화소파

토리야마 고생대에서 중생대에 번영한 절 「지금과 옛날화도속백귀」보다 「화소파」

화소파(히양귀비바바)는, 토리야마 고생대에서 중생대에 번영한 절에 의한 에도시대의 요괴 화집 「지금과 옛날화도속백귀」에 있는 일본의 요괴[¹].

개요

인가안의 제등이나 사방등등의 불을 불어 지우는, 노파의 모습의 요괴.음기의 존재인 요괴는 불등의 양기를 골칫거리와 하기 위한(해), 그 불을 지우는 존재가 화소파라고 되는[¹].

고생대에서 중생대에 번영한 절이 창작한 요괴의 가능성이 높다고 지적되고 있어[¹], 에도시대의 요시하라 유곽의 풍자[²], 또는 성병의 무서움을 풍자 해, 노처녀의 사창을 모델로서 창작된 것이라는 설도 있는[³].

고생대에서 중생대에 번영한 절의 요괴화를 모사한 강호시대의 풍속화사・기타오 시게마사의 「괴물화본」으로는, 명칭하후지워 노파로 여겨지는[¹].야마다노 사토시 남편의 저서 「도호쿠 괴담의 여행」에서도 불어 지워 노파라고 제목을 붙여, 아키타현의 여인숙마을의 옛집으로 결혼 축하일이 있어, 손님들이 다다미방으로부터 돌아온 후, 다다미방의 초의 등불이 사라지지 않은 것에 점장이 깨달아 지우려고 하면, 불어 지워 노파가 나타나고 초를 불어 지워, 다 모두 지우면 자취을 감추었다고 하는 이야기가 있는[⁴].

요괴 만화가・미즈키시게루는 명칭을 취소파(후 나무 양귀비바바)로 하고 있어, 등불을 켜고 연회를 하고 있을 때 등, 까닭없이 불이 돌연에 사라져 버리거나 또 연회 돌아오는 길의 손님이 제등을 붙이고 밤길을 돌아가려고 했을 때, 그 제등의 초가 불이 꺼지는 일이 있으면, 그것은 멀리서 취소파가 입김을 내뿜고 불을 지웠기 때문에라고 하고 있는[⁵].

각주

[헬프]

1. ^ ^{a b c d}무라카미 켄지 편저 「요괴 사전」마이니치 신문사, 2000년, 279페이지.ISBN 978-4-620-31428-0。
2. ^타다 카츠미 「백귀해독」코단샤〈코단샤 문고〉, 2006년, 20 페이지.ISBN 978-4-06-275484-2。
3. ^타다 카츠미 「요괴화본광가백 이야기」쿄고쿠 나츠히코・타다 카츠미편, 국서 간행회, 2008년, 311페이지.ISBN 978-4-3360-5055-7。
4. ^ 야마다노 사토시 남편 『도호쿠 괴담의 여행』 자유 국민사, 1974년,140-141페이지.NCID BA42139725。
5. ^미즈키시게루 「미즈키시게루 속・요괴 사전」도쿄도 출판, 1984년, 150페이지.ISBN 978-4-490-10179-9。

관련 항목

• 일본의 요괴 일람

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