2018년 2월 10일 토요일

(부산: gāthā)는 속에서의 가르침과 프랑스 · 덕을 기리기 위해 형식에서 언급 한 것. "偈陀 (시모다)" "(지다) '도 소리 사본, 의역하여"偈頌 (げじゅ)」라고한다.

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인도 가야 불타의 한역

불전에 가장 많이 나오는 16 음절 (8 음절 1 구 2 구) 2 줄의 32 음절로 이루어진 (しゅるか) (śloka) 를 말한다. 한역이 一偈를 4 자 또는 5 자 4 구로 번역 것이 많다. 협의의 偈의 의미는 전에 산문이 아니라 운문 만의 교리 인 여우 起偈 (gāthā) 와 산문의 교리에 이어 거듭 운문에서 산문의 내용을 전파 무게 頌偈 (geya)가있다.

한역의 偈는 외관은 한시와 같지만, 운율 흠 것은 적게 중국시의 몸을 이루고 있지 않다.

중국 일본 偈

선승이 悟境을 운문의 체계에서 언급 한 것을 "偈"라고 부른다. 중국 偈는 운율하고있는 것이 보통이지만, 일본인과 부르는 의식에 사용되는 法語는 파격적인 것도 많다.

승려 만드는 偈과 보통의 몸을 이루는 운문과 차별 한시 연구들도 일부 존재한다.

또한 인도 가타 (무게 頌 및 狐起頌)와 한시의 성립은 전자 쪽이 나이가되고있다.

"육십 만명의 偈"

의 개조되었지만 "智真"라고 자칭하고 있었다 (11 년) 무렵를 순례 한 후 100 일간의 参籠하고 그 망간의 날을 받았다고 전해진다. 그것은 "6 자 이름 호 한 遍 법, 열 계 의뢰 양수 한 遍 체, 만 행 離念 한 遍 증 사람 중 최상 妙好 꽃 '의 네 구 갖춰진 偈의 형태로되어 있으며, 각 어구의 머리 글자가" 육십 만 명 "이되기 때문에"육십 만명의 偈 "라고 호칭된다. 나중에 그는 "한결같은 고승」라고 칭해지게 된 것은이 偈에 由っ있다.

각주

[]

1. ^ 2.

참고 문헌

  • 「일본의 종교 "<> 1981 년 3 월. .

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Post Date : 2018-02-10 20:00

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