부탄의 국민
부탄의 국민으로는, 부탄의 민족과 언어 및 민족 문제에 대해 적는다.
부탄의 민족은 출자, 종교, 언어, 거주지역등에서 3개의 집단으로 대별되어 언어는 방언을 포함해라 20 전후가 확인되고 있지만, 계통 선 언어 조사는 실시되어 있지 않다.
목차
민족
부탄에서는 국세조사는 행해지고 있지만, 중앙 통계국 발행의 통계 자료로는 현(존카크)별의 인구나 민족 딴사람구가 공표되어 있지 않다.또, 인구증가율도 계산상의 수치를 사용하고 있다.이 때문에, 각종 자료의 민족 구성 비율은 통일되어 있지 않은 것이 현상이다.
그 경향은 2분되어 하나는 티벳계 주민이 인구의 과반수를 차지하고 있는 것을 나타낸 것으로, 정부 발표의 자료를 사용한 것에 많다.하나 더는, 네팔계 주민의 구성 비율을 과대 평가한 부탄 난민 단체가 발행한 자료를 사용한 것에 많다.
평균적인 숫자로서 갤런 약 20%, 트라 약 30%, 로트파 약 40%, 그 외 소수민족 약 10%를 제시해 둔다.
두크파
두크파 또는 두룩크파(Drukpa)는, 나카베 테루잎수림 지대에 거주하는 티벳・버마계의 토착의 민족 집단의 총칭이다.갤런(서부), 붐탄파(중부), 트라(동부)의 3개의 집단으로 분류된다.부탄의 인구의 다수파를 형성해, 부탄의 「전통 문화」는 그들의 문화를 가리킨다.「두크파」란, 그들의 대다수가 신앙하는 티벳 불교 카규파의 지파인 「두크파」라고 하는 종파에 유래한다(파는 「사람」을 나타내는 존카어).
근년, 국민 통합의 필요성으로부터, 「부탄 국민」을 「두크파」라고 칭하는 경향이 강하지만, 이것은 광의의 「두크파」이며, 남부의 네팔계 주민은 사용 하고 싶어하지 않는다.
갤런
페레・라 고개(톤사현과 원듀・포단현의 사이) 이서로 거주하는 것이 갤런(Ngalong)로 불리는 집단이다.1000년 이상전에 티벳으로부터 이주해 왔다고 여겨져 티벳 문화의 영향이 현저하다.그들의 모어는 중앙 티벳어의 남부 방언으로 분류되는 존카어로, 현재 국어로서 보급이 진행되고 있는 존카어는, 이것을 기초로서 규범화한 것이다.상술한 대로, 티벳 불교의 카규파 두크지파를 신앙한다.
붐탄파
페레・라 고개로부터 트무신・라 고개(붐탄현과 몬갈현의 현 경계)까지의 중부에 거주하는 것이 붐탄파(Bumthangpa)와 총칭되는 집단이다.그들의 모어는 무탄카로 불리는 존카어의 일종으로, 고대 티벳어의 요소를 강하게 남기고 있다.켄(Kheng:현재의 다가나현 부근)이나 크루테(Kurtoe:현재의 룬트현 부근)라고 하는 고대에 돋보인 지방에 살아, 부탄의 낡은 문화를 담당해 온 사람들이다.그렇지만, 민족으로서의 붐탄파는, 일반적으로 서부의 갤런에 포괄되는 것이 많다.
트라
동부 최대의 거리 타시간을 중심으로 분포하는 것이 트라(Tshangla)를 자칭 하는 민족 집단이다.최근까지 샤톳 (Sharchop)로 불리고 있었다.「샤(Shar)」란 존카어로 「동쪽」을 의미한다.그들은 스스로의 출자를 미얀마・아삼 지방이라고 인식하고 있어, 티벳 문화의 영향을 받기 전의 부탄의 전통을 현저하게 남기고 있다고 생각되고 있다.그들의 모어는 트라카(Tshanglakha) 혹은 샤톳카(Sharchopkha)로 불려 티벳・버마어파중에서도 버마어계에 가깝다고 생각되고 있다.
로트파
로트파(Lhotshampa)는, 주로 남부저지 지대(타라이 평원)에 거주하는 네팔계의 주민을 가리킨다.「로(lho)」란 존카어로 「남쪽」을 의미한다.영어로는 southerners와 표기되기도 한다.그들의 자칭은 「네파리」(네팔인의 뜻)로, 영어 표현으로는 Bhutanese Nepalis(bhutani nepaliharu)가 선호된다.옛날에는 「네파리」혹은 「남부 부탄인」이라고 하는 호칭이 공식으로도 사용되었지만, 1980년대부터 로트파라고 하는 호칭으로 옮겨지게 되었다.그들은 인도=아리아계의 네팔말을 이야기해, 힌두교를 신앙하고 있다(이슬람교를 신앙하는 사람도 있다).
그들은 원래 부탄의 토착의 주민이 아니고, 19 세기말 이후 네팔이나 인도의 다질링등에서 이주해 온 사람들이다.그 역사는, 19 세기에 영국 지배하의 차밭 플랜테이션의 노동력으로서 아삼이나 다질링 주변에 이주가 장려된 것에 거슬러 올라갈 수 있다.따라서, 신참자라고 하는 인상이 강하고, 네팔의 전통 문화를 고집하는 생활 스타일등에서, 티벳계 주민으로부터 편견의 눈으로 볼 수 있어 부당한 취급을 받는 것도 많다.
소수민족
상기 이외의 민족으로 비교적 잘 알려져 있는 것은, 북서 산악 지대에 사는 린시, 라야, 르나나, 북동 산악 지대에 사는 다크파(브로크파), 메라・사크텐등의 유목민이다.또, 남서부에는 로프, 타바・다두르로 불리는 민족, 삼트현 시프소 주변에는 아데이바시라고 하는 인도계의 민족의 존재가 확인되고 있다.
이 외 , 식킴에 거주하는 레프체족이나, 1959년의 중화 인민 공화국의 티벳 침공에 의해서 난민으로서 피해 온 티벳인이 부탄 서부・츄우오부에 살고 있다.
언어
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공용어는 존카어.그러나, 영어가 공용어적 취급을 받고 있어 모든 법령, 공문서는 영어로 쓰여져 있다.거의 모든 교육기관이 영어를 교수 언어로 하고 있다.이렇게 말하는 것도, 존카어는 원래 승려로부터 민중에게 전해진 언어 때문에, 불교에 관한 어휘는 있지만 구미로부터 들어 온 과학기술에 관한 어휘가 없기 때문에이다.유일한 활자 미디어인 쿠엔셀지는, 영어, 존카어, 네팔어로 발행되고 있지만, 구독자가 가장 많은 것은 영문판이다.영어의 교수 언어화는 최근 시작되었기 때문에, 중년 이상의 세대에는 별로 통하지 않는다.영어 교육을 받은 젊은 세대에는 영어를 전혀 제일 언어로 해 국어인 존카말을 이야기할 수 있어도 읽고 쓰기를 할 수 없는 사람도 있는 등도 문제도 일어나고 있다.또, 지방의 소수민족을 중심으로 존카말을 이야기할 수 없는 사람도 많아, 부탄에서 가장 통용성이 높은 것은 힌디어나 거기에 비슷하는 네팔어이라고 된다.이것은, 근대 교육 초기의 교수 언어가 힌디어인 것, 인도제 오락 영화나 TV프로가 침투하고 있기 때문에 있다.국내의 언어 분포는, 서부는 존카어, 동부는 트라카어(샤톳카어), 남부는 네팔어(부탄에서는 로트무카어로 불리는 일도 있다)가 주요 언어가 되고 있다.
남부 문제
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1958년의 국적법을 본보기로 하고, 1985년에 공민권법(국적법)이 제정되었지만, 그 때, 정주력의 얕은 주민에 대한 국적 부여 조건이 엄격해져, 국적을 실질적으로 박탈된 주민이 특히 남부 거주의 네팔계 주민의 사이에 발생했다.원래, 부탄 정부는 그들을 불법 체재자라고 인식하고 있어, 이것은 식킴 왕국[1]과 같은 사태를 피하고 싶다고 생각하고 있었기 때문에의 조치였다고 말해진다.
그 한편, 부탄의 국가적 아이덴티티를 모색하고 있던 정부는, 1989년, 「부탄 북부의 전통과 문화에 근거하는 국가 통합 정책」을 시행해, 티벳계의 민족 의상 착용의 강제(네팔계 주민은 면제), 존카어의 국어화, 전통적 예의범절(디 클램・남자)의 준수등이 실시되었다.1988년 이후, 네팔계 부탄인이 많은 부탄 남부에 있어서 상기 「국가 통합 정책」에 반대하는 대규모 데모가 전개되었다.이 건을 정부에 보고해, 네팔계 주민에게의 대응을 진언 한 왕립 자문위원회의 테크나트・리잘(네팔계)은, 반정부 활동에 관여하고 있으면 간주해져서 추방된다.
이 때에, 데모를 탄압하기 위해(때문에) 네팔계 부탄인에의 단속이 강화되어 단속에 즈음해 고문 등 인권침해 행위가 있었다고 주장되는 한편, 티벳계 주민에게의 폭력도 보고되고 있다.혼란으로부터 피하기 위해, 네팔계 부탄 외국외 탈출(난민의 발생)이 시작되었다.후에, 고문등의 인권침해는 줄어 들었다고 여겨진다.국왕은 국외에의 탈출을 실시하지 않게 요청 현지를 방문했지만, 난민의 수는 전혀 줄어 들지 않았다.이 일련의 사건을 「남부 문제」라고 부른다.후에, 네팔 정부등의 요청에 의해 부탄으로부터의 난민 문제를 유엔에서 취급하기에 이르러, 부탄과 네팔을 포함한 난민의 유출처국, UNHCR에 의해 대화가 계속되고 있다.
각주
- ^본래의 주민은 브티야인 및 레프체인과 티벳인이었지만, 후에 네팔인이 노동자로서 대량으로 이주하게 되어 인구의75%에 이른 결과, 친인도파 네팔인이 실력을 가지게 되어, 1975년에 인도군의 개입을 불러 왕정 폐지, 인도 병합이 정해져 국가 멸망에까지 도달했다.
관련 항목
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