혜엄
혜엄(네간, 363년- 443년)은, 중국의 남북조 시대에 활약한 승려이다.성은 범씨.예주의 사람.
| 혜엄 | |
|---|---|
| 363년- 443년 | |
| 천 | 예주 |
| 몰지 | 건강 |
| 종파 | 열반종 |
| 절 | 동 아테라 |
| 사 | 비둘기마라쥬 |
| 저작 | 「무생멸론」 |
생애
16세에 출가해, 그 풍문은 대단히 좋은 것으로, 「불리를 정련해 학군적에 동(아키라) 카니스」라고 말해져 사방으로 멀게 들렸다고 한다.
향학에 불탄 혜엄은, 후에 귀자국의 명승, 비둘기마라쥬가 관안(장안)에 들어온 것을 (들)물어, 다른 학승과 같이, 그 문을 묻어 사사 했다.이윽고 건강에 환리, 동 아테라를 본거지로서 활약했다.
송의 고조부(무제)는, 혜엄의 탁월한 자질을 존중해 장안을 토벌 한 때에도 혜 엄하게 동행하도록(듯이) 요청했지만, 「시주하는사람(다 개, 무제)의 이행동이, 죄를 벌치민을 조상하면 집들, 빈도는 사외의 사람, 굳이 생명을 (듣)묻지 않고」라고 말해 거부했다.이와 같이 기개가 견고한 혜엄이었지만, 제는 더욱 더 존중해 몇번이고 정중하게 초청 해, 마침내 따르게 했다고 한다.이후, 송의 황제와의 관계는 밀접하게 하고, 후대의 문제는 「아직도 매우 숭신 하지 않고」라는 상황으로부터 일전해, 불의 가르침을 취해 이을 수 있도록, 「정호우모밀 되어.볼 수(마미) 있을 때마다 홍찬 하고 불법을 묻는다」라고, 때이기 때문에 정자로서 열심히 교화 천도했다.
송주(문제)를 해 「품에 통도스」라고 조 되고, 원가 20년(443년)에 춘추 81세에동 아테라에서 졸 했다.
그의 위업의 하나에, 법현책과 키타모토의 2개 있던 대반열반경을, 혜관 및 샤레이운과 함께 협력해 통합 정정해 남책의 열반경을 완성했던 것이 들 수 있지만, 그 실적에 대해 다음과 같은 에피소드가 「대들보 고승전」 제7권에게 전할 수 있고 있다.
어느 날, 그의 꿈으로, 한 명의 형상극위 되는(지극히 위대한 인물)가 나타나 소리를 (탈모되어) 마 해 「열반의 존경, 무엇으로인가 가볍게(경솔하게) 참작(참작)을 가우」라고 질타 되었다.혜엄은 깨어 이(원) 리라고, 승려를 모으고, 그때까지 슈우지 한 경문을 기록한 책을 회수했다.시간에 주위의 승려등도 모두 입을 모아 「이것은 후세의 사람에게까지 계(회례) 천도 나타난 이상하게 틀림 없다.만약 응하지 않으면, 반드시나 다시 꿈에 볼 것이다」라고 이야기를 주고 받아, 혜엄도 연리로 해, 재차 열반경 양책에 대한 연찬을 한층 더 깊게 해 진지하게 교정해 개수 편찬 했다.그런데 앞의 신인이 꿈자리에 서, 「너는 열반의 존경을 홍(히로) 메루력을 가져서 반드시 당(마야)에 불을 봐야 할 되어」라고 전해들었다고 한다.
키타모토 열반경(흐림무참번역)은 문의의 정엄 되는 이 뛰어나고 있다고 여겨져 지금까지의 학승은 대부분 키타모토를 존중해 이용해 그들의 통치한 남책이 비난 당하고 있었다고도 전해져 앞의 삽화는 그것을 나타내고 있다고 한다.그러나 남책이 출세해 나오고 나서는 중제라레루 같게 되었다.
혜엄의 저술로서는, 「무생멸론」, 「노자략주」등이 있다.또 라쥬 문하에 있어 용 이츠키의 교설, 중관론을 배워, 도우쇼와 함께 「5분 률」로서 맨처음타.덧붙여 도우쇼와는 열반 교리의 해석에 차이점이 일어나 후에 대립하고 있다.
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