대수발
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대수발(스베등인가 해, 또는, 스베등인가 해)이란, 헤이안 시대의 귀족 여성의 머리 모양.
본래는 자연대로 머리카락을 늘어뜨린 차림을 말하지만, 어깨의 근처에서 머리카락을 그림 상투로 묶어 그 앞을 등간격에 수인으로 묶어 가는 「모토유이기케수발」이 「스베등인가 해」라고 불리는 것이었다.에도시대 초기까지는 대체로 이 형태이며, 문신 계급 여자의 성인식이나 궁중의 의식 시에는 나라시대의 결발의 풍습의 자취로, 앞머리를 올리고 계를 만들어 빗등을 꽂고 있었다. 에도 중기~후기에 걸쳐 민간의 결발방법으로 빈을 옆에 의욕 내는 형태가 유행해, 그것이 궁중에 받아들여져 현재 볼 수 있는 형태가 되고 있다.일반의 결발방법은 그 후빈의 의욕은 적게 되어 갔지만, 궁중의 형태는 그 게시를 보관 유지한 채로 오늘에 이르고 있다.
현재는 이와 같이 옆에 내다 붙여, 두정부에 계를 만든 모토유이기케수발을 형태나 머리털등을 넣어 볼륨 올라간 것을 「스베등인가 해」라고 부르는 것이 보통으로, 여성 황족이 전통적인 의식에 참례할 때에 12단과 함께 예장으로 하는 것 외에 일반 여성이라도 결혼식 시에 역시 12단과 함께 이 머리 모양으로 하는 일이 있다.
장발의 손질
평안조의 공주 자네들의 머리카락의 길이는 키 정도 있었다.당연, 이 정도 긴 머리카락을 유지하는 것은 상상 이상의 노력을 사용한다.매일미의 갈아 국물등에서 윤택을 여네인 무늬소리, 잘 때는 머리맡에 둔 얕고 넓은 옻나무 칠의 상자에 장시간 진을 치도록(듯이) 해 넣어 둔다.
입욕은 기일을 피해 행해지고 있었기 때문에, 머리카락을 씻을 수 없는 날 등은 수상한 지워에 코우야츠를 들어갈 수 있던 베개에 머리카락을 감아 해, 목욕해도 말리는데 상당한 시간이 걸리기 위해 궁중의 부인들에게는 이틀간의 「세발 휴가」가 있었을 정도에서 만났다.머리카락을 펴는 것이 여성들의 의무였기 때문에의 조치였지만, 그 때문에 얼마나 음울해도, 머리카락이 성장해 고르지 않음이 되어도, 자르지 않고 머리카락의 앞만을 없애고 있었다.
그녀들은 2, 3세경까지는 머리카락을 모두 깎고 있고, 「발치 나무의 의식」으로부터 머리카락을 신장시키기 시작한다.그 다음은 자연스럽게 성장하는에 맡겨 두고, 일정한 연령이 되었더니 길일을 선택해(근세로는 16세, 옛날로는 더 빠르다) 현대의 성인식에 해당되는 「빈 없애」로 머리카락의 끝을 갖춘다.
보통 「치히로, 치히로」라고 주창하면서 머리카락을 없애 주는 것은 아버지나 형(오빠)의 역할이지만, 「겐지 모노가타리」의 보라색 위와 히카루 겐지와 같이 약혼자가 몸소 내일의 신부의 머리카락을 정돈하는 경우도 있었다.
이 의식을 지난 다음은 각자의 기호에 의해서, 이마나 뺨의 근처, 어깨의 근처에서 머리카락의 일부를 갖출 수도 있었다.이 짧게 한 머리카락도 「빈 없애」라고 한다.다만, 이것은 활동하기 쉽게 하기 때문에(위해)가 아니라 단지 흔들리는 머리카락으로 용모에 화려함을 더하기 때문에(위해)의 것으로, 기 봐가 없는 부인 등은 바쁠 때는 빨리 어깨로 없앤 머리카락을 「귀끼우기」라고 하고 귀에 걸어 버린다.다만 너무 빈번히 「귀끼우기」를 하고 있으면 예의범절이 나쁘다고 여겨져 미움 받았다. 또, 머리카락의 얇은 사람이나, 나이를 취한 사람 등은 「머리털(머리털)」이라고 불리는 장식 머리를 하고 체재를 정돈한다.노녀의 경우는 젊을 때 자연스럽게 누락타 머리카락을 잡아 두어용으로 대지만, 타고나 머리카락의 얇은 사람의 경우는 타인의 머리카락을 사용하고 있었다.
이렇게 해 보기 좋게 편 머리카락도, 남편에게 사별하는 등 출가했을 때에는 「어깨 높이로 머리를 자름」이라고 하고, 모두 어깨의 근처에서 잘라 가지런히 해 버려, 그 다음은 아이나 손자에게 둘러싸이고, 화려한 의상이나 연회와는 무연의 조용한 일생을 보내게 된다.
머리카락은 여자의 생명이나
「여자의 생명」이라고 소중하게 된 흑발도 화급 시에는 단순한 방해자에 지나지 않는다. 술로 썩은 옷을 입어, 머리카락을 깎아 만으로 하는 것으로 몹시 힘이 셈의 무사로부터 피한 사호비메의 이야기는 전설이라고 해도, 단노우라의 싸움때, 투신 자살한 여성들이 긴 머리카락을 갈퀴로 관련되어 놓쳐 포로가 된님이, 머리카락을 잡을 수 있으면 도주나 저항이 어려워져 버린다.
가마쿠라 시대에는 단수발이라고 하고, 겨우 허리의 근처까지 늘어뜨린 머리카락을 하나에 모아 두는 머리 모양이 시녀 등에 행해지게 되었다.후에는 이쪽이 주류가 되어 간다. 더욱 친밀한 가쓰라메나 오오하라녀라고 한, 스스로 부지런히 일하는 서민의 여성들은, 머리카락을 몇군데인가로 나누어 괄은 머리의 주위에 감고 나서 손수건을 감쌌다.
安土桃山시대나 되면 유녀등에서 결발의 관습이 부활해, 고위의 여성이나 신사의 무녀를 제외하고 수발은 쓸모없게 되어 버린다.
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