2017년 6월 22일 목요일

카야코지

카야코지

카야코지(그렇게시지, 창시후)는, 산문 문학에 있어서의 본문의 일부를 나타낼 방법 말이다.중세의 겐지학(겐지 모노가타리등의 주석의 학문) 중(안)에서 이용되기 시작한 개념이지만, 현대라도 이야기의 주제나 구상등으로 관련해 작자의 의도를 퍼내기 위한 중요한 도구 개념으로서 여러가지로 논의되고 있다.

목차

개요

현재의 산문 형식의 문장 중(안)에서, 회화문이나 인용문을 제외한 서술의 부분을 가리킬 때 사용되는 「지문」이라고 하는 개념의 바탕으로 된 개념이며, 가마쿠라 시대 후기에 성립했다고 보여지는 주석서 「이본자명초」에는, 「이야기자사」라고 하는 후의 「카야코지」앞으로 되었다고 생각되는 개념을 볼 수 있지만, 1482년 성립으로 여겨지는 종기에 의한 겐지 모노가타리의 대싸리권에 대한 주석서 「비오는 밤담초」(별명 「대싸리별주」)이 「카야코지」라고 할 방법 말의 초출이라고 볼 수 있는[1].1493년 성립의 「잎새초」로는, 「이이야기에는 「작자의 사」・「사람들의 심・사」・「카야코의 사」・「카야코의 땅」이 있으므로 「자주(잘) 분별스에 해」라고 적고 있다.그 앞으로 1504년 성립의 「화투 놀이초」나 1510년 성립의 「작은 시내초」등에서도 이 카야코 지위에 앉아 자주 접할 수 있고 있다.이와 같이 구주의 시대 이래 자주 이용되고 있을 방법 말인 것에도 불구하고, 당시의 사람들에게 있어서 이 「카야코지」란 자명의 개념인 것 같아서 , 「카야코지」의 정의를 명기한 주석서는 존재하지 않는다.또 각각의 주석서 마다 「카야코지」가 지시하는 범위가 다를 생각 않을 수 없는 경우도 있다.이 「카야코지」는 「준거」와 함께 중세의 겐지학에 발상을 가질 방법 말이며, 논자마다의 이든지를 가지면서도 현재도 겐지 모노가타리를 이해하기 위해서 유용한 도구 개념으로서 넓게 사용되고 있다.

카야코지로 여겨지는 것

다양한 겐지 모노가타리의 주석서의 어느 쪽인가에 두어 카야코지로 여겨지는 것은, 이하와 같이 겐지 모노가타리 54첩중 제 43첩의 홍매화를 제외한 53첩에 걸치는 1062개소에 이르고 있는[2].

유사한 개념

몇개의 고주석서에 대해 「카야코지」에 비슷하는 이하와 같은 말이 사용되는 일이 있지만, 그것들에 대해서도 정의가 쓰여지는 것은 없기 위해(때문에) 「카야코지」라고와 같이 다양한 논의가 생기고 있다.

현대의 카야코지론

카야코 지위에 앉고는 현대라도 여러가지로 입장이 다른 견해나 논의가 존재하고 있다.카야코지와 카야코지가 아닌 부분과의 사이에 카야코지로 이행하기 위해 「옮기기사」되는 것이 존재하는 경우가 있다라는 지적도 존재하는[3].

텍스트론과 카야코지

쇼와 20년대부터 쇼와 30년대에 걸치고, 주로 타케다종슌에 의해서 주창된 옥만계 후기설등을 둘러싸 번성했던 겐지 모노가타리의 성립론이 일단락한 후에, 「지금, 스스로의 눈앞에 있는 「겐지 모노가타리」는 어떻게 성립했는가.또 헤이안 시대 중기에 무라사키 시키부라고 하는 인물에 의해서 쓰여진 채로 인지 어떨지」라고 하는 문제와는 떼어낸 형태로, 「 「겐지 모노가타리」로서 지금 현재 우리의 눈앞에 있는 텍스트」나 거기로부터 도출되는 「작자」를 연구・고찰의 대상으로 하려고 하는 「텍스트론」이 연구테마로서 활발하게 되었지만, 옛부터 존재한 이 「카야코지」라고 하는 개념은 텍스트론과의 관련으로 재평가되어 새로운 논의를 낳고 있는[4].

인칭과 카야코지

카야코지는, 인칭과의 관련에서도 여러가지로 논의되는 일이 있다.다양한 언어에 대해 언어학에 있어 많은 언어에 존재하면 전통적으로 인정되어 온 인칭인 일인칭으로부터 삼인칭까지의 어느 것에도 단순하게는 들어맞지 않는 것(혹은 복수의 인칭에 동시에 들어맞는 것) 같은 경우를 네 명칭이나 제로 인칭등으로 해서 취급하려고 하는 논의가 존재하지만, 이 카야코지에 관해서도 인칭에 관련하는 논의가 존재하고 있어, 예를 들면 「카야코지와는 본래, 제로 인칭인 담당자가 제일 인칭이 되어 자기 언급하는 장소가 아닌지, 라고 하는 짐작을 할 수 있다」등이라고 하는 설명이 이루어지는 일이 있는[5].

카야코지의 분류

나카노 코이치는, 카야코지는 그 역할에 따라 이하와 같이 「설명의 카야코지」, 「추량의 카야코지」, 「비평의 카야코지」, 「생략의 카야코지」, 「전달의 카야코지」라고 한 것으로 나눌 수 있다고 했지만, 실제의 카야코지에는 이러한 집복수의 성격을 동시에 가지는 것이나 어느 것에도 들어맞지 않는 것도 있다고 하고 있는[6][7][8].

  • 「설명의 카야코지」
    • 해설
    • 이유
    • 주기
    • 일시 확인 「인가 먹어 후는 9월의 일 되어 결말」(옥만)
  • 「비평의 카야코지」
    • 사물 비평
    • 인물 비평 「조금 만나 울어 일을 없앤」(현목)
    • 단가 비평
    • 자기 비평
    • 공감
  • 「추량의 카야코지」
    • 설명적 추량
    • 의문적 추량
    • 미래 추량
    • 완곡
  • 「생략의 카야코지」
    • 단순 생략
    • 이유 생략
      • 미견문
      • 번잡
      • 사세
      • 동예
      • 겸양어
      • 표현 불능
    • 상상 기탁
    • 중복 기피
    • 일부 예시
  • 「전달의 카야코지」
    • 시대 임시 구조물
      • 고대 임시 구조물 「어느 시에인가」(동호)
      • 최근 임시 구조물 「그 무렵」
    • 전문 「~토조」
    • 발어 「마코토나〜」
  • 「복합 형태의 카야코지」
  • 「위장 형태의 카야코지」

참고 문헌

  • 에노모토 마사즈미 편저 「겐지 모노가타리의 카야코지제주와 연구」카사마 총서 166, 카사마 서원, 1982년(쇼와 57년) 5월.
  • 구레하장 「카야코지・「본다」관점・「볼 수 있다」의식-무라사키 시키부의 이야기 창작을 둘러싼 시론」겐지 모노가타리 탐구회편 「겐지 모노가타리의 탐구 제 11집」카자마 서점, 1986년(쇼와 61년) 9월.
  • 노무라 세이이치 「카야코지의 어법에 대해-겐지 모노가타리의 표현 공간 2」겐지 모노가타리 탐구회 「겐지 모노가타리의 탐구 제 3집」카자마 서점, 1977년(쇼와 52년) 11월.
  • 정조야스유키 「겐지 모노가타리 표현・사상 사전 카야코지」아키야마건편 「겐지 모노가타리 사전」학 등사〈별책 국문학〉No. 36, 1989년(헤세이 원년) 5월 10일, pp. 210-211。

각주

[헬프]

주석

출전

  1. ^정조야스유키 「겐지 모노가타리 표현・발상 사전 카야코지」아키야마건편 「겐지 모노가타리 사전」학 등사〈별책 국문학〉No. 36, 1989년(헤세이 원년) 5월 10일, pp. 210-211。
  2. ^에노모토 마사즈미 편저 「겐지 모노가타리의 카야코지제주와 연구」카사마 총서 166, 카사마 서원, 1982년(쇼와 57년) 5월, pp. 7-139。
  3. ^이케다 세츠코 「겐지 모노가타리 표현・사상 사전 옮기기사」아키야마건편 「겐지 모노가타리 사전」학 등사〈별책 국문학〉No. 36, 1989년(헤세이 원년) 5월 10일, pp. 156-157。
  4. ^미타무라 마사코 「겐지 모노가타리 표현・사상 사전 텍스트」아키야마건편 「겐지 모노가타리 사전」학 등사〈별책 국문학〉No. 36, 1989년(헤세이 원년) 5월 10일, pp. 222-223。
  5. ^후지이 죠와 「제9장이야기 인칭이라고 말해 제2절 이야기꾼과 쓰는 것--카야코지의 시야」 「평안 이야기 서술론」도쿄대학 출판회, 2001년(헤세이 13년) 3월, p. 510。 ISBN 978-4-1308-0063-1
  6. ^나카노 코이치 「겐지 모노가타리 표현 사전 카야코지」아키야마건편 「겐지 모노가타리 필휴 II」학 등사〈별책 국문학〉No. 13, 1982년(쇼와 57년), pp. 184-185。
  7. ^나카노 코이치 「겐지 모노가타리에 있어서의 카야코지」야마기시 도쿠헤이・오카 카즈오 감수 「겐지 모노가타리 강좌 제 1권주제와 방법」유정당출판, 1971년(쇼와 46년).
  8. ^나카노 코이치 「 「겐지 모노가타리」에 있어서의 강조・감동・방관의 카야코지」겐지 모노가타리 탐구회 「겐지 모노가타리의 탐구 제 3집」카자마 서점, 1977년(쇼와 52년) 11월.

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