모노모타파 왕국
모노모타파 왕국(Monomotapa) 혹은 무타파 왕국(Mutapa)은, 일찌기 아프리카 대륙의 남동부에 존재하고 있던 국가.남부 아프리카의 잠베지 강강과 린포포강의 사이에 퍼져, 지배 영역에는 짐바브웨 공화국과 모잠비크 공화국의 영토에 해당하는 지역이 포함되어 있다.최성기의 16 세기 중반에는 북쪽은 잠베지 강 카와, 남쪽은 녹 카와, 서쪽은 짐바브웨 고원 북서부의 마냐메카와, 동쪽은 인도양에 영향력을 행사하고 있었지만, 일부의 포르투갈어 문헌에는 앙골라로부터 희망봉까지를 지배하는 대국으로서 과장해서 기록되고 있는[1].
모노모타파, 무타파외, 무눕타파, 무웨넴타파, 베노모타파등의 호칭도 이용된다.포르투갈어에 유래하는 「모노모타파(Monomotapa)」는 「정복한 토지의 왕자」를 의미하는 「Mwenemutapa」라고 하는 칭호의 음역이며, 무웨네(Mwene)는 「왕자」, 무타파(Mutapa)는 영토를 의미하는 말인[2].모노모타파라고 하는 칭호가 왕국 자체를 가리키는 말로서 사용되게 되어, 어느 시기에는 「모노모타파」의 말이 왕국의 지배 영역과 함께 지도상에 병기 되고 있던[3].
르야강의 원류 부근에 존재하는 트곤베(존곤베) 유적은, 최초기의 모노모타파 왕국의 수도에 추정되고 있는[4].16 세기의 모노모타파 왕국의 수도는 신강의 부근에 존재하고 있었다고 생각되고 있지만, 정확한 위치는 판명 하고 있지 않는[5].
목차
역사
왕조의 기원
모노모타파 왕국의 시작은 15 세기 전반으로 거슬러 올라가는[6].짐바브웨 왕국에 종속되는 쇼나인의 카란가의 귀족이 방목지나 금광을 요구하고 북쪽으로 나아가, 그들은 이윽고 모노모타파 왕국의 지배자가 되었다고 생각되고 있는[5].구승으로는, 무트타라는 이름의 왕자가 왕조의 시조라고 전하고 있는[6].무트타의 후계자인 마트페는, 건국된지 얼마 안된 왕국을 인도양 연안에 이르는 지역의 대부분을 지배하는 국가에 확장한[7].마트페의 군대는 마니카 왕국, 연안부의 키테베 왕국과 마단다 왕국을 제압했다고 하는[7].
포르투갈인에 의해서 채취된 무트타와 마트페에 의한 모노모타파 왕국의 창시를 말한 구승의 정확성은 의문시되고 있는[8].그러나, 왕조의 창시자가 아프리카 대륙의 남쪽에서 북쪽으로 세력을 확대하는 전설은, 출토품의 분포라고 하는 고고학적 사료와도 모순되지 않고, 먼저 존재한 짐바브웨 왕국의 「돌의 집」건축 문화도 남쪽에서 북쪽으로 확대했던 것이 지적되고 있는[9].
포르투갈인이 모잠비크의 연안부에 도달했을 때에는, 모노모타파 왕국은 남아프리카에 있어서의 최대의 쇼나 외국가로 성장하고 있던[7].1506년에 포르투갈인 서기 디오고・데・아르카소바가 작성한 보고서에는, 모노모타파 왕국의 궁정에서 일어난 권력 투쟁을 위해서 소파라에의 돈의 유통이 정체하고 있는 것이 기록되고 있는[10].
포르투갈과의 접촉
1515년에 포르투갈인은 키르와섬과 소파라를 파괴해, 아프리카 남동부의 연안 지대의 대부분을 지배하에 둔[11].그들의 주된 목적은 인도 교역의 지배권을 잡는 것에 있었지만, 포르투갈인은 무의식가운데 모노모타파의 종속국과 인도의 사이에 고급품을 옮기는 역할을 가지게 되어 있었다.남동 아프리카 탐험의 개척인 안토니오・페르난데스는 1514년부터 2도 내륙부의 탐험을 실시해, 이 때에 모노모타파 왕국의 영토를 방문했다고 생각되고 있는[12].
포르투갈인이 남동 아프리카의 연안부에 도달한 후, 모노모타파 왕국은 사자를 파견해 우호의 의사를 나타내, 1540년까지 모노모타파 왕국과 포르투갈인의 사이에 통상 관계가 성립하는[13].모노모타파의 국왕은 포르투갈인에 영내에서의 상업 활동을 인정하는 한편, 그들의 활동을 감시하고 징세를 담당하는 「제문의 캐피탄」을 임명했다.1525년에 모노모타파 왕국은 소파라를 점령해, 모잠비크섬에 취락을 건설하는[5].그 한편으로 포르투갈인은 모노모타파 왕국의 세력이 약한 지역에 진출해, 많은 시장을 개척한[5].
우연히가 가져온 십자군
1560년말에 포르투갈의 예수회 선교사 곤자로・다・시르베이라는 모노모타파 왕국의 궁정을 방문해 포교 활동을 실시했다.다음 1561년 1월에 국왕 네고모・무푼자그트와 그의 가족, 궁정의 요인은 기독교에 개종 하지만, 영매사등의 보수 세력은 집단 개종에 강하게 반발해, 동년 3월에 시르베이라는 처형되는[14].1569년에 포르투갈왕세바스티안은 프란시스코・바헤트(바레트우)가 인솔하는 1,000명의 원정대를 파견하지만, 작전은 지들로서 진행되지 않고 병수도 줄어 들어, 1572년에 간신히 원정대는 잠베지 강강을 출발해 진군 하는[15][16].말라리아나 잠자는 병은 원정대의 전력을 크게 깎아, 이스람 상인이나 적대적인 부족 세력으로 소모한 원정대는 테테에 퇴각한[17].
테테에 귀환한 바헤트가 병 잠긴 후에 후임의 지휘관이 된 바스코・페르난데스・오멤은 소파라로부터 내륙부에 서진해, 비협력적인 태도를 취한 키테베 왕국, 마니카 왕국을 공격했다.마니카로는 카나야마의 조사를 했지만 상업적 경영은 곤란이라고 판단되어 포르투갈인에 의한 「십자군」은 모노모타파 왕국의 군대와 교전하는 일 없이 종료한[18].그 후, 아프리카 대륙에 거주하는 포르투갈인의 집단을 중심으로서 모노모타파 왕국과 포르투갈 세력의 평화적 통상 관계가 부활한[18].포르투갈인, 포르투갈인과 아프리카의 인간의 혼혈아가 대두해, 그들은 잠베지 강 강 하류역에 토지를 보유하게 되는[19].1597년과 1599년의 두 번에 걸쳐서 모노모타파왕가티・르세레는 북방의 말라위제부족의 침입에 대항하기 위해서 포르투갈인 세력으로부터 원조를 받아 1600년부터 9년에 이르는 동안쟁에서도 포르투갈인으로부터 지원을 받은[20].1607년에 원조의 담보로 해서 가티・르세레는 포르투갈의 무장 세력의 영내의 진입을 인정해 모든 광산을 할양 하는 조약을 체결하지만, 이러한 조건은 이행되지 않았던[20].
포르투갈의 지배
가티・르세레의 사후, 포르투갈은 기독교에 개종 해 고어에 유학하고 있던 왕자 디오고를 국왕에 옹립 했다.1624년에 쇼나 인문화 중(안)에서 성장한 디오고의 왕자 카파라리제가 새로운 왕이 되어, 디오고 시대의 중신에 대신해 기용된 카라파리제의 측근들은 포르투갈인의 배제를 주장한[21].1628년에 포르투갈의 사자가 모노모타파의 궁정에서 살해되는 사건이 일어나 왕국의 영내에서 포르투갈인의 상업 활동이 금지된다.다음 1629년에 카파라리제는 포르투갈군에 져 잠베지 강 카와키타 기슭에 도망해, 카파라리제의 숙부인 마브라를 왕위에 앉힐 수 있었다.1631년에 각지의 주장이나 유력자를 아군에게 붙인 카파라리제가 반격을 하지만, 모잠비크 총독 스자・데메네세즈에 의해서 반항은 1632년까지 진압된[22].
마브라는 즉위 후에 여왕과 함께 세례를 받고 피립페라고 자칭해, 수대에 건너 기독교도의 모노모타파왕이 나타난[23].1629년에 마브라는 포르투갈 왕국에 신종을 맹세해, 포르투갈인으로부터의 징세권의 보관 유지는 인정되었지만, 돈의 공납, 광산을 주는 권한의 방폐를 인정하지 않으면 안 되었던[24].왕국내에서의 선교사의 행동과 상인의 이동의 제약은 해제되어 짐바브웨 고원 북동부는 포르투갈 군벌에 의한 광산의 채굴과 인간의 징병에 의해서 황폐 하는[25].모노모타파의 동쪽의 바르웨 왕국은 포르투갈의 직접 지배를 받아 포르투갈 본국의 신종국이 된 키테베, 마니카에서도 괴뢰의 왕이 옹립 된[26].
체가미레 왕국의 침입
17 세기 후반, 모노모타파왕무콘브웨를 시중들고 있던 소의 보살펴 주는 사람이다고 말해지는 체가미레・돈보는 모노모타파 왕국의 남쪽의 브트아로 독립해, 새로운 지방 세력 체가미레 왕국이 형성된[27].1684년의 마웅웨의 싸움으로 돈보는 모잠비크 총독이 인솔하는 포르투갈군에 승리를 거두어 돌려주는 칼로 체가미레의 본거지를 공격하려고 한 무콘브웨를 찢는다.
1692년에 무콘브웨가 잠긴 후, 포르투갈의 옹립 한 국왕 좀・페드로에 대항해 냐크넴비레가 왕위에 들었다.냐크넴비레는 외국인의 활동에 제한을 마련하려고 시도해 1693년에 체가미레 왕국의 힘을 빌려 포르투갈 세력을 짐바브웨 고원 일대로부터 추방 한[28].로즈위족(로지)을 인솔하는 돈보에 의해서 포르투갈인의 교역 거점(페이라)인 단바라레가 파괴되어 포르투갈 상인을 시작으로 하는 50명 정도의 주민이 살해되었다고 전하고 있는[29].1692년부터 1694년까지의 사이, 냐크넴비레가 독립한 군주로서 왕국을 통치하고 있었지만, 냐크넴비레는 포르투갈인과의 싸움으로 낙명한다.1695년에 돈보는 마니카 왕국의 돈의 산출지를 제압한 후, 군대를 동쪽으로 진행해 포르투갈의 페이라인 Masikwesi를 파괴했다.군사 작전의 성공에 의해서 브트와로부터 마니카에 이르는 모든 돈의 산출지의 지배권을 완전하게 장악 하는 것이 가능해져, 체가미레 왕국은 모노모타파 왕국에 대신하는 최대의 쇼나 외국가로 성장한[30].
1694년부터 1709년까지 모노모타파 왕국으로는 내전이 계속 되어, 이 기간에 9명의 국왕이 즉위 한[31].1711년에 모노모타파 왕국의 수도는 체가미레의 공격을 받아 함락 해, 왕은 살해되는[32].체가미레의 협력자인 삼트브가 모노모타파 왕위에 앉힐 수 있었던 후, 모노모타파의 궁정은 체가미레로부터 포르투갈이라는 교섭이 제한되어 「짐바브웨」라고 하는 궁정의 명칭을 사용하는 것이 금지되는[32].체가미레는 곧바로 모노모타파 왕국에의 관심을 잃어, 남쪽의 지역에서의 지위의 강화를 시도하게 되었다.
왕국의 붕괴
1720년경에 모노모타파는 독립을 회복하지만, 이 시점에서 모노모타파 왕국은 짐바브웨 고원에 소유하고 있던 영토의 거의 모두를 체가미레 왕국에 빼앗기고 있었다. 교역의 중심이 잠베지 강강유역으로 옮기는에 수반해, 1723년에 모노모타파왕냐만두는 수도를 마조웨강유역의 고원지대로부터 잠베지 강강의 저지에 이전하는[33].모노모타파 왕국의 세력권은 동쪽은 테테 근교의 포르투갈인의 영지, 서쪽은 잠베지 강강유역의 즌보로 한정되어 일찌기 궁정이 놓여져 있던 지역에는 동쪽의 쇼나계 그룹이 유입한[33].1735년에 끝나는 냐만두의 치세의 뒤, 냐만두가와 보로마가가 왕위를 돌아 다니며 대립해, 1767년까지 9명의 왕이 나타난[31].1767년부터 1804년까지 3명의 왕이 즉위 하지만, 두 개의 가문의 대립은 해소되지 않았던[31].포르투갈인과의 전투, 내부 항쟁에 대하고는 냐이로 불리는 전사의 집단이 활약했지만, 그들의 일부는 주군에게의 봉사를 방폐해 역도가 되어, 즌보와 테테의 사이를 왕래하는 상인들을 덮치고 세를 내세운[34].
1804년부터 1884년까지, 적어도 6,7명의 인간이 모노모타파 왕위에 든[31].모노모타파 왕국의 위신과 정치적 영향력의 저하는 계속 되어, 왕국의 실태는 영지를 소유하는 유력 가문의 연합체에 변화하고 있던[31].1851년에 모노모타파왕과 면회한 탐험가 데이비드・리비그스톤은 포르투갈이 선전하는 강력한 국왕상과 영락 한 실제의 왕의 모습의 차이에 놀라, 한 때의 영광의 자취는 100명 정도의 처첩만이라면 일기에 못 쓰고 남기고 있는[35].그들은 「맘보」의 칭호를 이용해 1917년에 Mambo Chioko가 포르투갈과의 전투로 살해될 때까지 독립을 유지했다.
사회
모노모타파 왕국은 중앙집권 국가라고 하는 것보다도, 잡다한 수장국으로 구성되는 연합 왕국으로서의 성질이 강했던[1].유력 제후의 저항과 왕위를 돌아 다니는 왕족 사이에서의 분쟁이라고 하는 동안홍이 빈번히 일어나고 있었지만, 권력 투쟁은 왕가와 그 측근안에서 행해지고 있었기 때문에, 외부의 세력의 개입이 일어나지 않는 이상 국내에는 일정한 질서가 유지되고 있던[36].복잡한 궁정 제도와 왕을 정점으로 하는 계급 조직이 발달해, 포르투갈인에 의해서 여러가지 관직명이 기록되고 있는[37].귀족에게는 자제를 궁정에 내보내는 것을 부과되어 그들은 시동이나 위병으로서 궁정에서 교육을 받은[37].또, 황태후와 9명 정비는 왕궁의 부지내에 개인 코미야정을 가져, 국왕은 정비 외에 3,000명에 이르는 측실과 시녀를 소유하고 있었다.
모노모타파 왕국의 국왕이 신성성을 가지는 것을 전하는 문헌이 몇개인가 존재해[38], 국왕은 사제로서의 역할도 가지고 있었다고도 생각되고 있는[37].일반의 신민은 국왕의 소리를 듣는 것은 용서되고 있었지만 모습을 보지 못하고, 국왕의 일거 일동을 모방했던 것이 전하고 있는[37].국왕은 완전 무결의 존재이기 위해, 신체가 결손해, 혹은 병에 의해서 건강을 해친 국왕은 독을 먹어 자살한다고 하는 「왕살인」의 습관을 전하는 문헌도 있지만, 이것은 유명 무실화 하고 있던 실제로 행해지지 않은 습관이라고 생각되고 있는[39].국왕이 살아 있는 한 태워져서 계속하는 왕화가 왕제의 중심이며, 유력한 제후는 왕화부터 나눌 수 있었던 불을 가져, 왕이 잠겼을 때에는 국내의 모든 불이 지워졌다고 하는[37].라이온은 죽은 왕의 영혼이 갈아타는 신성한 동물로 여겨져 왕이 참가하는 사냥을 제외하고 라이온을 죽이는 것은 용서되지 않았던[37].왕국의 수도에는 절이 놓여져 mhondoros로 불리는 정령의 중개자에 의해서 관리되어 mhondoros는 구전에 의해서 역대의 국왕의 이름과 사적을 기록하는 역할도 담당하고 있던[40].
문화
모노모타파 왕국은 그레이트・짐바브웨 유적을 건설한 짐바브웨 왕국의 석조 건축의 기술을 계승해, 짐바브웨 왕국의 후계 국가의 하나로 거론되기도 하는[4].남부의 짐바브웨 왕국이 쇠퇴한 뒤도, 짐바브웨 왕국의 「돌의 집」건축은 북동의 모노모타파 왕국에서 계승되고 있던[41].초기의 모노모타파 왕국의 본거지인 마조웨강・르야강의 황금 산출 지대에는, 짐바브웨 왕국과 같은 양식의 석조 건축물의 유적이 존재하는[41].모노모타파 왕국의 궁정에서는 짐바브웨의 전통 문화는 쇠퇴해 나가, 1620년경에 왕국을 방문한 선교사의 기록에는 가옥을 둘러싸는 나무의 담에 대한 기술이 나타나는[42].
17 세기의 모노모타파 왕국의 궁정내에서는 유럽 문화, 기독교의 영향이 강해져, 많은 왕자가 모잠비크, 인도에 유학한[43].도미 니코회사에 의해서 각지에 교회가 건립되어 일부의 아프리카의 인간은 기독교를 수용하는[44].그러나, 유럽의 문화나 제도가 정착하는 것은 거의 없고, 조금 존재한 포르투갈풍문화도 화기의 사용, 수입 사치품의 애호라고 한 몇개의 예외를 제외하고 18 세기의 체가미레 전쟁의 뒤에 불식 된[45].
경제
모노모타파 왕국의 궁정은 교역과 징세에 의해서 이윤을 얻고 있던[5].왕국의 경제구조, 취락의 구성은 짐바브웨 왕국 과 유사해 대부분의 인간은 농경과 목축을 조합한 생활을 경영하고 계절에 의해서 가축을 고원으로부터 저지로 옮기고 있던[5].왕이 개인적으로 소유하는 밭과 소를 일정한 기간 돌보지 않으면 안되어, 후의 시대의 쇼나인은 이 부역을 즌데라고 부른[1].부역에 의해서 얻을 수 있던 농산물은 수장의 일족, 종자, 손님에게 제공되는 것 외에 국왕을 통해 구제품으로서 배포된[46].왕은 채굴이나 채취 활동으로 얻을 수 있는 산물에 세를 부과해, 라이온이나 표범의 가죽, 타조의 날개, 상아, 돈이나 동등의 사치품을 저축한[47].하지만, 모노모타파 왕국의 징세 능력은 한정되고 있었기 때문에 즌데등의 제도도 국왕의 감시가 두루 미치는 범위에서만 기능해, 모노모타파 왕국아래에 위치하는 종속국에는 독자적인 조세 제도가 존재하고 있었다고 생각되고 있는[48].
1500년까지 잠베지 강강카와구치부의 상업도시와 중류역의 동의 산출 지대, 돈의 산지인 짐바브웨 고원은 통상로로 연결되어 짐바브웨의 상인이나 이스람 상인의 거래의 장소가 되는 정기시가 각지에서 열리고 있던[49].상인의 안전은 국왕에 의해서 보장되어 상거래에는5%에서15%의 관세를 부과할 수 있었던[49].1535년에 잠베지 강 카와카미류의 세나, 세나로부터 보다 내륙으로 나아간 테테에 포르투갈의 상관이 지어진다.1570년대까지 모노모타파 왕국에는 3이나 곳의 포르투갈의 교역 거점(페이라)이 설치되어 국왕은 연 1회의 증답품, 마사파에 주재하는 포르투갈인의 「제문의 캐피탄」이 징수한 세를 받은[49].포르투갈과의 거래로는 상아가 가장 중요한 상품이며, 그 밖에 돈, , 진주, 고무, 로우가 다루어지고 있던[50].
오피르라고 보여진 모노모타파
르네상스 후, 「구약 성서」중에 등장하는 시바 왕국의 수도 오피르에의 관심이 높아져, 포르투갈인은 아프리카의 두메 산골에 솔로몬왕의 광산이 존재한다고 하는 정보를 얼마일지도 늘어뜨린[51].모노모타파로 불리는 왕이 오피르를 지배한다고 해 부와 권력을 가지는 왕의 전설은 프레스타・존 전설이나 황금시골 엘・도라도의 전설과 동렬에 놓여져 있던[52].1560년에 선교사 곤서로・다・시르베이라가 방문한 당시의 모노모타파 왕국의 수도는 파로로 불리는 산 위에 위치하고 있어, 오피르와 닮은 파로라고 하는 지명이 전설의 신빙성을 높이는 한 요인이 되었다고도 말해지는[50].
오피르가 남아프리카의 모노모타파 왕국에 있다고 하는 미신은, 16 세기의 포르투갈인에 의한 소파라의 배후지의 탐험의 동기의 하나가 되었다.1514년부터의 안토니오・페르난데스의 탐험을 시작으로, 그가 가지고 돌아간 모노모타파의 나라나 솔로몬왕의 재보의 정보를 단서에, 많은 탐험자가 잠베지 강강을 거슬러 올라간[53].
각주
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번역원기사 참고 문헌
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