발해 국론쟁
발해 관련의 일본・중국・조선 문헌(보야 관련의 일본・중국・나비 선무응검)은, 발해가 쓰여져 있는 일본, 중국, 조선의 문헌에 대해 해설한다.현재, 중국과 한국・북한의 학계에서는, 「신당서」와 「 구구당서와 신당서의 병칭」의 해석을 둘러싸고 논쟁이 되어 있다.
목차
개요
926년에 계단에 의해서 발해가 멸해져 그 때에 역사서등을 모두 잃어 버렸기 때문에[1], 중국이나 일본, 조선에 잔존하고 있는 얼마 안되는 문헌 사료로부터 끈 풀 수 밖에 없는[2].
「신당서」(와)과 「 구구당서와 신당서의 병칭」의 해석을 둘러싼 논쟁
일본사적
「연무2천리, 무주현관역, 곳들아리무라 마을.모두 말갈 부락.기백성자, 말갈다, 토인소.모두이토인때문 촌장.오오무라왈도독, 차왈주의 장관.기하 백성모두왈수령.토지 극한, 불의논.[3]」( 「유취국사」수속부, 발해・위)
주・현이나 관・역은 없고, 곳도무렵에 촌리가 있는 것만으로, 모두 말갈의 부락이다.그 백성은, 말갈(사람)이 대부분, 토인은 적고, 모두 토인으로 촌장으로 한다.오오무라(의 촌장은) 도독과 왈 있어, 다음은 주의 장관과 왈 있어, 그 아래의 백성은, 모두 수령과 왈우.토지 무늬는 지극히 춥고, 논에 잘 없는[4].
발해국은 대조영이 고구려의 고지에 건국해, 713년에 당으로부터 책봉을 받은 국가인 것, 또, 발해의 사회는 곳들에 촌리가 있고, 말갈인이 많아, 발해인은 적고, 이러한 부락으로는, 발해인이 그 촌장이 되고 있어 이 촌장을 부락으로는 수령이라고도 부르고 있던[5].
중국 사적
조선 사적
「발해본속말 말갈조 사카에부걸걸중상보타이하쿠 산토우조영 상속인효용선기사 고려 화재에서 타다남은 불초초귀지급건국호진....」（『동국사략』）
발해는 본래속말 말갈인[8].
「계단지실신어발해, 무슨여어아」(서거정 「동국 자치통감」)
계단이 발해를 배반해 멸망 시킨 것 등, 어째서 우리 나라와 관계가 있는지[9].
「신라 마사노리왕12년 10월당이대조영때문 발해군왕발해 본래속말 말갈즉고구려 별종」(서거정 「동국 자치통감」10)
발해는 본래속말 말갈이다.즉 고구려의 별종인[10].
「중국의 사서운.발해.본률미말갈.지기추작영립국.자호고대중국.선천중〈현종 왕자〉시거말갈호.전칭발해개원7년〈기미〉작영사. [11][12]」( 「삼국유사」제일권 「기이」, 제2권 「말갈［일작물길］발해」)
「삼국사운.의식오토리 3년.고종무인.고려잔□유취.북의태백야마시타.국호발해.개원 20년간.명황견장토지.또 성해왕32년.현종갑술.발해 말갈월해침당지등주.현종토지.[13][14]」( 「삼국사기」)
「고려불수발해사지고려지부진야[15]」(유득공 「발해고」순서)
「잘 그것 남북의 국사 있어.이 해 고려 이것을 거두지 않고.비든지[16].」
「또 신라 고기운.고려구장작영.성대씨.취잔병.립 국어대백산난.국호발해.안상제문.발해내말갈지별종.단개합부동이이.[17][18]」( 「신라 고기」)
관련 항목
주석
- ^ 사카요리 마사시『와세다 대학 오픈 컬리지 추기 강좌 「발해와 고대의 일본」』
- ^발해 왕국의 사회와 국가 강성산 오비린 대학 대학원 국제 학연구과환태평양 지역 문화 전공 박사 논문 p11
- ^
- ^토나미호, 타케다 유키오 「수당제국과 고대 조선」 「세계의 역사 6」중앙공론사, 1997년, p404, ISBN 978-4124034066, (뜻)이유 타케다 유키오
- ^ 하마다경책『일본에 있어서의 발해 인식의 변천』북동 아시아 역사 재단 p121
- ^
- ^카와카미 히로시 1983, pp. 4
- ^박시 형 1974, pp. 182
- ^「세계대백과사전」 「발해」보다
- ^박시 형 1974, pp. 182
- ^
- ^한동육 2013, pp. 150
- ^
- ^한동육 2013, pp. 150
- ^ 『발해고순서』북동 아시아 역사 재단
- ^한동육 2013, pp. 151
- ^
- ^한동육 2013, pp. 150
- ^ 『동사 강목』북동 아시아 역사 재단
참고 문헌
- 한동육 「동아시아 연구의 문제점과 신사고」 「북동 아시아 연구」별책 제 2호, 2013년 5월.
- 박시 형 「고대 조선의 기본 문제 「발해사 연구를 위해서」」학생사, 1974년.
- 카와카미 히로시 「발해의 지방 통치수제:하나의 시론으로서」동양사 연구, 1983년 9월.
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