2016년 12월 2일 금요일

화도

화도

화도 고전 생화 초순의 매달광통
화도의 전통적 양식

화도(화도)는, 식물만이나, 식물을 주로 그 외 여러가지 재료를 조합해 구성해, 감상하는 예술이다.「하나미치」라고도 표기해, 또 꽃꽂이(꽃꽂이, 활화, 꽃꽂이)라고도 불린다. 다만 화도라고 하는 호칭은 「꽃꽂이」보다 구도적 의미가 강조되고 있다.화도에는 다양한 유파가 있어, 양식・기법은 각각의 스타일파에 의해서 다르다.

화도는 일본 발상의 예술이지만, 현대로는 국제적으로 펼쳐져 오고 있다.구미의 플라워 디자인은, 3 차원의 어디로 보나 통일한 포름이 느껴지도록(듯이) 살린다고 여겨진다.화도의 경우, 감상하는 볼 방향을 정면이라고 정하고 있는 유파도 많이 있지만, 3 차원의 공간을 2 차원에서 최대한으로 나타내는 유파도 있다.또 화도는 선명한 꽃 뿐만이 아니라, 가지모양이나 나무가지의 형상, 잎이나 이끼와 등 모든 것을 화재로 해 감상하는 점에서도, 해외의 어레인지의 개념과는 구별을 분명히 하고 있다.

목차

역사

화도의 기원은 고대부터의 애니미즘의 흐름으로서 채취한 식물을 주거등인 공간에서 재구성하는 행위에 근거한다고 하는 연구도 있다.식물은 동물과 달리, 잘라 떨어뜨려도 적절한 처치하면 어느 정도 생명을 유지할 수 있다.이러한 식물의 특성에 신비를 보았다고도 생각할 수 있다.그것은 상록수 신앙에도 통해 인간의 손의 미치지 않은 신비의 힘을 꽃병 위에서 포괄적으로 관리해 버리려고 하는 시도이다고도 생각할 수 있다.

화도의 발상은 불교 전래에 즈음해 꽃을 바치는 헌화에 유래한다고 하는 설이 유력하다.또, 작은 꽃병 등에 꽂은 꽃을 사랑 나오는 습관은 옛날에는 헤이안 시대 쯤까지 거슬러 올라가, 예를 들면 「마꾸라노소오시」등의 문헌 사료로부터 더듬을 수 있다.당초는 기존의 그릇을 이용하고 있었지만, 후에 전용의 꽃병이 제작되게 되었다.

화도의 확립은 무로마치 시대 중기, 교토 육각당승려에 의하는 것으로 여겨진다.승려는 대대연못의 부근에 거주하고 있던 것으로부터 「이케노보우(이케노보우)」라고 불리고 있었다.그러한 통칭이 후에 유파의 이름이 된다.당주, 종가등에 의해서 에도시대 중기에 걸쳐 타치바나(타치바나, 리인가;「립 화」라고도 쓴다)로 불리는 형태가 대성 되어 갔다.

그 히츠에 토츄우기부터 후기가 되면, 화도는 지금까지의 상류계급・무가 계급의 것으로부터 넓게 서민의 더해 수준으로 변화해, 생화(짊어지는지, 탓인지)를 중심으로 넓게 사랑 지난 같게 되었다.

오늘의 화도라고 말하면, 에도시대 후기 문화 분세의 시대에 유행한 생화, 꽃꽂이를 가리키는 것이 많다.특히 에도 후기에 대유행한 곡 살려로 불린 엔슈류계로는 기교의 달인・명수가 대부분 등장해, 생각을 집중시킨 동의 꽃병이나 엄선된 목재와 직공기술의 칠화대등과 함께 풍류가가 빠짐없이 꽃을 심어 지금도 그 생각・디자인은 인계되고 있는 것도 많다.또 칸사이에서는 미쇼류계, 동일본에서는 고류계등의 유파로부터 많은 유파로 나누어져 가는 계기가 된다.

에도 말기부터 메이지 초기의 무렵, 세계적인 일본제일주의에 의해 화도・꽃꽂이가 유럽에 소개되어 유럽의 플라워 디자인에 라인 어레인지먼트의 수법으로서 영향을 주었다.국내에서는 이윽고 화자는 시대의 흐름에 맞아, 나게 넣어 꽃, 성화(모리바인) 등 다양한 형태가 짜내졌다.또 이종화재로서 식물 이외의 모든 재료도 「화재」로서 활발히 받아들여지고 있다.

화재 배합의 생각

꽃의 색이나 질감, 계절을 고려해 조합하는 것을 「화재의 배합」이라고 한다.유파에 의해서 자그마하게 규정을 규정하고 있지만, 기본적으로는 주재, 배재에 구분해, 주재에는 여름 문절망둑 등 「나무의」, 배재에는 국화하란 등 「꽃의」에 가세해 「잎의」를 충당한다.그러나, 꽃꽂이로는 계절감이 중요하고, 여름 문절망둑은 봄부터 가을의 3기에 사용하기 위해 계절을 특정하는 것은 어렵다.또, 국화나 하란도 현재는 사계에 나돈다.그 때문에, 이 편성으로는 봄의 작품인가 가을인가, 계절을 느끼게 하지 않는 염려가 남는다.그런데 , 여름 문절망둑에 새싹의 신선한 모습이 있으면 봄인것 같음이 강조될 것이다.또, 잎이 단풍이 들고 있으면 저절로 가을인것 같게 느낀다.또, 국화도 슌기쿠, 여름 국화, 추국, 국화과의 감국의 원예품종과 같이 사계감이 있는 종류를 사용하면 문제 없게 계절을 생각나게 한다.이와 같이 계절을 의식한 시야에서 소재를 파악하면, 같은 화재로도 호소하는 힘은 상당히 바뀐다.단지, 꽃꽂이로는 계절 중시 만이 아니고, 조형 중시나 색채 본위의 구성이 있어, 소재의 편성은 작품의 목적이나 모티프로 다르다.이것으로부터, 자연조(일본식 취향)와 조형(현대꽃, 서양식 취향)과에 상당히 되어 구성의 방법으로 배합을 생각한다.한편, 유파가 정하는 고전꽃(전통꽃)은 완성된 전승 꽃꽂이이다.따라서 소재의 편성 뿐만이 아니라, 안되는 방법, 생각에는 어렵게 규정이 있어, 자유로운 해석에 의한 창작은 일반적으로는 되지 않는다.

  • 배합 패턴(일반적으로는 「일종」 「2종」 「삼종」 「4종」 「오종」)
    • 「일종 안되어」일종의 소재로 갈 수 있는 것을 말해, 그 식물 사태의 매력을 남기는 일 없이 꺼낸다., , 등은 지엽의 소 조밀하게 강약을 찾아내, 초록의 농담에 깊은 맛을 요구한다.꽃이 있는 츠바키, 잔화등의 꽃은 악센트적으로 이용된다., 매화, 벚꽃 등은 「꽃과 나무」라고 불러, 꽃과 간의 표정을 끌어 낸다.「생화」양식으로는 일종 연못을 많이 볼 수 있다.
    • 「2종안되어」일종으로는 어딘지 부족할 때에 다른 소재를 이제 일종 더한다.혹은, 2종을 조합하는 것의 상호 관계로 태어나는 연체미를 요구한다.일반적으로는 주재와 배재의 관계로, 주재에 가지의, 배재에 꽃의 것을 조합한다.
    • 「삼종 안되어」생각은 2종안되어 같이.주재에 가지의, 배재에 꽃의 2종, 또는 잎의.
    • 「4종 안되어」 이전에는 4의 숫자는 미움받았지만, 현재는 그 숫자를 고집하지 않고 어디까지나 미적 요소의 견지에서 판단된다.

색채를 많이 채택하는 오늘의 꽃꽂이로는 꽃가게잎의 종류도 많아, 4종~무쿠사 사용하는 것이 일반이 되고 있다.잎의 2종을 조합하기도 한다.

소재의 양륙법

양륙법은 화재의 보존을 도모하는데 있어서 중요하고도 불가결한 꽃꽂이 마음가짐의 하나이다.과학적 근거와 말하는 것보다, 선인의 경험으로부터의 지식에 의해서 전승되는 것이 주요하다.증산 작용의 억제로부터, 바람으로 수신자명 있어 일도 중요하다.

  • 주된 수법은
    • 「탈수」 「주입법」 「굽는, 자비법」 「부순다」 「약제 사용」 「주석, 몸통의 이용」등이 있다.식물의 생태를 이용한 아침 채 안되어, 석절리 등은 채취 시간이 최중시되어 양륙은 극도로 간다.
    • 최근에는 온도와 습도를 관리하는 스토커를 이용하는 생화 업자가 많지만, 이러한 관리법은 극단적인 말투를 하면 꽃꽃이용 꽃가지를 동면시키고 있는 것으로, 일단외에 내면 보존은 나빠진다.특히 여름 철은 바깥 공기온과의 온도차가 넓고, 땀을 흘린 것처럼 꽃가게잎에 물방울이 굄증키 시키기 위해 소비자로서는 환영되지 않는 설비라고 말할 수 있다.

모든 일도구

꽃꽂이에 사용하는 모든 일도구, 용구류.

  • 꽃병
    • 재질은 도, 대나무, 금속, 목, 등, 석, 옻나무, 유리, 플라스틱, 등.형태는 얕은 수반, 횡장, 엽전형, 콤포트, 단지, 대로 만든 꽃꽃이통, 창작기, 잡기, 꽃꽂이그릇을 천장에 매달고 함기, 하는 도중기 등.
  • 쓰루기야마
  • 화협
    • 주로 만수(매다는 손), 고사리 새싹의 꼬불꼬불 말린 끝(고사리손) 이라고 칭해지는 2 종류의 화협이 이용된다.
  • 화대
    • 깔판, 탁대(이것에는 동나무 만들기와 칠의 것이 있다).그 외, 플라스틱, 유리, 옷감 등.
    • 소재를 고정하는 도구.1센치 정도의 길이의 못이 무수히 파묻힌 것으로, 납, 안틴등을 혼합한 추부분으로부터 되어있다.장방형, 원형이 있어, 그릇의 형태에 맞은 후나가타 등, 다양.쓰루기야마가 탄생할 때까지는 싯뽀우, 카메노코우라고 부르는 철로 만들어진 벌집장의 형태를 한 것이나, 학이나 수레 가마, 게 등 장식 쇠붙이가 사용되었다.
  • 그 외

화도의 대표적 유파

(오십음순서)

 
초월 회관(도쿄・아카사카)

 

꽃꽂이의 대표적 개인 작가

참고 문헌

관련 항목

외부 링크

This article is taken from the Japanese Wikipedia 화도

This article is distributed by cc-by-sa or GFDL license in accordance with the provisions of Wikipedia.

Wikipedia and Tranpedia does not guarantee the accuracy of this document. See our disclaimer for more information.

In addition, Tranpedia is simply not responsible for any show is only by translating the writings of foreign licenses that are compatible with CC-BY-SA license information.

0 개의 댓글:

댓글 쓰기