당탑이 존재한 것을 추측시키는 기술이 있어, 닌나지창고의 「쿠마노 재수」(정중 3년〈1326년〉)에는 경내에 뜨거운 물노 봉우리 왕자가 모셔졌다고 있는 것 외[2][3], 가마쿠라 시대의 쿠마노만도라도에는, 탕봉금강동자가 약사당에 인접해 그려져 있는[4].이러한 일로부터, 유노미네 온천에서의 물때리에 의한 결제가 중시되는 것에 따라, 왕자의 별당절로서 기능하게 되어 간 것이라고 보여지고 있는[2][3].에이토쿠 2년(1382년) 5월 26일의 「총검교뢰순등 중의 지휘장」( 「키이속풍토기」수록)에는 탕봉칸논도우의 등 명료에 관한 기술이 있어, 경내의 칸논도우에의 언급을 볼 수 있는[3].중세에는 온천과 함께 토키무네의 염불성이 관리하고 있었다고 보여져 토키무네의 권진 창도의 중세 일본에 나타난 이야기 낭으로서 알려진 「오구리 한간」에게는, 테루테공주가 한센씨병에 괴로워하는 오구리를 유노미네 온천에 옮기고 병을 달랬다고 있어, 거기에 연관되는 차총이 있는[5].또, 테라치의 북쪽의 지방도로 가에는 한결같은 고승조서명호로 전해지는 마애명호비(쇼헤이 20년명)[6]이 있어, 염불성의 사적으로서 알려진다.
덴쇼(연호) 18년(1590년)에는 토요토미 히데요시의 조수가 있어, 가타기리 가쓰모토를 봉행으로서 약사당・다보탑이 수선 된[1].에도시대에는 진언종옛 뜻파에 속하는 무본사로서 모토미야 샤케의 지배하에 있어( 「키이속풍토기」)[7], 겐나 연간에는, 싱구 미즈노씨령 가운데, 5석이 지료로 되어 있던[3].이 시기의 경내의 모습이 몇개의 고문서에게 전할 수 있고 있어 「본사급섭말사기외제건물 목록」(에도초기의 연호 10년〈1632년〉)에는, 3간 사방의 약사당 이하, 오지, 유노야, 서리, 다보탑, 6간 5간의 토우코우지, 문이라고 하는 건물이 기록되어 쿠마노 나치 타이샤 소장의 「쿠마노 미야마도」 및 「쿠마노 미야마 그림첨목록구」에는 같은 건물이 기록되어 야쿠시도우, 오지사, 다보탑, 상 유노야에 도착해 조체대상이라고 기록되고 있는[8].가마쿠라 시대말 이후에 정착한, 유노미네 온천에 있어 물때리에 의한 결제의 뒤, 모토미야 타이샤에 참예 한다고 하는 의례[9]는, 근세에 있어도 계속 되어, 여러 사람이나 모토미야 샤케가 사용하는 탕조와는 별도로 일반 참예자 전용의 탕조가 설치되고 성황을 보인[7]모습이 「기이노쿠니 명소 화집」쿠마노편에 그려져 있는[8].
메이지 이후, 불교를 배척이야말로 면했지만[7], 지료를 잃어, 당시의 주직이 환속 해 모토미야의 신관이 된 것으로 절에 주지가 없음무단이 되어, 메이지 5년(1872년)에 폐사가 되었지만, 1879년(메이지 12년), 주민의 원출에 의해 나치산 청안도사말의 천태종 절로서 재흥 된[4].1903년(메이지 36년) 5월에, 유노미네 온천 일대가 화재에 휩쓸렸을 때에 사당도 소실했지만, 본존은 소실을 면해 그 외의 불상・보물등도 피난에 성공했기 때문에, 신도 유시의 기부에 의해 1931년(쇼와 6년)에 약사당이 본당으로서 재건되었다.
문화재
현 지정 유형 문화재
- 닛코 월광 보살 문의 표면에 그린 그림-현 지정 유형 문화재(미술 공예・회화).1967년(쇼와 42년) 4월 14 히사시정[10].토우코우지 본당(약사당)은, 그 성질상, 이동시킬 수 없는 본존의 복 가게가 되고 있어 그 내부에 설치된 두개의 문짝이 달린 궤도 본존을 둘러싸도록(듯이) 구축되고 있다.닛코 월광 보살 문의 표면에 그린 그림은, 소실 이전의 구두개의 문짝이 달린 궤의 것이라고 전하고 있다.화풍은 근세 불화에 통하는 특징이 있어, 무로마치 시대 말기(16 세기말) 무렵이라고 생각되고 있다.덧붙여 날윤중에는 쿠마노를 기념하여인가, 3 개켤레의 까마귀(8지오)가 코끼리라레라고 있는[11].
그 외의 문화재
- 약사 여래좌상-전체 높이 234.8 cm. 온천 성분(탕화)이 침착한 것이 자연스럽게 약사 여래좌상의 형상을 나타내게 된 것으로, 토우코우지의 본존이다.가슴에 작은 개구부가 있고, 태내에 잇고 있다고 보여져 이전에는 개구부로부터 온천이 용출 하고 있었다고 여겨진다.
- 목조 닛코 월광 보살 입상(2몸) 및 목조 십이신장 입상(12몸) -에도시대의 작.사전에 의하면, 당지를 방문한 코우보우 대사가 조립 한 것으로 여겨지지만, 식물을 모아서 배치가 좋게 정조・옥안이라고 하는 기법이 사용되고 있는 것부터, 에도 중기무렵의 작풍을 나타내고 있다.부속되는 후광, 대좌, 상머리 부분 등에 결손・수복의 형적을 볼 수 있는[12].
- 목조 석가 삼존상-에도시대(게이쵸 17년〈1612년〉).석가 여래(상고 43.2 cm), 문수보살( 동25.2 cm), 보현보살( 동25.1 cm)의 3몸으로, 석가 여래의 연화좌 표면의 묵서로부터, 3몸이 일구로 조립 된 것, 및 그 연대가 판명되어 있어, 다보탑의 본존으로서 안치되고 있던[13].
- 목조 관음보살 입상-헤이안 시대(12 세기).상고 101.2 cm.고문서중으로 보여지는 칸논도우의 본존이라고 볼 수 있다.작성 기법으로부터 본체는 헤이안 시대의 작과 추정되어 사전의 문서 「약왕산토우 히카루절유서병연혁」의 연혁과 부합 한다.다만, 동제의 보관・수식・천의・양 다리처・후광・연화좌는 모두 에도시대의 작인[14].
- 목조 비샤몬텐 입상-헤이안 시대(12 세기).상고 98.8 cm.
- 목조 부동 삼존상(3몸) -에도시대.부동명왕상(상고 78.0 cm), 긍갈라동자( 동49.3 cm), 제다가동자( 동49.8 cm).
- 목조 지장보살 입상-에도시대.상고 98.8 cm.
- 감지 금은자 법화경-헤이안 시대.
- 카미모토먹서법화경(7권) -에도시대.
- 주조해 동제어들자문원 거울-에도시대(간분 11년〈1671년〉).
- 주조해 동제의보석(6점) -무로마치 시대(문녹 5년〈1596년〉).토우코우지 문전에 걸쳐 놓을 수 있고 있던 구교의 난간의 의보석으로, 대4점과 소2점이 전해진다.강바닥으로부터 서 올라 오는 온천의 김에 계속 노출되었기 때문에 , 장화가 현저하게 진행되고 있다.대4점의 측면에는 음각명이 있어, 기부년외, 기부자의 이름으로서 이세노쿠니 이치시군 타키의 거주자 2명의 이름이 기록되고 있는[15].
- 공사의 내용을 적은 패- 2면.에도시대(향보 15년〈1730년〉).
근린 정보
- 유노미네 온천
- 부동폭포-토우코우지 위, 뜨거운 물의 미네 왕자의 사지의 안쪽에 있는 폭포.전승에 의하면 알몸 고승의 고행의 장소이다고 한다.폭포의 좌안에는 금비라의 작은 사당이 있다.
- 뜨거운 물의 미네 왕자
- 현봉탑-야마모토 겐포에게 연관된 비석
교통기관
- 기세이 본선 싱구역에서 쿠마노 교통 버스로 약 60분
- 기세이 본선 기이다나베역에서 류진 버스로 약 90분
- 킨테츠 야마토야기역에서(보다), 나라 교통의 싱구역 행특급 버스, 킨테츠 다카다시역, 긴테쓰고세역, JR와카야마선 고조역을 경유, 약 5시간 20분
- 모두 「유노미네 온천」버스 정류장으로 하차
주
- ^ a b c홍구쵸사편씨위원회[2002: 132]
- ^ a b c d 「카도카와 일본 지명 대사전」편찬 위원회[1983: 696]
- ^ a b c d e f헤본사[1997: 578]
- ^ a b c홍구쵸사편씨위원회[2002: 133]
- ^「카도카와 일본 지명 대사전」편찬 위원회[1983: 696-697]
- ^현 지정 사적 「마애명호비」(1967년〈쇼와 42년〉4월 14 히사시정)."타나베시의 지정 문화재 일람표". 타나베시 교육위원회. 2010년 5월 29일 열람.
- ^ a b c 「카도카와 일본 지명 대사전」편찬 위원회[1983: 697]
- ^ a b홍구쵸사편씨위원회[2002: 134]
- ^헤본사[1997: 794]
- ^"타나베시의 지정 문화재 일람-유형 문화재-". 타나베시 교육위원회. 2010년 5월 29일 열람.
- ^이상, 홍구쵸사편씨위원회[2002: 135]
- ^이상, 홍구쵸사편씨위원회[2002: 136]
- ^이상, 홍구쵸사편씨위원회[2002: 136-137]
- ^이상, 홍구쵸사편씨위원회[2002: 137]
- ^이상, 홍구쵸사편씨위원회[2002: 141]
문헌
- 「카도카와 일본 지명 대사전」편찬 위원회편, 1985, 「와카야마현」, 카도카와 서점(카도카와 일본 지명 대사전 30) ISBN 4-04-001300-X
- 헤본사편, 1997, 「다이와・키이」, 헤본사(절신사 대사전) ISBN 4582134025
- 홍구쵸사편씨위원회편, 2002, 「홍구쵸사 문화재편・고대 중세사료편」, 홍구쵸
외부 링크
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