이즈산 곤겐

이즈산 곤겐(있지 않고 산호응조짐)은 이즈산(하시리유산)의 산악 신앙과 수험도가 융합한 신불습합의 신이며, 천수 관음・아미타 여래・여의륜 관음을 본지불로 한다.신불분리・불교를 배척을 하기 이전은, 이즈산 곤겐사・하시리유산반야원에서 모셔졌다.이즈산 미토코로 곤겐, 하시리유 곤겐이라고도 불렸다.

목차

역사

창건

현재의 시즈오카현 아타미시에 있는 이즈산은, 해안을 따라서 달리는 형태로 온천이 솟고 있었기 때문에, 하시리유산(상당히 자리응)이라고도 불려 옛부터 산악 신앙의 대상이 되고 있던[¹].

현재의 「이즈산 신사」의 사 전에 의하면, 창건은 기원 전 5 세기~기원 전 4 세기의 무렵, 타카아키 천황 때로 여겨져 당초, 신령(이즈산 곤겐)은 「히카네산」(히가씨.히사요시 츠치야마라고도 불린다.현・아타미시중아타미고개 부근)에 진정되고 있었지만, 후에 혼구산(호구근심응.현・이즈산 신사의 모토미야사 부근)으로 옮겼다고 여겨지는[¹].그 외 , 응신천황의 시대에 히카네산 정상에 나타난 원 거울을 마츠바 선인이 봉사 한 것이 하시리유 곤겐의 시작과도 되고 있어 목생 센닌・카나지 선인・란탈선인이 계속 되어 나타났다.

이즈산 곤겐은, 닌토쿠 천황의 임금의 기원소로 여겨진 것 외, 이후, 세이네이 천황, 비다쓰 덴노, 스이코천황, 효덕천황의, 각각 임금의 기원소로 여겨졌다고 여겨지는[¹].

몬무 덴노 3년(699년) 수험도의 개조와 바라봐지는 역 코스미(역 교오쟈)가 하시리유산에 당을 건립해, 이후는 수험도장으로서 융성 했다.이즈산 미토코로 곤겐은, 법체는 천수 관음의 수적, 속체는 아미타 여래의 수적, 녀체는 여의륜 관음의 수적으로 여겨진다.

죠와 3년(836년), 신전은 현재 「이즈산 신사」가 있는 땅에 옮겨진[¹].

가마쿠라 시대 이후

이즈산 곤겐은 하코네 곤겐과 합해 2소 곤겐으로 불려 가마쿠라 시대에는 쓰루가오카하치만궁에 이어 관동 무사의 신앙을 모았다.「아즈마카가미」에는, 헤이지의 란의 뒤, 이즈노쿠니에 흘러간 미나모토노요리토모가, 지쇼 4년(1180년), 이즈산 곤겐에 겐지 재흥의 기원을 했다는 기재가 있는[¹].그 후, 가마쿠라막부를 연 뢰조로부터, 이즈산 곤겐은 다대한 기부를 받아 「간핫슈의 총고장을 지키는 신」이라고 여겨지고, 역대의 장군의 숭경을 받았다고 여겨지는[¹].

무로마치 시대에는, 뜨거운 물 낫는것과 동시에 이즈산 곤겐을 참예 하는 사람을 대부분 볼 수 있게 된[¹].또, 고나라 천황의 임금의 기원소로 여겨져 동천황으로부터 자필의 심경이 봉납되었다고 여겨지는[¹].

덴쇼(연호) 18년(1590년) 토요토미 히데요시의 오다와라 정벌로 이즈산 곤겐과 진구우지의 밀엄원은 소실했지만, 문녹 3년(1594년)부터 게이쵸 17년(1612년)에 걸쳐 도쿠가와 이에야스는 코노야마로부터 쾌운을 초빙 해, 진구우지에 하시리유산반야원의 칭호를 주어 이즈산 미토코로 곤겐을 부흥했다.이것에 의해 에도시대의 이즈산은 12의 소보와 7개의 수험도방을 가지는 등 번영을 되찾았다.또 하시리유산반야원은 진언종이즈파(당시 ) 모토야마로서 관동 제일엔에 큰 세력을 자랑했다.이렇게 하고, 제영주가 아타미에 탕치에 왔을 때는, 이즈산 곤겐에 참예 해 하시리유를 구경해 나가는 것도 많이 볼 수 있게 된[¹].

메이지 유신의 신불분리령에 의한 불교를 배척에 의해서, 수험도에 근거하는 이즈산 미토코로 곤겐은 중지해졌다.하시리유산반야원은, 이즈산 신사와 코노야마 진언종의 하시리유산반야원에 강제적으로 분리되었다.

이즈산 곤겐을 모시는 절

소수이지만 불교를 배척을 넘고, 현재에도 이즈산 곤겐을 모시는 절은 존속하고 있다.

• 하시리유산반야원(시즈오카현 아타미시)

각주

[헬프]

1. ^ ^{a b c d e f g h i} 「이즈산 향토 자료관」(아타미시 관공서 공식 홈 페이지)

관련 항목

• 미나모토노요리토모

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