소인(중국의 전설) ~ 셀프피디아

2016년 12월 27일 화요일

소인(중국의 전설)

「훈몽도휘」(1666년, 일본)보다 「소인」

「일한삼재도회」(일본)보다 소인.틀이 함께 그려져 있다.

소인(생기지 않아)은 중국에 전해지는 전설상의 인종이다.정인(성인) 단인(한탄하지 않는) 학국(쓰는 진하고)이라고도 칭해져 동방의 바다에 있는 섬에 살고 있다고 여겨진다.

개설

유서인 왕기 「삼재지회」에서는, 소인들은 바다에 있는 섬에 살고 있다고 여겨진다.이 지역에는 틀과 같은 새가 내려 소인들은 단독으로 행동을 하고 있거나 하면 거기에 감추어 포식 되어 버린다고 한다.그 때문에, 항상 군집하고 행동을 하고 있다고 여겨진다.일본의 「일한삼재도회」나 육필 삽화가 든 가나로 쓴 책 「이국 이야기」등에서도, 그 호칭과 해설이 사용되고 있다.또, 소인이 회화에 그려지는 경우, 이 「새에게 먹을 수 있어 버린다」라고 하는 전설로부터, 동화면안에 틀등을 그려지는 것이 많다.「신이경」에는 학국(쓰는 진하게)이라고 하는 부르는 법을 볼 수 있고 그들도 조심하지 않았다고 해조에 먹을 수 있어 버리지만, 수명은 300년 정도 있다고 여겨져 새의 체내에서도 살고는 있으면 기록되고 있는[¹].

고대 중국의 지리서 「산해경」의 오아라 동경에 의하면, 소인국은 동쪽의 바다의 끝에 있어, 정인이라고도 불리면 있다.

소인들은 손재주가 뛰어나다라고도 말해지고 있어 「죽서기년」이라고 하는 서적에는, 고대 중국의 제・타카시(일)에 대해서 소인들이 「몰우」(보츠우)이라고 하는 화살을 몇개인가 만들어, 헌상 했던 적이 있었다고 여겨지는[²].

일본에서는, 「소인」이라고 하는 호칭으로 알려져 있어 소인섬(교태와 지마)에 살고 있다고 여겨지고 있다.「두서 증보 훈몽도휘대성」(1789년)로는, 소인국(생기지 않아 극히)이라고 하는 표시에 대해서 「교태와 지마」라고 하는 일본어를 병기 하고 있는[³].

균인

『산해경』의 오아라남경에는, 균인(근사응)이라고 하는 소인들이 살고 있으면 기록되고 있는[⁴][²].

초요인

『산해경』의 오아라남경에는, 초요,□요(상업)[⁵], 해외남경에는 주뇨(추태)[⁶]으로 불리는 소인들이 살고 있으면 기록되고 있다.초요・주뇨는 함께 「난쟁이」(여러 가지)라는 말이 변화한 것이어, 「소인」이라고 하는 것을 나타내는 동일한 통칭이다고 생각되고 있다.이 일로부터 초요인과 주뇨인은 동일한 것이다고 보여지는[²].「외국도」에는, 초요사람들은 강한 바람에 날리면 날아가 버리는 일이 있었다고 묘사되고 있어 강풍이 불면 몸을 확실히 덮고 이것을 면하고 있다고 하는[¹].

광연인

「습유기」에는, 광연(호연)이라고 하는 나라에 소인들이 살고 있으면 기록되고 있는[¹].

거령

「한무고사」에는, 거령(허례)이라고 하는 신장 7치수의 소인이 동쪽에서 보내져 왔다고 하는 기사가 있는[¹].

소인의 등장하는 작품

『쿄우카연』: 소인국이 여행의 도중에 무대로서 등장한다.소인들은 새에게 습격당하지 않게 항상 3, 다섯 명이 동반도 걷고 있다고 한다.또, 항상 인간에게는 베코베를 받아 응해 오면 설정되어 있어 단 것을 씁쓸한, 더울 때에 춥다고 한다고 여겨지는[⁷].
도미카와 긴세쓰 「아사히나도도」: 1776년。아사히나 사부로가 간신히 도착하는 이국의 하나로서 「소인지마」가 등장해 그려져 있고 있다.아사히나가 들이마신 담배의 연기를 산불이라고 생각해 달려 든다.
가쓰시카 호쿠사이 「호쿠사이 만화」: 제3편(1815년)에 그려져 있다.「소인」이라고 써 「소인」이라고 읽게 하고 있는[⁸].
우타하와 구니요시 아사히나 제국 회전도(1829년): 아사히나 사부로가 만났다고 여겨지는 다양한 이국 인물이 그려져 있는 니시키에.소인국이라고 하는 표시아래에 그려져 있는[⁹].

각주

^ ^a ^b ^c ^d마쓰무라 다케오편 「중국 신화 전설집」사회사상사(교양 문고) 1976년, 126 - 128페이지.ISBN 4-390-10875-1。
^ ^a ^b ^c원가저, 스즈키 히로시역 「중국의 신화 전설」상, 오즈치사, 1993년, 361 - 362페이지.ISBN 4-7917-5221-X。
^「두서 증보 훈몽도휘대성」권 4 1789년 28정안
^「산해경 중국 고대의 신화 세계」타코우마 사부로(뜻)이유 헤본사 도서관 1994년, 159페이지.ISBN 4-582-76034-1。
^「산해경 중국 고대의 신화 세계」타코우마 사부로(뜻)이유 헤본사 도서관 1994년, 158페이지.ISBN 4-582-76034-1。
^「산해경 중국 고대의 신화 세계」타코우마 사부로(뜻)이유 헤본사 도서관 1994년, 118페이지.ISBN 4-582-76034-1。
^후지바야시광초역 「쿄우카연」코단샤 1980년 155페이지
^나가타생자감수 해설 「호쿠사이 만화」1 이와사키 미술사 1986년, 152페이지.ISBN 4-7534-1251-2。
^이나가키 신이치, 덕토시히코 편저 「쿠니요시의 광화」도쿄 서적, 68 - 69 페이지.ISBN 4-487-75272-8。

참고 문헌

데라시마 료안 「일한삼재도회」3, 시마다 타케오・타케시마 스미오・히구치 겐 미역주, 헤본사〈동양문고〉, 1986년, 351페이지.
「산해경 중국 고대의 신화 세계」타코우마 사부로(뜻)이유 헤본사〈헤본사 도서관〉, 1994년, 149페이지.ISBN 4-582-76034-1。

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2016년 12월 27일 화요일