본문 비평

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본문 비평(책도 히우박, 불: critique textuelle, 독일: Textkritik)[¹]이란, 어느 문서의 현존 하는 사본으로부터[²], 이론적으로 가능한 한, 그 문서의 원래의 형태(영어: Archetype)의 재구성을 목표로 하는 작업.그 손단이 되는 것이, 서지학이나 문헌학이다.영미에는, 본문 비평과 서지학을 도대체로 한「본문 서지학」(Textual Bibliography)이 존재한다.덧붙여 본문 비평은 본문 비판, 정문 비판(정문 비평), 텍스트 비판(텍스트 비평), 하등 비판(하등 비평)이라고도 불린다.성서 연구의 보수 진영에서는 성서 비평학[³]으로 불리는 일이 있다.

목차

본문 비평과 교리

후리데릭크・케니욘은 「기독교 신앙의 기본적 교리는, 하나로서 논의가 있는 성서의 읽기(본문)에 근거하지 않았다」, 「성서의 본문은, 본질에 대해 확실하다라고, 아무리 강하게 주장해도 너무 할 것은 없다」라고 말해 이것이 교리에 저촉할 것은 없기 때문에, 본문 비평을 인정하고 있는[⁴].

사본

낡은 시대의 문서는, 많은 경우, 사람의 손에 의해서 그려지는 사본의 형태로 전해졌다.사본 시에는, 단순한 오기・탈자의 미스나, 오기・탈자의 범위를 넘어 의도적으로 원본으로부터 떼어지거나 고쳐 쓸 수 있거나 하기도 했다.이렇게 해 베껴써진 문서는, 다른 사본에 그려진다.이 반복의 결과로서, 내용이 다른 여러가지 이본(봐리앤트)이 태어나게 되었다.본문 비평에 의해서 정해진 본문(텍스트)은 교정본으로 불려 그것이 다방면에서 받아 들여지면, 정본이 된다.

외적 비평과 내적 비평

본문 비평의 방법론(수단)은, 크고 외적 비평과 내적 비평과로 나눌 수 있다.이 중 내적 비평이란, 문서 그 자체의 고찰, 즉 내적 증거, 를 통하고 분석을 실시하는 경우를 말한다.고전적인 두 개의 원칙이 있다.하나는, 보다 어려운 읽기가 보다 가능성이 있는(lectio difficilior lectio potior), 하나 더는, 보다 짧은 읽기가 보다 가능성이 있는(lectio brevior lectio potior)이라는 것이지만, 실제로는 어느쪽이나 들어맞지 않는 경우가 많이 있어, 부동의 원칙은 아니다.이것에 대해서 외적 비평이란, 해당 문서 이외에 현존 하는 외적 관련 자료, 즉 외적 증거, 를 고찰하는 것에 의해서 실시하는(추정한다) 것이다.시대가 오래되면 과연, 외적 자료가 적게 되는 것은 당연하고, 그러므로, 성서나 그리스 고전의 본문 비평은, 기본적으로 내적 증거에 의해서 행해진다.

본문 비평과 고등 비평

본문 비평이 「하등 비평」(Lower Criticism) 이라고 칭해질 때는, 「고등 비평」(Higher Criticism)에 대하는 것으로, 여기에 고등, 하등은, 정도 지어에 관련되는 것은 아니고, 위의 층이나 아래의 층인가, 와의 시점으로부터의 명칭이다.「하등 비평」학에 대하고는 본문을 그 연구 대상으로 해, 「고등 비평」학으로는, 그 기초의 아래에서, 저자 문제, 집필 연대, 집필 장소, 집필 목적 등에 관한 연구를 취급한다.성서 신앙은 본문 비평은 인정하고 있지만, 고등 비평은 신앙의 적인 리버럴로서 치워 온[⁵].

사본의 신뢰성

신약 성서 학자의 웨스트콧트와 호트는 원전에 가까운 본문 복원판으로, 「어떠한 의미에 대해도, 본질적인 읽는 법의 상위라고 해지지만 대부분은・・・・본문 전체의 천 분의1을 넘지 않는다」라고 말해 또 워피르드는, 「읽는 법의 상위의 약 20분의 19는・・・기종의 읽는 법이 있어도, 누구하나로서 그것을 모순되는 읽는 법이다고는 생각하지 않았다.또, 나머지의 20분의 1도, 거의 중요한 곳이 아니고, 그것을 채택하든지 채택하지 않든지, 그 부분의 의미에는 따로 대해 중요한 상위를 오고 싶음 않다.」라고 말하고 있는[⁶].

신약 성서에 있어서의 다른 읽기

타가와 켄조우에 의하면, 세계에서 가장 현존 하는 사본수가 많은 신약 성서의 제문서는, 동일 개소에 도착해 방대한 다른 읽기를 가지는 것으로 알려진다.오리지날의 그리스어 텍스트로는 「거의 하나 하나의 문장(문장)에 대해서, 반드시 다른 읽기가 존재할 정도」[⁷]이다.이 다른 읽기중에서 오리지날의 모습을 추정하는 것이 본문 비평의 주된 목적이다.

각주

[헬프]

1. ^자세한 것은 Textual Criticism (영어)을 참조.「본문 비평」이란 온갖 분야의 「본문(연구)」에 즈음하여 이용되는 용어이며, 성서의 「본문 비평」은 그 일부에 지나지 않는다.
2. ^여기의 「문서」의 의미안에는, 당연히 문학 작품등도 포함된다.「사본」안에는, 당연히, 인쇄의 바탕으로 된 자필 원고류도 포함된다.
3. ^토미이유부 「성서 비평학」 「 신기독교 사전」생명의 말사, 1991년
4. ^일본 신교도 성서 신앙 동맹 「현대와 성서 신앙」pp. 72-73
5. ^케안즈 「기독교 전사」성서 도서 간행회
6. ^오야마령인 「성서의 권위」일본 신교도 성서 신앙 동맹, (재판양군사) p. 65
7. ^타가와 1997, p. 394

참고 문헌

• 바트・D.아만 「날조 된 성서」백서점, 헤세이 18년(2006년), ISBN-13: 978-4760129423
• 바트・D.아만 「기독교 성립의 수수께끼를 푼다-개찬된 신약 성서」백서점, 헤세이 22년(2010년), ISBN-13: 978-4760138722
• 타가와 켄조우 「서적으로서의 신약 성서」경초서방, 헤세이 9년(1997년), ISBN: 4-326-10113-X

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