타다 마사이치

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타다 마사이치(단지 설마 두, 1911년- 1998년)는, 의학자, 철학자, 이학자, NPO 유・아이・클럽의 창설자, 제일 효모 주식회사의 창업자이다.

경력

종통의학의 제창과 보급

1911년, 오사카부 오사카시에서 태어난다.아버지는, 한학자 타다북명.

중학 4년의 때, 결핵을 발병.의사에게 걸리는 것도 전혀 회복하지 않았던 것으로부터, 국소만의 치료를 실시하는 서양 의학(현대 의학)에 의문을 안아, 의료가 전체관에 의해서 짜 더 되는 것의 필요성을 실감하는[¹].또, 이 사건에 의해 고교시절부터 의학을 배우기 시작하지만, 서양 의학의 입장은 대증요법이다고 느껴 의학을 네모토로부터 조사해 더 방법구생물・물리학에의 길로 나아가는 것을 결의[²].도쿄 제국대학 이학부 동물학과에 진학해, 생리학 일반을 배운다.의학부 생리학 교실의 하시다 구니히코 교수의 아래에서도 출입해, 사사 했다.또, 동물학과의 동급생인 8스기 류이치(생물학 역사가, 도쿄 공업대학 교수, 와세다 대학 교수), 아키타 야스시1(도쿄대학 교수, 이바라키 대학 학장)과 함께, 수재 세 명사람들로서 3명 모두 이름의 끝이 1이었던 일로부터 「31」(이)라고 불렸다.

재학중에는 생리학을 배우는 것과 동시에, 어릴 적에 부친으로부터 동양 철학・동양의 학문이 교육된 영향도 있어[³], 인간이 본래 가지고 있는 자연치유력을 최대한으로 발휘시키는 동양 의학에 가능성을 찾아낸다.그 앞으로 1933년, 대학 3 학년때에 종통의학 연맹을 설립.서양 의학과 동양 의학을 종합・통일적으로 파악한 독자적인 의학, 종통의학(현재의 생활 의학)을 제창한다.종통의학의 추천자에게는, 칙 선거 귀족원 의원의 에구치 데이조, 체신 대신등을 맡은 고이즈미 마타지로, 사법 대신・철도 대신등을 맡은 오가와 헤이키치, 상공 대신을 맡은 표손일, 후생 장관・탁 츠토무 대신을 맡은 아키타 키요시, 내무 대신・문부대신등을 맡은 미즈노 렌타로, 경시총감・미야기현 지사등을 맡은 마루야마 츠루요시, 같은 경시총감을 맡은 아카이케농, 일본 대학 교수 타카스 칸바시 지로등이 일원이 된[⁴].또, 산와은행의 당시의 총재인 나카네정언의 의뢰에 의해, 산와은행의 건강 상담역을 맡은 것 외, 종통의학에 심취한 사람들의 초대에 의해 전국에서 강연 활동을 전개했다.지지자중에는 육군 군인의 이시하라 간지도 있어 일본국민의 보건과 생활에 대하고 마사이치에 지도를 받고 있었다.

1945년, 종통의학을 달성하려면 대중의 이해가 필요와 청년 운동을 실시할 수 있도록 이즈 니라산에 「종통학술원」을 창립.자본주의와 사회주의를 넘은 「제3 민주 동맹」을 결성해, 정치 활동을 전개한[⁵].또, 병행해 종통의학의 연구도 진행해 그 공적이 인정되어 미국 국제 아카데미 명예 회원, 독일(심리학) 아카데미 명예 회원, 스페인비산틴 대학 명예 객원, 캐나다 국제 아카데미 명예 회원[⁶]등에 선택되었다.

1950년, 종통학술원・제3 민주 동맹을 발전시킨 유・아이・클럽을 발족(1999년에 NPO 법인화).종통의학의 지도와 심화에 노력했다.

천연 효모 음료 코본의 개발・발효식의 보급 활동

종통의학의 연구테마의 하나에 미생물과 발효식이 있어, 특히, 일본에서 고래보다 일상생활과 밀접한 관계에 있던 된장・간장・술등을 만드는 효모균의 중요성에 주목[⁷].또, 음식의 다양화에 의해 옛날부터가 살아 있는 효모를 포함한 발효식의 섭취량이 감소하는 것을 위구해, 이즈에서 효모 음료・효모 식품의 연구를 실시했다.그 결과, 1950년에 이즈 아마기산에서 츠바키의 잎의 밤이슬로부터 채취한 효모균을 과일에 부착・자연 발효시켜,균의 증식・강화・안정・완숙을 실시한 천연 효모 음료의 제조에 성공.종통학술원의 동지나 병요양을 위해서 방문하는 사람들에게 배포했다.또, 동년, 천연 효모 음료(현재의 코본)를 제조・판매하는 제일 효모를 창업했다.

그 옆, 건강하다고는 미생물과의 안정 공존인 것[⁸], 또 유익한 미생물을 보급하는 발효식의 중요성을 주창했다.천연 효모 음료를 사용한 단식이나 발효 과실식(반단식) 등의 식사 요법을 지도해, 발효식에 의해서 요양하는 발효 식양법의 연구・보급과 실천에 노력했다.

채식주의자로서의 활동

마사이치는, 미생물과 발효식과 함께, 음식의 근대화에 수반하는 육식 과다의 해에 대해서도 연구해, 곡물 채식과 발효식을 조합한 채식성 발효 식양을 추진한[⁹].그 중요성을 내걸어 1957년에 일본 대표로 해 인도에서 개최된 제15회 세계 채식주의자 회의에 출석.국제 채식주의자 연맹 부총재에게 선출된다.그 후도, 1973년의 제22회 세계 채식주의자 회의(스웨덴), 1975년의 제23회 채식주의자 회의(미국), 1977년의 제24회 채식주의자 회의(인도), 1979년의 제25회 채식주의자 회의(인도)에 출석했다.

저서

「종통의학 제창론」일본종통학술 연구원 1935년
「종통의학 통설」일본종통학술원 1936년
「종통의학 제창 일본인의 생쿠베 나무도:일본 요양도와 전체 의학」일본종통학술원출판부 1937년
「행으로서의 의식주」일본종통학술원출판부 1939년
「과학보다 학문에 일본 보건학 제창」일본종통학술원출판부 1937년
「종통의학 원론 제 1권」종통의학 도쿄 연맹 1941년
「종통의학 원론 제 2권」종통의학 도쿄 연맹 1942년
「종통의학 원론 제 3권(우에・나카・아래)」종통의학 도쿄 연맹 1942년
「식・농・의의 제3 혁명론」진일본사 1946년
「제3 민주주의와 공농연합에 대해」일본종통학술원 1947년
「두 개의 세계와 제3 일본:다만 생론과 제3 민주주의 입문」3민사 1948년
「패전 일본의 세계적 사명」종통학술 칸사이 중앙 대표 연맹
「다만 생변증법과 다만 생 사관(전쟁없는 세계관)」일본종통학술원 1950년
「독립 일본의 진사명」일본종통학술원 1952년
「원폭 시대의 특공적 재군비」일본종통학술원 1952년
「음식과 성에 의한 인간의 개조법」오리온사 1953년
「현대병과 정신 실조:육식과 성욕 과잉」오리온사 1954년
「부부와 부모와 자식 관계의 개조법」일본종통학술원 1956년
「인생은 뜻대로 살 수 있는:신경 의학에 의한 인생 설계」류우난 서점 1959년
「일본의 무혈 혁명 계획」일본종통학술원 1959년
「현대 의학의 결함과 인간 개조」일본종통학술원 1963년
「의학의 혁명과 인간성의 개조」YOU・I클럽 전국 센터 1966년
「일본인의 건강과 행복의 비밀:식과 성의 특이성」YOU・I클럽 전국 센터 1969년
「21 세기에의 건강법」YOU・I클럽 1975년
「불로불사의 묘약을 요구해:발효 미생물의 묘미」YOU-I Club 1975년
「불신과 병마에 흔들리는 일본인」YOU・I클럽 1979년
「건강 생활과 천연 효모의 활용법」일본 건강 의학 센터 1983년
「고마워요!건강」YOU・I클럽 도쿄 센터
「암・노망・비행으로부터의 탈출:생과 죽음의 바이블」YOU・I・클럽・본부 1984년
「음식과 성으로 건강:왜 성인병은 낫지 않는가」농산어촌 문화 협회 1986년
「생로병사」YOU・I・클럽 1986년

발행지

「종통학술 살 수 있는들 학습」종통의학 연맹
「medicosmmologia종통의학」일본종통학술원
「대승 의학」종합 의학 상호 연구회
「제3 일본」제3 민주 동맹
「인간 개조」일본종통학술원
「인간의 개조 YOU・I저널」일본종통학술원
「Health & Love」일본종통학술원
「생활 의학 저널」NPO 유・아이・클럽

참고 문헌

^타다 마사이치 「종통의학 제창론」일본종통학술 연구원, 1935년,5-6페이지.
^타다 마사이치 「21 세기에의 건강법」YOU・I・클럽, 1975년, 276페이지.
^오오타 류 「일본의 음식 혁명가들」시바타 서점, 1984년,176-177페이지.
^타다 마사이치술 「종합 의학 건설의 제창」종합 의학 연구회, 1934년,2-3페이지.
^오오타 류 「일본의 음식 혁명가들」시바타 서점, 1984년, 176페이지.
^타다 마사이치 「일본의 무혈 혁명 계획」일본종통학술원, 1959년, 3페이지.
^타다 마사이치 「의학의 혁명과 인간성의 개조」YOU・I・클럽・전국 센터, 1966년, 101페이지.
^타다 마사이치 「21 세기에의 건강법」YOU・I・클럽, 1975년, 73 페이지.
^타다 마사이치 「21 세기에의 건강법」YOU・I・클럽, 1975년, 264페이지.

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2017년 1월 6일 금요일