중세 레바논의 역사
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중세 레바논의 역사로는, 현재, 레바논으로 불리고 있는 지역의 아랍 통치 시대의 역사에 대한 기술을 실시한다.아랍인에 의한 정복을 하기 이전은, 다양한 왕조가 레바논을 통치했지만, 최종적으로는, 동 로마 제국의 통치하에 들어갔다.그러나, 6 세기에 들어가면 동 로마 제국의 약체화, 622년의 무하마드에 의한 이스람의 발흥을 계기로, 아랍인이 레바논을 정복했다.그 후, 레바논을 통치한 왕조의 교대가 잇따랐지만, 맘르크아침의 멸망과 거의 동시에, 오스맨 제국의 통치하에 들어갔다.
목차
아랍인에 의한 정복634-636
예언자 무하마드의 사후, 그의 후계자들은, 아라비아 반도를 뛰쳐나와, 동 지중해 지방에 진출을 개시했다.다른 지역에 진출한 이유는, 경제적인 필요성에 강요당하고 있던 것은 물론이고, 종교상의 신념에 근거하고 있었다.
성역으로 불리는 비이슬람교와의 전쟁에 대하고, 초대 정통 칼리프인 아브・바크루는, 레바논에 이스람을 가져왔다.아브・바크루는, 군대를 3개로 나누어 1개를 팰리스 테나에, 1개를 다마스쿠스에, 1개를 요르단강 유역에 진출시켰다.636년, 제2대 정통 칼리프인 우말의 시대, 북서 요르단의 야룸크에 대하고, 헤라크레이오스 인솔하는 동 로마 제국군을 물리쳤다(야룸크의 싸움).이것에 의해, 요르단은, 아랍 제국의 통치하에 들어가게 된다.
말 아니아침 시대660-750
제2대 칼리프・우말은, 무아위야(660년에, 말 아니아침을 창시 한다)를 시리아의 통치자에게 임명했다.무아위야를 통치를 맡길 수 있었던 시리아에는 현재의 레바논도 포함되어 있었다.무아위야는, 레바논 해안 지방에 군대를 주둔 시키는 것과 동시에, 동 로마 제국의 상정될 수 있는 공격에 참을 수 있는 해군의 건설을 레바논인에 맡겼다.
무아위야는, 산악 레바논에 살아, 아랍에 의한 동 로마 제국 침략을 저지하기 위해서 동 로마 황제의 지원을 받은 마라다(마론 교도)의 침략을 저지했다.무아위야는, 아라비아 반도 및 이라크에 있던 스스로의 권위를 굳히는 것에 관심이 있었기 때문에, 667년에, 콘스탄티노스 4세와 화해를 연결했다.그 내용이란, 콘스탄티누스 4세에 매년 어느 정도의 공납을 실시하는 담보로, 마라다에의 원조를 멈추는 것이었다.
이 시대에, 아랍인의 레바논 및 시리아의 해안부에의 거주가 시작되었다.
압바스아침 시대750-10세기 후반
750년, 삿파후에 의해서 압바스아침이 창설되면, 압바스아침은 말 아니아침에 대신해, 레바논을 통치했다.압바스아침은, 레바논과 시리아를 정복지라고 보고 있었기 때문에 어려운 통치를 실시해, 759년의 산악 레바논에서의 반란도 포함하고, 몇차례의 반란이 일어났다.10 세기의 마지막까지는, 티르스의 아미르가, 압바스아침부터의 독립을 선언해, 독자적인 화폐를 발행했지만, 이집트에 발흥 한 파티마아침에 레바논은, 지배되게 되었다.
아랍인에 의한 통치의 영향
말 아니, 압바스 양왕조에 의한 레바논 통치는 동 지중해 지역에 큰 영향을 주어 특히, 오늘의 레바논 정세로 연결되어 있다.바야흐로 이 시대야말로, 레바논이 이민족・이종교의 피난지가 되었던 것이다.
기독교도의 일파인 마론 교도의 조상이 레바논에 살게 되었던 것도 이 시대이다.이 지역의 기독교도내의 종파의 대립을 회피하기 위해서, 성존・마론의 지지자는, 오론트 카와카미 유역으로부터 카디샤 계곡에 거주지를 옮겼던 것이다.이 계곡은, 트이폴리로부터 북동으로 25킬로미터 정도 멀어진 산악 레바논에 위치하고 있다.
압바스아침 시대, 철학, 문학, 화학이 특히, 하-룬・악=라시드와 그 아들 마암의 시대에, 크게 진보를 이루었다.레바논도 또, 지적 부흥의 면에서 눈에 띈 공헌을 하고 있다.의사 라시드・앗디, 법학자 알=아와즈, 철학자 쿠스타・이븐・르카가 그 대표격이다.레바논은, 또, 티르스나 트이폴리라고 하는 레바논의 항구도시의 번영을 많이 향수하고 있었다.티르스나 트이폴리는, 직물, 도자기, 유리 산업의 무역 거점으로서 번영하고 있던 것이다.레바논에서 생산된 제품은, 아랍의 나라들 뿐만 아니라, 지중해 전역에 옮겨져 갔다.
일반적으로는, 아랍인의 통치자는, 레바논에 사는 기독교도나 유태교도에게 너그러웠다고 말할 수 있자.양교도 모두 특별한 세금을 부과되어 있었지만, 병역은 면하고 있었다.후의 오스맨 제국 시대가 되어, 이러한 관습은, 비이슬람교는 밋레트로 불려 특별히 나눌 수 있었던 공동체로서 통치를 받아 1980년대의 후반이 되어도 그 시스템은 살아 있다.즉, 각각의 종교 공동체가 각각의 리더 및 이혼법・상속법이라고 한 것 같은 공동체 독자적인 법률아래에서 운영되고 있는 것이다.
십자군의 시대1095-1291
파티마아침의 칼리프, 하-김에 의한 팰리스 테나 지방의 기독교도의 성지의 점령과 파괴의 뒤, 8차에 이르는 십자군의 시대가 찾아온다.제1회 십자군은, 1095년에 개최된 쿠레르몬공회의에 대하고, 로마떝뛠우르바누스 2세에 의해서 제창되었다.이르사렘을 점령하면 십자군은, 레바논 해안에 관심을 안았다.트이폴리는 1109년에, 베이루트와 시돈은, 1110년에 십자군의 손에 떨어졌다.티르스는 완강한 저항을 계속했지만 1124년에 함락 했다.
그렇다고는 해도, 십자군은 이 지역에 항구적인 정권을 수립하는 에는 이르지 않았다.그렇지만, 십자군은, 레바논에 큰 발자국을 남겼다.1291년의 악카의 함락을 가지고, 십자군의 역사는 임종을 맞이하지만, 해안선에 따르는 형태로, 많은 탑이 남아, 산들의 능선에 따르는 형태로 성채가 유적으로서 남아, 수많은 교회가 남겨졌다.
레바논, 시리아에 걸치는 지역에서의 다른 종교・민족 사이의 격돌은, 13 세기에도 일어났다.십자군 만이 아니고, 중앙 아시아에서는 몽골인(후레그・우르스)이, 이집트에서는, 맘르크아침이 이 지역을 지배하기 위해서 충돌을 반복했다.최종적으로는, 이 지역은, 맘르크아침의 통치아래에 들어간다.
맘르크아침 시대1282-1516
맘르크와는 터키계의 군인 노예여, 카스피해 연안의 지역 혹은 코카사스 산맥 지방 출자의 노예이다.그들은, 아이유브아침 시대에, 이집트에 호위병으로서 연행된 경위를 가진다.1252년에, 아이유브아침의 마지막 설탄인 알・아슈라후・록음악 팬-를 살해한 아이바크의 손에 의해서, 맘르크아침의 시대가 시작되지만, 이 왕조 자체는, 이집트와 시리아를 통치하에 일어나 2 세기 이상의 명맥을 유지했다.
11 세기부터 13 세기에 걸치고, 시아파 주민이 시리아, 이라크, 아라비아 반도에서 북부 레바논에 위치하는 비카 계곡, 베이루트의 북동부에 위치하는 카스라워 지방에 이주했다.그들을 두르즈파라고 부르게 되지만, 그들은, 1291년에 맘르크아침이 후레그・우르스나 십자군 세력과 싸우고 있는 한중간에 반란을 일으킨다.맘르크아침은, 1308년에 이 반란의 진압에 성공하게 되지만, 두르즈파의 주민은, 카스라워 지방을 방폐해, 남부 레바논으로 이주하게 된다.
맘르크아침은, 동 로마 제국 멸망(1453년) 후는, 유럽과 중동의 사이의 관계를 간접적으로 길렀다.중동 경유의 사치품에 익숙해 친하게 지낸 유럽인은 중동산의 물품을 갈망 하고 있었고, 또, 중동의 사람들도 충분한 이익을 올릴 수 있는 유럽 시장을 갈망 하고 있었기 때문에이다.지리적을 타고 난 베이루트는, 교역의 중심이 되었다.레바논에서는, 다양한 공동체의 사이에 종교적인 대립이 있었음에도 불구하고, 오스맨 제국에 의한 맘르크아침의 멸망까지, 레바논은, 경제 번영과 지적인 문화가 꽃 벌어졌다.
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