2017년 6월 16일 금요일

미야다이 신지

미야다이 신지

미야다이 신지(미야다이 신지, 1959년 3월 3일- )는, 일본의 사회학자, 영화 비평가.학위는 사회학 박사(도쿄대학・1990년)[1][2].수도 대학 도쿄 교수[3][4].미야기현센다이시출신.

미야다이 신지
(봐나 제목을 붙이지 않는 글자)
인물 정보
전명 미야다이 신지
(봐나 제목을 붙이지 않는 글자)
탄생 (1959-03-03) 1959년3월 3일(58세)
일본의 기 일본・미야기현센다이시
학문
시대 20 세기- 21 세기
활동 지역 일본의 기 일본
학파 자유주의
연구 분야 인문과학
사회과학
사회학
수리 사회학
연구기관 도쿄대학
도쿄 외국어대학
동경 도립 대학
수도 대학 도쿄
아오야마 학원대학
특필해야 할 개념 끝나 울어 일상
기다리거나
은하
탈사회성
근원적미규정성
＜세계＞/＜사회＞
감염
위장
똥 사회
감정의 열화
등
주된 실적 원교여고생의 발견
주요한 작품 「권력의 예기 이론」
「서브 컬쳐 신화 해체」
「제복 소녀들의 선택」
「끝나 울어 일상을 살아라」
「14세부터의 사회학」
「일본의 난점」
그 외 다수
영향을
받은 인물
 요시모토 류메이
다카하시 가즈미
아다치정생
와카마츠 코지
안토니오・그람시
광 마츠 와타루
코무로 나오키
켄다 무네스케
니크라스・루 맨
말틴・Heidegger
놈・톱스키
등
영향을
준 인물
 스즈키 켄스케
니시다 료스케
호리우치 스스무지개
츠카고에 켄지
미사카 사토루회자
스즈키량미
그 외 다수
템플릿을 표시

목차

약력

이후, 후지미시립 츠루세니시 초등학교(현・후지미시립 매달 수 있는 받침대 초등학교)→교토시립 마츠오 초등학교→교토시 타치야마층초등학교→교토시립안주초등학교를 거쳐
2005년부터 동경 도립 대학은 수도 대학 도쿄에 개편
수도 대학 도쿄대학원인문과학 연구과 사회 행동학 전공 사회학 교실, 및, 도시 교양 학부 인문・사회계 교수(현직)[7]

경력

1959년, 센다이시에서 태어난다.부친의 전근에 수반해 초등 학생 시대의 대부분을 사이타마현 이루마시와 교토부 교토시에서, 초등학교 6 학년의 가을부터 대학생 시대를 도쿄도 미타카시와 가나가와현 야마토시에서 지낸다.초등 학생 시대, 6 회전교를 경험했다.

1971년, 학원 분쟁으로 황폐 하고 있던 삼베 학원에 진학한다.미야다이는 요즘부터, 기꺼이 철학이나 사상의 책을 읽게 되는[8].또, 그 무렵부터 혁명가를 목표로 해, 그방법으로서 가장 효율적인 것은 영화라고 생각해 연간 300개 이상 영화를 보았다고 한다.이과로부터 문장 바꾸었을 때, 부친에게 「법률가가 되는 것인가」라고 (들)물어 「영화 감독이 된다」라고 대답하면 머리를 얻어맞는다고 하는 사건이 있어, 「그럼 이제 되어」라고 생각해 고교 3년에 학업을 방폐했다.1977년, 삼베 고교 졸업.동년준대 예비 학교 입교.대학 입시에서 1년 재수 후의 1978년, 도쿄대학 교양 학부 문과 III류에 진학.광 마츠 와타루・코무로 나오키・켄다 무네스케・요시다민인등에 사사 했다.1980년 도쿄대학 문학부 사회학과진학, 1982년 도쿄대학 대학원 사회학 연구과 입학.1984년, 같은 대학 학원 석사과정 수료.1990년, 권력 관계를 수리적(수리 사회학)으로 분석하는 논문 「권력의 예기 이론」[9]로, 도쿄대학으로부터 전후 5명째가 되는 사회학 박사학위를 취득.

1993년부터 원조교제, 옴 진리교등을 논해 미디어로 주목받아 일약 논단의 주역에게 뛰어 올랐다.또 1999년부터 진보 테츠오가 대표를 맡는 인터넷 방송국 비디오 뉴스・닷 컴으로, 진보와 함께 「말격토크・온・디맨드」의 호스트를 맡고 있다.

미야다이의 문하생으로서 스즈키 켄스케[10]・니시다 료스케[11]・스즈키 히로시 아키라등이 있다.

개요

사상・활동・발언

1990년대는 리버럴을 자칭하고 있었지만, 2000년대가 되면 천황 주의에 근거하는 사상도 전개한다.「해방적 관심의 강렬한〈왼쪽〉과 조리에 의해서 조리의 한계를 판별하는〈오른쪽〉은, 논리적으로 양립 가능」이라고 주장하는[12].

잘못된 우익 사상을 가지면 스스로가 정의한 정치가에게 특히 엄격하고, 「정부에 거역하는 사람은 반일 분자」라고 발언한 카시와무라무소에 대해, 이러한 발언을 하는 정치가를 없애는 것이 진정한 우익이다고 했다.또 코이케 유리코를 미국에 아무것도 조건을 붙이지 않고 테러 대책 특별 조치법을 연장했다고 하는 이유로 매국 정치가로 했다.코이즈미 내각에 관해서는, 그 중기까지는 매우 호의적이고, 미디어에서도 종종 칭찬해 온[13].다만 2006년경부터 타케나카 헤이조우의 주도한 시장원리 주의를 엄격하게 비판하고 있다.

일본국 헌법에 대해서는 개헌 논자인[14].헌법개정을 하고, 시게타케장화&대미 중립 이어야 한다고 한다.여기서의 시게타케장과는 대지 반격 능력을 핵심으로 하는 억제력으로서의 반격 능력이다.구체적으로는 항속 거리의 긴 폭격기나 장거리 미사일을 가지는 것으로, 격렬한 지상전에 반입되지 않기 위해(때문에)야말로 시게타케장화 해야 한다라고 주장한다. 「시게타케장화&대미 중립」화를 위해서는,

  • 미국의 기분을 해치지 않게 하려면 어떻게 해야할 것인가
  • 아시아제국의 의혹이나 염려를 어떻게 없앨까
  • 헌법개정에 필요한 국민 의사나, 시게타케장을 제어하는 두뇌(민도)를 어떻게 형성할까

등의 장해를 극복할 필요가 있다고 주장하는[15].또, 꽉 눌러 헌법론은 잘못이라고 주장하는[16].

징병제

징병제에 대해서, 한국에서 시행되고 있는 징병제에 대해서 호의를 대고 있는[17].안도미동과의 대담에 대하고, 미야다이의 제자인 이・현석의 「사회화→탈사회화→재사회화」라고 하는 말을 인용한 다음, 징병제를 평가해, 일본에서도 「넷상에서 「허락하지 않아!」라고 분출한다 」인간에 대한 「처방전」으로서 징병제를 도입하는 것은 유효하지 않을것인가 라고 하는 취지의 발언을 하고 있는[18].미야다이는 일본에 징병제를 도입하는 것은 현실적으로 불가능하다라고 하지만, 징병제가 있으면 자신이, 혹은 자신의 아이가, 전지에 보내질 가능성이 있으므로, 시빌리언 컨트롤(문민 통제)의 본연의 자세를 제대로 체크하자, 그 때문에(위해) 제대로 된 정치가를 선택하려는 의욕이 매우 강해진다.그것이 정치 참가 의욕의 큰 원동력이 된다고 주장한다.

윤리

자신에게 심취해 자살한 팬의 수기를 읽어, 쇼크로 드러누워 버렸던 적이 있다.아사다 아키라는 이 미야다이의 건에 대해 「나라면 그런 놈 방치하고, 냉큼 도망친다.라디칼인 (일)것은, 그렇게 하지 않으면 말할 수 없다」라고 말하고 있어, 언론인의 윤리에 대하고 물음을 던졌다.

영화

안토니오・그람시의 영향으로 영화에 의해서 혁명을 일으킬 수 있도록 영화 작가를 목표로 해, 게다가 도움이 된다고 생각하고 사회학을 배웠다.대학에 입학하자마자 영화부에 들어가, 영화만 찍어 공부를 하지 않았다고 한다.광 마츠 와타루, 와카마츠 코지, 아다치정생을 존경하고 있다.

영화 감독 소노코온과는 개인적으로도 친교가 있어, 원감독의 「노리코의 식탁」(2006년)을 매우 높게 평가하고 있다.또 「사랑의 노출」(2008년)에는, 신흥 종교의 지도자의 한 명으로서 출연하고 있다.「히미즈」(2012년)로는, 텔레비전 중(안)에서 동일본 대지진에 대해 말하는 지식인이라고 하는 역으로 출연하고 있다.「러브&피스」(2015년 6월 27일, 아스믹크・에이스)로는, 토론 프로그램으로의 지식인의 한 명으로서 출연하고 있다.

세크슈아리티・결혼

성 풍속, 세크슈아리티, 자신의 성체험등에 대해서도 활발하게 연구・발언하고 있다.매춘 합법화 논자.원조교제를 전문적으로 조사하는 계기는, 당시 교제하고 있던 여고생이 원조교제를 하고 있었기 때문이라고 하는[19].과거에 전화방에 빠지고 있었던 시기가 있었지만, 모친에게 50장의 회원증이 발견되어, 모두 버려지고 있다.덧붙여 그 후도 계속하고 있던[20].

최초로 자위를 한 것은 초등학교 3 학년 근처에서, 대상으로 한 만화의 캐릭터는 「사이보그 009」에 등장하는 후란소워즈・아르누르.이 때의 망상은, 자기 자신이 후란소워즈(이) 되어 고문된다고 하는 시추에이션이라고 하는[21].

중학 고교시절, 카라테부에 소속해 있던 신뉴 부원 때에 선배로부터 애무의 방법등을 배웠다고 해서 다음 같게 자기 저서로 쓰고 있는[22].「선배에게 전신 핥을 수 있고, 「미야다이군은 아드레날린의 냄새가 나는군.느끼고 있어.자지발비치잖아」」라고, 전신이 애무된 뒤, 말해졌다고 하는[22].또, 중학생 시절에는 중앙선에서 자주(잘) 남자의 치한에 있었다고 해서, 「손대어 오는 것이 남자라도, 그 연대는 곧바로 이상한 기분이 되어 자지가 발치마스(웃음).게다가 남자가 남자에게 손대어지고 있다와 부끄러워서, 여자 아이같이 「이 사람 치한입니다!」(은)는 말할 수 없지 않습니까.그러니까 손대어져서 마음껏으로, 대단히 느끼게 할 수 있었습니다」라고 자신의 체험에 대해 발언하고 있는[22].

미야다이가 최초로 결혼한 것은, 장난을 좋아하는 친구로부터 받은 물을 늘어뜨리는 것만으로 양성 반응과 같은 사인을 나타내는 에이즈 검사의 더미 킷을, 그것이라고는 알지 못하고 , 당시 교제하고 있던 여성과 자신의 타액을 혼합해 사용한 곳(점)이, 에이즈의 양성 반응이 나왔다고 믿어 버렸던 것이 계기로 있지만[23], 그 후에 전화방 문제의 보도등이 요인이 되어, 이혼에 이르는[24].

현재의 반려는, 도쿄대학 명예 교수 사에키반의 딸(아가씨)이지만, 과거에 사에키의 교육론을 대비판하고 있어, 결혼을 결정한 여성이 그 사에키의 딸(아가씨)이다고는 알지 못하고, 부모님에게 인사하는데 곤란했다고 하는[25].덧붙여 결혼에 반대하지 않았던 것은 사에키만으로, 결혼 시에 말해진 것은 「집은 카톨릭이에요, 이혼은 할 수 없어요」의 한마디만이라고 한다.

인물

2015년 12월 9일에는 헌정 기념 회관에 있고, 츠지모토 키요미 의원의 「정치 활동 20년에, 감사와 비약의 모임 in도쿄」라고 하는 정치자금 규정법에 근거하는 자금 모음의 파티에 참가하고 있는[26].

비평가들과의 관계

미야자키 아키라미와의 관계

1995년, 미야자키가 자신이 구성하는 오움(진리교) 특별프로에 미야다이를 불렀을 때, 요요기공원에서 대면한 것이 첫 대면이었다고 하는[27].그 후, 「M2」로서 자주(잘) 대담 하는 사이가 된다.미야다이는, 「생애의 은인」이라고 말하고 있는[27].

코바야시 요시노리와의 관계

미야다이는 당초는 코바야시 요시노리를 매도하고 있었지만, 후에 코바야시와는 「공투 관계가 가능」이라고 칭하기까지 되어, 코바야시의 저작 「오키나와론」에 관해서는 「몹시 재미있었다」라고 평가해, 「 나도 오키나와를 좌익이나 사이비 보수로부터 탈환할 계획이다」라고 동조하기까지 되었다.그 관계의 변천에 대해 미야다이는 「 나나 코바야시씨의 어느 쪽인지가 바뀐 것은 아니고, 코바야시씨의 주장이 시대를 거쳐 순화해, 협잡물이 없애 떨어져(즉 여기에서는 「새 역사교과서를 만드는 모임」적인 것을 의미합니다만), 우선 순위가 뚜렷해졌기 때문이다.」라고 설명했다.

이시하라 신타로와의 관계

PHP 연구소의 잡지 「Voice」2007년 9월호의 이시하라 신타로 도쿄도 지사와의 대담으로 「파퓰리즘과 야유되는 것과는 별차원의 감염력이며, 토쿄지사선으로는 미디어 효과도 도와 사람의 굉장함의 차이가 두드러지는 것을 실감했다」라고 발언한[28].외 , 주로 교육에 대해서는 생각에 일치점이 많다.또 이시하라는 「수도 대학에 재미있는 사회학자가 있다」라고 해 경의를 표하고 있다.

아사다 아키라와의 관계

아사다를, 미야다이는 천재를 인정하면서도 너무 높게 평가하고 있지 않다.아사다는 겁장이인 스타일리스트와 서적에 쓰고 있다.아사다는 미야다이에 대해서, 「 「끝이 없는 일상을 살아라」인가, 「끝나 울어 일상을 살아서」의 어딘가에 해 주기를 바라다」라고 비판한[29].

그 외

  • 유년기로부터 영감이 강하고, 신비적인 경험을 많이 체험하고 있어 불가해하게 생각했지만, 현재는 사회적으로 이해할 수 있는 현상이라고 하는 견해를 가지고 있는 것 같은[30].
  • 조기 교육으로서 영어회화를 배웠지만, 덕분에 유소기는 영어 싫게 되어 버렸다고 한다.
  • 아내나 그 일가가 크리스챤이기 위해인가, 문어(뜻)이유 성서를 애독하고 있다.
  • 본인은 자신에게 대해서, 우익과도 좌익과도 어느 쪽과도 놓치는 것이 바람직하다고 말하고 있다.

평가

정치학자의 강상중은 「미야다이씨야말로, 현대에 있어서의 마루야마 마코토남의 가장 탁월한 후계자」라고 평가하고 있는[31].

저작

단저

타이틀 출판사 출판 년월 ISBN 비고
및 문고판
「권력의 예기 이론
이해를 매개로 한 작동 형식」
 경초서방 1989년 ISBN 432610077X
「제복 소녀들의 선택」 코단샤 1994년 ISBN 4062053543 아사히 문고 ISBN 4022615214
「끝나 울어 일상을 살아라
오움(진리교) 완전 극복 메뉴얼」
 지쿠마 서점 1995년 ISBN 4480857206 치기미 문고 ISBN 4480033769
「환상의 교외
성숙 사회를 사는 젊은이들의 행방」
 아사히 신문사 1997년 ISBN 4022571918 아사히 문고 ISBN 4022612908
「투명한 존재의 불투명한 악의」 춘추사 1997년 ISBN 4393331753 술귀신 장미 세이토 사건에 대해
「세기말의 작법
종와리나키 일상생킬 지혜」
 미디어 팩토리 1997년 ISBN 4889914617
「이것이 대답이다!
신세기를 살기 위한 100문 100답」
 아스카 신사 1998년 ISBN 4870313286 「(전술) 108문 108답」에 제목을 고침.
아사히 문고 ISBN 4022613777
「야수계로 가자!!」 아사히 신문사 1999년 ISBN 4022573287 아사히 문고 ISBN 4022613580
「자유로운 신세기--부자유스러운 당신」 미디어 팩토리 2000년 ISBN 4889919074
「원교로부터 혁명에
다면적 해설집」
 와니북스 2000년 ISBN 4847013549
「원교로부터 천황에게
Commentaries 1995-2002」
 아사히 문고 2002년 ISBN 4022613920 「원교로부터 혁명에」를 대폭 증가 맡긴 것.
「절망으로부터 출발하자」 웨이트 2003년 ISBN 4901391305
「절망 단념 복음 영화
「사회」로부터 「세계」에의 다리 역할」
 미디어 팩토리 2004년 ISBN 4840111308
「아세아 주의의 전말에 배워라
미야다이 신지의 반그로바라이제이션・가이던스」
 실천사 2004년 ISBN 491604374X
「미야다이 신지 interviews」 세계 서원 2005년 ISBN 4792720788
「미야다이 신지 다이아로그즈 1」 이푸시롱 출판 기획 2006년 ISBN 490314500X
「14세부터의 사회학
앞으로의 사회를 사는 너에게」
 세계문화사 2008년 ISBN 4418082182 치기미 문고 ISBN 4480430261
「〈세계〉(은)는 원래 데타라메이다」 미디어 팩토리 2008년 ISBN 4840126143
「일본의 난점」 환동사신서 2009년 ISBN 4344981219
「중학생으로부터의 사랑의 수업」 코어 매거진 2010년 ISBN 4862527361
「미야다이 교수의 취활원론」 오오타 출판 2011년 ISBN 4778312775 치기미 문고 ISBN 4480432086
「네가 인기있으면, 사회는 바뀐다.」 이스트・프레스 2012년 ISBN 4781690319
「우리는 어디에서 오고, 어디에 가는 것인가」 환동사 2014년 ISBN 4344025326

공저

타이틀 공저자 출판사 출판 년월 ISBN 비고
및 문고판
「서브 컬쳐 신화 해체
소녀・음악・만화・성의 30년과 커뮤니케이션의 현재」
 이시하라 히데키
오오츠카 아키코
 Parco 출판국 1993년 ISBN 4891943602 치기미 문고 증보판 ISBN 4480423079
「 신세기의 리얼」 나카모리 아키오
후지이 요시키
 아스카 신사 1997년 ISBN 4870313197
「학교를 구제하라
자기 결정 능력 양성 프로그램」
 꼬리 키나오시수 학 양서점 1998년 ISBN 431363035X
「학교적 일상을 끝까지 살아라
죽지 않고 죽이지 않고 살해당하지 않고」
 후지이 세이지 교육 사료 출판회 1998년 ISBN 4876523371
「성의 자기 결정 원론
원조교제・매매봄・아이의 성」
 하야미 유키코외 키노쿠니야 서점 1998년 ISBN 4314008210
「팝・문화」 마츠자와 구레1 마이니치 신문사 1999년 ISBN 4620312851
「아름다운 소년의 이유없는 자살」 후지이 세이지 미디어 팩토리 1999년 ISBN 4889919341
「있을 곳없는 시대를 사는 아이타」 미사와 나오코
호사카 노부토
 학 양서점 1999년 ISBN 4313630414
「전쟁론 망상론」 강상중외 교육 사료 출판회 1999년 ISBN 4876523665
「매매춘 해체 신서
근대의 성 규범으로부터 얼마나 빠져 나갈까」
 우에노 치즈코 쓰게 서점 신사 1999년 ISBN 4806804185
「사이파 각성해!
세계의 신해독 바이블」
 하야미 유키코 지쿠마 서점 2000년 ISBN 448086329X 치기미 문고 ISBN 4480422595
「리얼 국가론」 미야자키 아키라미외 육사료 출판회 2000년 ISBN 4876523908
「소년들은 왜 사람을 죽이는 것인가」 카야마 리카 창출판 2001년 ISBN 4924718416 치기미 문고 ISBN 4480426248
「 「탈사회화」라고 소년 범죄」 후지이 세이지 창출판 2001년 ISBN 4924718424
「헌법 대론
전환기를 끝까지 사는 힘」
 오쿠 히라야스홍 헤본사 신서 2002년 ISBN 4582851649
「학교가 자유롭게 되는 날」 후지이 세이지
나이토조웅
 운모 서점 2002년 ISBN 4876721041
「불순 이성 교제 메뉴얼」 하야미 유키코 지쿠마 서점 2002년 ISBN
「도발하는 지
국가, 사상, 그리고 지식을 생각한다」
 강상중 쌍풍사 2003년 ISBN 4480863435 치기미 문고 ISBN 4480423877
「불안의 정체!
미디어 정치와 이라크전 후의 세계」
 금자승
후지와라 귀일
A・데위트

 지쿠마 서점 2004년 ISBN 4480863583
「일상・공동체・아이러니
자기 결정의 본질과 한계」
 중정마사키 쌍풍사 2004년 ISBN 4902465043
「한계의 사고
공허한 시대를 살아 남기 위한 사회학」
 호쿠다효대 쌍풍사 2005년 ISBN 490246506X
「우리가 살고 싶은 도시」 이토 도요오외 헤본사 2006년 ISBN 4582544312
「 「마원사형」으로 OK인가?」 노다 타다시창외 유비키타・스튜디오 2006년 ISBN 4877585036
「행복론
〈공생〉의 불가능과 불가피에 대해」
 스즈키 히로시휘
호리우치 스스무지개
 NHK 출판 2007년 ISBN 414091081X
「계산 불가능성을 설계한다
IT아키텍트의 미래에의 도전」
 칸나리 쥰지 웨이트 2007년 ISBN 4901391801
「사는 의미를 가르쳐 주세요」 타구치런 디외 바지리코 2008년 ISBN 4862380727
「영화 「야스쿠니」상영 중지를 둘러싼 대논의」 모리 타츠야
스즈키 쿠니오외
 창출판 2008년 ISBN 4924718882
「민주주의가 한번도 없었던 나라・일본」 후쿠야마 테츠로 환동사신서 2009년 ISBN 4344981529
「아버지로서 생각한다」 히가시 히로키 NHK 생활인 신서 2010년 ISBN 4140883243
「원자력 발전 사회로부터의 이탈--자연 에너지와 공동체 자치로 향해서」 이이다 테츠야 코단샤 현대 신서 2011년 ISBN 4062881128
「우민 사회」 오오츠카 에이지 오오타 출판 2011년 ISBN 4778312910
「탈원자력 발전과 데모:그리고, 민주주의」 이이다 테츠야외 지쿠마 서점 2012년 ISBN 4480864199
「춤추어선 안 되는 나라, 일본」 이소베량편저 카와이데 쇼보 신사 2012년 ISBN 430924601X
「배제 사회의 현장과 폭 대 법의 행방」 미야자키 마나부외 동시사 시대 2012년 ISBN 488683728X
「놀람의 중국」 하시츠메 다이자부로우
오오사와 마사키
 코단샤 현대 신서 2013년 ISBN 4062881829
「미야다이 신지・아이의 캐러밴」 타카이시 히로시보
문신 신지외
 Amazon Kindle판 2013년 ASIN B00ECHGFDI
「코무로 나오키의 세계-사회과학의 부흥을 목표로 해」 모리야마 카즈오
하시츠메 다이자부로우
시다 모토이여사
이마다 재주가 아주 뛰어남
야마다 마사히로
오오사와 마사키
이토 신
소에지마 타카시언
와타나베 코조
세키구치 케이타
무라카미 아츠시 곧









 미네르바 서점 2013년 ISBN 4623067033
「 「절망의 시대」의 희망의 연애학」 타카이시 히로시보
문신 신지외
 KADOKAWA/중경 출판 2013년 ISBN 404600116X
「이것이 오키나와의 사는 길」 나카무라 키요시 아키 서점 2014년 ISBN 4750514152
「전쟁하는 나라의 도덕 안보・오키나와・후쿠시마」 코바야시 요시노리
히가시 히로키
 환동사신서 2015년 ISBN
「Music for Urbanism (CD+BOOK)」 Merzbow murmur records 2015년 EAN 4532813841311

「M2」단행본 시리즈

미야자키 아키라미와의 공저

  • 「M2우리들의 시대에」(아사히 신문사, 2002년)
  • 「일본 문제. M2:2」(인포메이션 반, 2003년)
  • 「에이리안즈 논단외 지성체에 의한 「침범」적 시평'03-'04」(인포메이션 반, 2004년)
  • 「M2：사고의 로바스트네스」(인포메이션 반, 2006년)
  • 「M2：내셔널리즘의 작법」(인포메이션 반, 2007년)

말격단행본 시리즈

진보 테츠오와의 공저

  • 「표류하는 미디어 정치--정보 이권과 신세기의 세계 질서」(춘추사, 2002년)
  • 「아메리칸・디스토피아--21 세기의 전쟁과 저널리즘」(춘추사, 2003년)
  • 「넷 사회의 미래상」(춘추사, 2006년)
  • 「천황과 일본의 내셔널리즘」(춘추사, 2006년)
  • 「중국--이웃의 대국과의 교제 분」(춘추사, 2007년)
  • 「교육을 둘러싼 허구와 진실」(춘추사, 2008년)
  • 「오키나와의 진실, 야마토의 기만」(춘추사, 2010년)
  • 「지진과 원자력 발전 지금부터의 위기」(춘추사, 2011년)
  • 「증세는 누구를 위해인가」(후요사, 2012년)
  • 「경제정책의 사정과 한계」(후요사, 2013년)

「인생의 교과서」시리즈

후지와라 카즈히로와의 공저

  • 「인생의 교과서 「속」」(지쿠마 서점, 1998년)
  • 「인생의 교과서 「룰」」(지쿠마 서점, 1999년)
    • 2005년에, 1개의 문고본에 정리한 「인생의 교과서 「속의 룰」」가치기미 문고보다 출판되고 있다.

편저

  • 「교육 「진」론--That's Japan special：연속 심포지엄의 기록」(웨이트, 2004년)
  • 「서브컬쳐 「진」론--That's Japan special：연속 심포지엄의 기록」(웨이트, 2005년)
  • 「통치・자율・민주주의 파타나리즘의 정치 사회학」(현대 위상 연구소, 2012년)

공동편찬저

공역서

출연 프로그램

그 외

각주

  1. ^학위 논문 요지
  2. ^공식 브로그보다
  3. ^수도 대학 도쿄 교원 소개 「미야다이진사」
  4. ^공식 브로그보다
  5. ^학위 논문 요지
  6. ^공식 브로그보다
  7. ^수도 대학 도쿄 교원 소개 「미야다이진사」
  8. ^「현대를 살아 남기 위한 원포인트 사회학」일을 즐기기 위한 Web 매거진, B-plus(beep 라스)
  9. ^ VIDEO NEWS 출연자 소개
  10. ^「스즈키 켄스케/Suzuki Kensuke 인터뷰」스트리트 패션 마케팅 웹 매거진 ACROSS(아크로스) 2008년 2월 15일
  11. ^「커뮤니티 관찰과 창조성--니시다 료스케씨롱 인터뷰」적상식 BLOG 2009년 3월 1일
  12. ^미야다이 신지・미야자키 아키라미(2004년) 「M2우리들의 시대에」, 아사히 문고, 391페이지
  13. ^「M2우리들의 시대에」아사히 문고 2004년 ISBN 4022614471 미야자키 아키라미와의 공저
  14. ^도쿄 신문【시험 받는 헌법】대미 자립에는 시게타케장화가 필요합니다.반격을 예상한 적에게 공격을 앞에 두고 시킬 수 있도록, 탄도 미사일등에 의한 대지 공격을 축으로 한 반격 능력이 필요합니다.거기에는 집단적 자위권을 넘은 헌법개정이 필요해, 「주변국의 국민의 감정적 치료」와「문민의 전략적 외교 능력」도 구할 수 있습니다.
  15. ^「일본의 난점」179-181페이지
  16. ^헌법에 대한 앙케이트에 대답했습니다.800자 제한이었으므로 타이 이상했습니다.MIYADAI.com Blog 2013년 9월 22일
  17. ^미야다이 세미나의 유학생이기도 한 이・현석이 원작자의 만화 「군발리!」의 띠나 서평・원작자와의 대담.
  18. ^ 2012년 12월 30일 「미야다이 신지×안도미동【제2회】플래그를 세워 가치를 발신하라 「어떤 게임에도 순응할 수 있는 것이 유목민적인 사람입니다」」-덧붙여 이 대담 중(안)에서 미야다이는 「징병제 이외에도, 같은 기능을 가지고 있는 토츠카 요트 스쿨에서도 좋다」라고 하는 취지의 발언을 실시하고 있다.
  19. ^「앞으로의 다양한 성・가족」(미야다이 본인의 발언)
  20. ^「만화・에로 디크스・에프」(2011년 3월 8일)
  21. ^비디오 뉴스・좃트콤말격 제 236회원에서도 아는 매니어 입문), 비디오 뉴스・닷 컴, (2005-09-30), http://www.videonews.com/on-demand/0231231240/000637. php 
  22. ^ a b c미야다이 신지 「이것이 대답이다!신세기를 살기 위한 108문 108답」아사히 문고, 2002년, pp. 19-20.
  23. ^미야다이 신지롱 인터뷰 vol. 6 「입수자를 보는 것」의 기원
  24. ^본인 Twitter로의 발언 2010년 05월 14일
  25. ^「박사도 모르는 일본의 안」(교육의 안 미야다이 신지)
  26. ^츠지모토 키요미 정치 활동 20년에, 감사와 비약의 모임 in도쿄
  27. ^ a b미야다이 신지・미야자키 아키라미(2004년) 「M2우리들의 시대에」, 아사히 문고, 393페이지
  28. ^「Voice」PHP 연구소 2007년 9월호그림자를 감춘 파괴자상이시하라・미야다이 대담
  29. ^「우국보담리탄즈 나가노가 움직이는, 일본이 움직인다」(다이아몬드사, 2002년)
  30. ^「비디오 뉴스・닷 컴」(초평어체효험이 절대성이나 초월성을 믿는 계기)
  31. ^「도발하는 지」2003년, p242
  32. ^위원 명부(PDF)

외부 링크

「https://ja.wikipedia.org/w/index.php? title=미야다이 신지&oldid=64354005」로부터 취득

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