2017년 3월 13일 월요일

말전

말전

말전.토리야마 고생대에서 중생대에 번영한 절저 「지금과 옛날화도속백귀」보다.그 모습의 뒤에는 여우의 꼬리가 보인다.
말전.양주주연화 「동금밤낮경」메이지 19년(1886년)부터

말전(산물 앞)이란, 헤이안 시대 말기에 토바 상황의 총희였다고 여겨지는 전설상의 인물.요호의 화신이며, 정체를 간파해진 후, 시모쓰케노쿠니 나스노가하라에서 살생석이 되었다고 한다.

목차

개설

말전의 전설은, 옛날에는 사서의 「신명거울」(남북조 시대 말기, 14 세기 후반)의 토바원의 조, 능의 「살생석」, 단편 소설의 「말의 카야코」(무로마치 시대), 「정도가 낮은 학문집」(1444년) 권안제3장말을 탄 채 활을 쏘는 무예의 주 등에 볼 수 있다.요즘 벌써 말전의 전력으로서 반족왕의 부인 및 주의 유왕의 황후의 포□가 들어지고 있는[1].에도시대에는 일본 음악의 하나에 짜져 기노카이온의 일본 음악의 하나 「살생석」, 나미오카귤 히로시・아사다일조・야스다와계의 일본 음악의 하나 「말전희몌」(산물 앞아사히의 소매)(1751년)가 알려진다.타카이란산의 독본 「그림책 삼국 요부전」(1803년- 1805년)로는, 당토・천축의 조가 증보 되어 은나라의 달기도 또 말전과 관련지을 수 있어 말전은 츠즈라오의 여우의 화신이라고 된[2].그 후, 문화 분세기에는 말전의 이야기가 많이 유행해, 송매화 가지채・사가와등태의 일본 음악의 하나 「그림책 증보 말전희몌」(1806년)을 시작으로 하는 많은 작품이 만들어졌다.

말전의 모델은, 토바 상황에게 총애 된 황후 비후쿠 몬인(후지와라노 도쿠시)이라고도 한다.섭관가등의 명문 출신도 아닌 그녀가 황후에까지 갑자기 출세함, 자신의 아이나 조카를 제위에 붙이도록(듯이) 획책 해 중궁 다이켄 몬인(후지와라노 쇼시)을 실각시켜,숭덕상황이나 후지와라노 다다자네・후지와라노 요리나가 부모와 자식과 대립해 호겐의 난을 일으켜, 더욱은 무가 정권 수립의 계기를 만든 사실이 깔리고 있다고 한다(다만, 비후쿠 몬인이 실제로 어느 정도까지 황위계승에 관여하고 있었는지를 붙고는 제설 있다).

전설의 개요

「그림책 삼국 요부전」으로는, 처음은조녀(봐 쓰레기째)(으)로 불렸다고 여겨져 아이를 타고 나지 않는 부부의 손으로 소중히 자라 아름답게 성장했다.18세에 궁중에서 시중들어 후에 토바 상황을 시중드는 궁녀가 되어말전(산물 앞)(으)로 불린다.그 미모와 박식으로부터 점차 토바 상황에게 총애 되게 되었다.

그러나 그 후, 상황은 점차 병에 덮게 되어, 조정의 의사에도 원인을 몰랐다.그러나 음양사・아베 타이세(아베태친, 아베노 세이메이라고도)가 말전의 조업이라고 간파한다.아베가 진언을 주창한 일로 말전은 변신을 풀려 술에 취하지 않은 상태금털츠즈라오의 여우의 모습으로 궁중을 탈주해, 행방을 현마 했다.

그 후, 나스노(현재의 토치기현 나스군 주변)로 부녀자를 가로채는 등의 행위가 궁중에 전해져, 토바 상황은 평소부터의 나스노 영주 스도우권 모리사다신의 요청에 응해 토벌군을 편성.미우라개요시아키, 지바개상윤, 상총개광상을 장군에, 음양사・아베 타이세를 참모에게 임명해, 8 일만여리의 군세를 나스노로 파견했다.

나스노로, 이미 츠즈라오의 여우화한 말전을 발견한 토벌군은 곧 바로 공격을 걸었지만, 츠즈라오의 여우의 방법등에 의해서 많은 전력을 잃어, 실패에 끝났다.미우라개와 상총개를 시작으로 하는 장병은 개의 꼬리를 여우에 진단한 말을 탄 채 활을 쏘는 무예로 기사를 훈련해, 다시 공격을 개시한다.

대책을 충분히 가다듬었기 때문에, 토벌군은 점차 츠즈라오의 여우를 몰아넣어 갔다.츠즈라오의 여우는 정신의 꿈에 딸(아가씨)의 모습으로 현상 허가를 바랐지만, 정신은 이것을 여우가 약해지고 있으면 읽기, 마지막 공세하러 나왔다.그리고 미우라 타스쿠가 추방한 두 개의 화살이 옆구리와 목덜미를 관철해, 상총개의 장도가 베어 붙인 것으로, 츠즈라오의 여우는 숨 끊어졌다.

 
살생석(토치기현 나스마치)

하지만 츠즈라오의 여우는 그 직후, 거대한 독석에 변화해, 가까워지는 인간이나 동물등의 생명을 빼앗았다.그 때문에 마을사람은 후에 이 독석을 「살생석」이라고 이름 붙였다.이 살생석은 토바 상황의 사후도 존재해, 주위의 마을사람들을 무서워하게 했다.진혼을 위해서 온 많은 고승으로조차, 그 독기에 차례차례로 넘어졌다고 한다.남북조 시대, 아이즈의 원현사를 연 현옹 스님이 살생석을 파괴해, 파괴된 살생석은 각지로 비산했다고 전해진다.

말전의 경력은 중국 고대 왕조은나라에까지 거슬러 올라간다.은나라의 마지막 왕인 주의 황후, 달기의 정체는 령천년을 거친 츠즈라오의 여우이며, 왕의 첩인 수양이라고 하는 딸(아가씨)를 물어 죽여, 그 신체를 빼앗고 왕을 유혹할 수 있었다고 여겨진다.왕과 달기는 주지육림에 빠져, 무실의 사람들을 포낙의 형에 걸치는 등, 폭정을 깔았지만, 주의 무왕 인솔하는 군세에 의해 잡혀 처형되었다.또 이 처형 시에 달기의 요술에 의해서 처형인이 매료되어 파면할 수 없게 되었지만, 낚시꾼이 조마경을 꺼내고 달기에게 가려 향하면, 츠즈라오의 여우의 정체를 나타내 도망하려고 했다.낚시꾼이 보검을 내던지면, 츠즈라오의 몸은 세 개에 비산했다고 한다.

그러나 그 후, 천축의야갈타(마가다)나라의 왕자,반족태자(는 속편 싶고)의 비화양부인으로서 다시 나타나 왕자에게 천명의 목을 치도록(듯이) 부추기는 등 포학의 한계를 다했지만, 기파(송곳니)라고 하는 인물이 부인을 마계의 요괴라고 간파해, 금 펭산중에서 입수한 약왕 나무로 재배한 지팡이로 부인을 치면 금새 츠즈라오의 여우의 정체를 나타내, 북쪽의 하늘에 날아가 버려 갔다고 여겨진다.

주의 제12대의 왕, 유왕의 황후, 포□도 츠즈라오의 여우로 여겨진다.포□가 좀처럼 웃지 않기 때문에, 유왕은 다양한 수단을 사용하고 그녀를 웃기려고 해, 어느 날아무 일도 없는데 왕이봉화(봉화)(을)를 올리고 제후가 모였다고 하는 진기한 일에 처음으로 웃었다고 해 그것을 기회로 왕은 아무 일도 없는데 봉화를 올려 제후가 봉화를 봐도 출동하는 것이 않게 되어, 후에 포□에 의해 황후의 자리를 쫓긴 신후의 일족이 주를 공격했을 때, 왕은 봉화를 올렸지만 제후는 모이지 않고, 왕은 살해당해 포□는 포로로 되었지만, 어느새인가 행방불명이 되고 있었다고 한다.후에 젊은 조라고 하는 16세뿐인 소녀로 변하고 기비노 마키비가 타는 견당사선에 동승 해, 일본 방문을 완수했다고 여겨진다.

말전을 주제로 하는 작품

무로마치 시대

  • 능 「살생석」
  • 단편 소설 「말의 이야기 책」(통칭 「말전」)

에도시대

  • 18 세기 중순? - 작자 불명 「시는 어 생각해가 변해 것에서 어좌 문안 드림」(이것은 아시는 바가 변해 것에서 돗자리 겉늙음) 저속한 책
요괴의 예측 입도와도 것이의 전투를 그린 작품으로, 예측 입도에 아군 하는 요괴의 혼자로서 말전이 등장한다.
칸엔 4년의 「말전희몌」를 증보 개작한 것.현행의 분라쿠・가부키로 「말전희몌」로서 상연되는 것은 이 작품이지만, 모두 삼단메의 「도 춘관」만 상연되는 것이 보통이다.
에도 나카무라 극장에 대해 삼대눈나카무라 우타에몬이 연기한 9 변화 무용.천인・광란・흑인・지성・가래나무 무녀・에도시대 일상화・관우・미인, 그리고 마지막에 말전을 춤추었다.
  • 1821년(분세 4년) -츠루야 남북 「말전 미소노공옷」(산물 앞하늘의 하레기누) 가부키
  • 1824년(분세 7년) -교쿠테이 바킨 「살생석 후일 괴담」(섭정 적다음 날의 괴담) 합권

근대 이후

각주

  1. ^「지금은 무엇을인가 싸야 할, 천축에서는 반족태자의 총의 코우, 대당에서는 유왕의 후포□와 나타내 우리 아침에서는 토바의 원의, 헤이안시대에 나타났다고 하는 은 되어인 되어.」(능 「살생석」), 「옛날 서역에 반족왕 있어, 그 부인 악역에 과 충분해 왕에게 권이라고, 천명의 목을 취시무.그 후 시나국에 출생 하고, 주의 유왕의 황후가 되어, 그 이름을 포□토이후.나라를 멸 해, 사람을 혹 해, 죽음 해 후일책에 출생스.근위원의 우에 말전과 호스.」( 「정도가 낮은 학문집」)
  2. ^원대의 「무왕벌주평화」로 달기는 츠즈라오의 여우의 화신으로 되어 있다.말전은 「정도가 낮은 학문집」으로는 흰여우에게 변화했다고 여겨져 단편 소설의 삽화로는 니 꼬리의 여우의 모습으로 그려져 있다(외부 링크 참조).

참고 문헌

  • 고마츠와언 「일본 요괴 이문록」쇼우갓칸〈쇼우갓칸 도서관〉, 1995년 7월, ISBN 4094600736.
  • 오카모토 기도 「헤이안시대에 나타났다고 하는 」원서방〈오카모토 기도 전기 소설집〉기노1, 1999년 6월, ISBN 4562032022.
  • 스나가조언편 「전기(일본 고전 문학 환상 컬렉션Ⅱ)」국서 간행회, 1996년 2월, ISBN 4336037825.
  • 스나가조언역 「히다장이야기・그림책 말담」국서 간행회〈현대어역・에도의 전기 소설〉3, 2002년 11월, ISBN 4336044031.
  • 타가와 쿠니코 「말전설과 「무왕벌주평화」」 「문예논총」 제11호, 1975년.
  • 니시카와 아키라5 「헤이안시대에 나타났다고 하는 -낭독을 위한 이야기시」근대 문예사〈현대 일본 시인 신서〉, 2002년 12월, ISBN 4773368624.

관련 항목

외부 링크

「https://ja.wikipedia.org/w/index.php? title=말전&oldid=63231800」으로부터 취득

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