복음 주의
복음 주의・복음파
종교 개혁 당시
원래, 기독교에 대해 종교 개혁의 입장을 취하는 생각을 복음 주의라고 불렀다.21 세기 초두를 대표하는 영국 성공회의 복음파 신학자인 아리스타・마크그라스에 의하면 「 「복음적(Evangelical)」라고 하는 말은 16 세기에 거슬러 올라가, 카톨릭의 사상가중에서, 신앙이나 실천에 대해서, 중세 후기의 교회와 결합된 것보다, 보다 성서적인 것으로 되돌아오려고 한 사람들」을 가리키고, 다른 카톨릭으로부터 구별했다고 여겨진다.신교도가 「복음 주의・복음파」라고 불린 것은, 이와 같이 교회에 있어서의 권위의 소재를 「성서만」이라고 해, 신의 말에 요구했기 때문에서 만났다.
근년의 용법
마크그라스 그 밖에 따르면 「복음파」는, 오늘로는 큰 4개의 전제를 중심으로 하고 있다」라고 된다.
- 성서의 권위와 충분히 성
- 십자가상의 그리스도의 죽음으로 밤속죄의 독자성
- 개인적 회심의 필요성
- 복음 전도의 필요성・정당성・긴급성
마크그라스는 「다른 모든 일은 아디아포라, 즉 「무관심하게 일」로 간주해지는 경향이 있다」라고 하고 있다.즉, 상기 4점 이외에 붙어 다양한 견해・입장을 받아 들이는 것이다. [1]
독일에 있어서의 복음 주의
복음 주의 evangelisch
복음 주의는 복음에 유래하고 있다.독일에서는 일반적으로 evangelisch라고 하는 형용사로 이용된다.현대 독일에 있어 복음 주의의 evangelisch는 주로 말틴・루터 혹은 쟌・카르바의 가르침에 의거하는 복음 주의 교회 신도의 호칭이다.복음 주의 교회로 불리는 것은 종교 개혁의 전통을 가지는 주 교회이며, 교파로서는 루터파 교회와 개혁파 교회로 나눌 수 있다.루터파와 개혁파 교회가 합동 해 하나의 복음 주의주 교회를 형성하는 경우도 있다.그 합동파주 교회는 독일에서는 복음 주의 합동 교회에 속하고 있다.그 경우, 교파의 전통에 따른 예배를 보관 유지하면서 합동 하고 있다.독일의 모든 주 교회는 독일 복음 주의 교회(EKD)에 가맹하고 있다.주 교회와는 따로 독립한 복음 주의의 자유 교회도 존재하고 있다.
독일인 프로테스탄트가 자신의 신앙을 나타낼 때, 복음 주의의 evangelisch라고 하는 말만을 이용한다.루터파 교회, 개혁파 교회, 복음 주의 합동 교회에 속하고 있는 대부분의 신도들은 복음 주의의 evangelisch라고 하는 말만으로 신앙을 나타낸다.루터파여도 evangelisch의 한마디로 끝마쳐 버린다. 신교도라고 하는 말도 존재하지만 개인의 신앙을 표명하는 경우에는 별로 이용되지 않는다.신교도라고 하는 말은 루터파, 개혁파 교회라고 하는 특정의 교파가 아니고, 종교 개혁으로부터 태어난 교회 전체를 가리킨다.자유주의가 지배적이었던 19 세기부터 20 세기 처음의 독일에 있어 신교도라고 하는 말은 현재보다 적극적으로 사용되고 있었다.현대 독일에 있어 신교도라고 하는 말은 복음 주의와 같은 의미로 사용되는 경우도 있지만, 교회 정치에 대해 진보적 노선을 지지하는 인물을 가리킬 때에 이용되기도 한다.
개념
종교 개혁의 교회는 복음 주의라고 하는 명칭을 이용하는 것으로, 성서만을 전거로 하는 입장을 명확하게 한다.초대 교회의 신앙 고백, 교의는 정해진 규정으로서 인정되고 있지만, 사도 교부 문서와 같은 전승은 단지 역사적으로 가치가 있는 전승으로서 이용하고 있다.
복음 주의 evangelisch와 복음파 evangelikal의 상위
독일에 있고, 복음 주의 evangelisch라고 하는 호칭은 새로운 개념 「복음파」evangelikal과는 구별할 필요가 있다.「복음파」를 가리키는 독일어의 evangelikal은 영어의 evangelical으로부터 와있다.영어 evangelical은 원래 독일어의 evangelisch를 의미하고 있었다.경건주의로부터 온 이 큰 흐름은 evangelikal이라고 하는 말로 빈번히 표현되고 있다.거기서의 신앙 이해에 있어 개인의 경건이 큰 역할을 이루어 있다.복음파 그리스도자와 원리주의자는 신앙 이해가 유사하고 있어, 성 윤리에 관한 견해에 관해서 독일 국내에서는 큰 차이는 생기지 않았다.독일에 있어 복음파 evangelikal은 자유 교회 뿐만이 아니라, 독일 복음 주의 교회(EKD)에 속하는 주 교회에도 존재하고 있다.
교파에 의한 복음 주의의 용어의 차이
복음파의 입장
복음 주의와 복음파
일본 복음 동맹 초대 이사장 이즈미다 아키라는 자유주의 신학에 대해서 복음 주의, 에큐메니칼파에 대해서 복음파라고 정의했다.복음파의 자기 인식은, 스스로는 복음 주의이며, 복음파라고 하는 것이다.[2][3]
개혁파 존・그렛삼・메이첸의 정의에 의하면 자유주의(리버럴리즘) 자체가 기독교는 아니기 때문에, 온화한 자유주의라고 표현하지 않고, 간신히 기독교인 부분 영감과 비기독교의 자유주의가 구별된다.다만, 부분 영감도 성서의 권위를 부분적 밖에 인정하지 않는 것으로부터, 메이첸은 부분 영감도 정통적인 기독교로부터 멀어진 입장과 간주하고 있다.[4]그 때문에, 만전 영감을 믿지 않는 입장의 교회를 넓은 의미로 리버럴파와 총칭하는 일이 있다.[5][6]
일본 기독교 협의회에 가맹하는 일본 기독 교단등은, 에큐메니즘(교회 합동 운동)에 있어, 복음 주의적이지 않다고 여겨지고 있는[7].
에큐메니칼파의 입장
일본 기독 교단은 공식으로는 신교도 주의를 내걸지만, 일본 기독 교단 내부에는 「교회파」와「사회파」의 대립이 있다.
에큐메니칼파와 구별되는 복음파에 대해서는, 교회파와 사회파의 대립은 에큐메니칼 내부의 문제라고 생각할 수 있고 있어 교회파는 복음파로 간주해지지 않은[8].
「성서만」이 종교 개혁자 말틴・루터의 원리였지만, 현대의 신교도가 모두 이 원리를 계승하고 있는 것은 아니다.신교도의 신앙은 원래 복음 주의의 명칭으로 말해져 온 사실이 있다.
각주
- ^마크그라스, 아리스타・E・「기독교 신학 입문」, 쿄우분관, 2002년.
- ^일본 복음 동맹 「일본의 복음파」생명의 말사
- ^우타진 「현대 복음 주의 신학」ISBN 4264020492
- ^존・그렛삼・메이첸 「기독교란 무엇인가-리버럴리즘과의 대결」생명의 말사
- ^우타진 「복음 주의 기독교와 복음파」생명의 말사
- ^공동설립 기독교 연구소 「선교 핸드북」생명의 말사
- ^일본 복음 동맹 「하바 싶게 일본의 복음파」p. 142
- ^「일본 기독 교단을 시작으로 하는 에큐메니칼의 제교회는・・사회파와 교회파에 분극화 해 갔다.그에 대해, 복음파는 일치와 협력의 길을 걸어 갔다.」(일본 복음 동맹 「일본의 복음파-21 세기를 향해서」p. 39)
참고 문헌
- 우타진 「복음 주의 기독교와 복음파」생명의 말사 ISBN 9784264014232
- 우타진 「현대 복음 주의 신학」생명의 말사 ISBN 4264020492
- J・G・메이첸 「기독교란 무엇인가-리버럴리즘과의 대결」ISBN 9784791201075
- Albrecht Geck: Warum heisst und warum ist die evangelische Kirche evangelisch? In: Frauke Buchner: Perspektiven Religion. Arbeitsbuch fur die Sekundarstufe II. Gottingen 2000, S. 228□229.
외부 링크
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