절
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절(사원, 범:□□□□□vihaara, 파:□□□leNa)은, 불교에 있어서의 제사 시설이다.절(라고들 ), 불각(부나 구)이라고도 한다.출가자가 기거해 종교적 의식을 실시하는 시설이다.
본래는 불교 용어이지만, 신도를 제외한 제종교의 교회・신전을 가리키는 말이라고 해도 넓게 이용되고 있다(극히 드물게 신사에도 이용되는 일이 있다).
목차
개요
절의 건조물은, 예배(들 있어 네)의 대상을 모시는 「당탑」이라고, 승려사람들이 거주하는 「소보」라고로 구분된다.
「당탑」은, 석가 혹은 불타의 무덤을 가리키는 것이며, 조형은 봉분을 한 무덤형이었지만, 더위를 피하기 위해서 우산을 써 건 것이 정착하고, 중국등에서 당탑이 되었다.일본에도 중국 양식이 들어 오고, 삼중탑・오층탑・7중탑등을 세울 수 있어 봉분을 한 무덤의 흔적을 남긴 다보탑등이 출현한다.일본정원에 11중이나 13중의 석탑등의 다층탑을 짓고 있지만, 이것도 동의의 것이다.
「소보」는, 인도에서는 비하라와 이름 붙여지고, 승려가 숙박하는 장소이며, 기원 정사(음향 효과 성 글자, jetavana-vihaara)와 같이 석가 생전의 시대부터 기부 된 토지를 가리켰지만, 점차 소보가 건설되거나 바위굴에 살거나 했다.중국에 들어가면 소보가 건설되는 것이 많아져, 당탑이 병설되었으므로, 절이라고 하면, 당탑과 소보가 같은 곳에 있는 것이 보통이 된다.
최초기의 출가자의 일시적 정주지는 aavaasa(주처) 또는 aaraama(원, 은혜)로 불렸다.도시 교외의 토지가 증가에 기부 된 것을 증가람마(소우기등응뭐, saMghaaraama)・증가쪽, 생략해 가람(가람)이라고 했다.출가자의 정주화에 수반해 승원(leNa, 범어:layana)이 형성되었다.쇼쟈(성 글자, vihaara)・헤이복 가게・전루・루방・굴원(guhaa)의 5종이 있다.사원이나 굴원에서는 객실과 방을 중심으로 제시설이 정비되었다.
신앙의 대상으로 한 「불탑」은, 초재가 신자에 의해서 수호되었지만, 기탑공양의 유행에 수반해 승원안에 건설되어 탑을 예배의 대상으로 하는 지제당(순서 어떻게, 사당)과 지제굴이 만들어졌다.이윽고 탑의 숭배는 불상의 숭배에 대신해, 중국・일본의 금당(혼동)의 원형이 되었다.
「절(글자)」는, 관공서・관사의 뜻.서역승려가 중국에 불교를 전했을 때, 초홍여사(항로글자)에 체재해, 후에 백마사(하쿠바 치질)를 지어 사게 했다.이후, 숙박소에 연관되어 승려의 주처를 「절」이라고 부르게 되었다.「원」은 절의 경내의 별사를 가리키고 있다.
일본어의 「절(라고들 )」이라고 하는 것은, 조선어의 chyol(예배) 또는 char(찰)보다 전와 했다고도, 파리어의 thera(장로)의 소리사진이다고도 말해지지만 분명하지 않은[1].
중국이나 일본의 절로는, 절의 명칭에 절에 붙이는 이름을 더하는 일이 있다( 「히에이잔 엔랴쿠지」 등).자세한 것은 기사 절에 붙이는 이름을 참조.
일본의 절
개요
각지에 적막하게 잠시 멈춰서는 절은, 절근재를 중심으로 한 시주로 불리는 신자를 거느려 묘지를 보유・관리하고 있는 것이 많다(조상대대의 위패를 모신 절).이것들 소규모의 절은, 신사와 달리 시주 이외에는 문을 닫고 있는 경우가 일반적이다.이것은 타국에는 볼 수 없는 일본 특유의 형태이며, 신도가 「죽음」을 꺼린다고 하는 관념(더러워져)의 차이로부터 일종의 거주지 분리가 진행된 결과이다.장례식 불교、일본의 불교도 참조.
한편, 나라나 교토 등에 있는 저명한 절은, 신앙이나 관광의 대상으로 해 광범위하게 참배객을 모은다.긴 신불습합의 영향에 의해 진구우지나, 불교의 불도 모시는(정확하게는 동일시, 본지불)로 여겨지는 곤겐(쿠마노 곤겐・히에대사의 제신의 총칭등)의 존재도 있어 기원 대상으로 한 사찰의 경계는 지극히 애매하다.신사 불각등이라고 하기도 한다.
사원 건축
절도 신사건축과 같이, 그 많게는 일본 고래의 목조 건축이다.그러나 현대로는, 건축 기준법이나 소방법의 규정상, 법정의 규모를 넘는 건물은 철근 콘크리트로 하는 것이 의무화되고 있어 옛 같게 큰 건물을 목조로 할 수 없다.그 때문에, 대규모 절건조물에는 철근 콘크리트조가 많아지고 있다.또, 빌딩 형식의 절이나 근대적 모던 절도 출현하는 등 개관의 디자인도 다양화하고 있어, 한눈에는 부츠쿄지원과 인식할 수 없는 것도 적지 않다.또, 절의 가람 배치나 건물의 용도, 명칭은, 신사와 같이 통일되지 않고, 종파나 각 시대에 의해서 차이가 난다.
대표적인 건축 양식
- 일본풍(원나름) -대표예는 도다이사 법화당・토우쇼우다이사 금당, 뵤도인 봉황당 등
- 선종양식(전주나름) -대표예는 난젠사 남대문, 공산사 불전 등
- 대불양식(많이 개나름) -대표예는 도다이사 남대문, 죠도우지 정토당 등
- 신와님(해 원나름) -대표예는 장궁테라모토당 등
- 절충모양(절충나름) -대표예는 가쿠린지 혼도우・묘오 죠우루리의 책당 등
- 침전조(해 그리고 응만들기) -대표예는 모우쓰사의 정원 등
- 서원조(주택 건축 양식) -대표예는 온죠우지의 권학원이나 광정원 등
- 절의 각 시설
선종절로는 아래의 7 시설을 기본 요소로 해, 이른바 칠당 가람이라고 칭한다.
- 야마토(절의 정문)
- 본당・불전(책 어떻게・부개로 ) 본존을 모신다
- 법당・강당(하 묻는・행동) 신자나 운수에 설법・설법을 실시하는 시설
- 승당・선당 운수가 기거해, 좌선 수행을 실시한다
- 절의 부엌・고리・고원(밤・먹어 ) 사의 주방이다.사무소나 주직의 주거를 겸하는 경우도 있다
- 선종사원의 변소(와 절구) 화장실.
- 욕실
그 외, 절의 규모에 의해
- 호죠(호우지우) 주직의 거처.
- 참배길(찬동)
- 남대문(야 감자응)
- 중문(치우것)
- 칸논도우(칸논도우)
- 아미다도우(아미다도우)
- 창시당(개찬 어때)
- 관정당(계산 어때)
- 상행당(지우일 어때)
- 경장(흉상)
- 종루(성루)
- 회랑(긴 복도)
- 승방・스쿠보우(승방・숙망)
- 탑두(타치우)
- 다중탑(타충당)
- 다보탑(한편 묻는다)
- 그 외의 부속 시설
아시아의 절
타이, 라오스, 캄보디아의 절에 대해서는, 와트(종교 시설)를 참조.
불교 이외의 종교의 절
각주
- ^타야뢰슌 「불교학 사전」횡초혜일, 후나하시일재, 법장관, 1995년, 신판, 181페이지.ISBN 4-8318-7009-9。
관련 항목
외부 링크
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