남조 공경 보임
남조 공경 보임(나비구기순진하게 응)은, 남북조 시대에 있어서의 남조분공경의 관직의 등급을 적은 직원록으로 여겨지는 서적.말하자면 「공경 보임」의 남조판으로서의 체재를 뽑고 있지만, 위서의 가능성이 일찍부터 지적되고 있어 오늘 사료로서 사용되는 것은 거의 없다.남조 보임・요시노아침 공경 보임(요시노 나비-)이라고도.
목차
개요
전4권부터 완성되어, 제일권은 연원 2년(1337년)부터 쇼헤이 7년(1352년)까지, 제2권은 쇼헤이 8년(1353년)부터 동23년(1368년)까지, 제3권은 쇼헤이 24년(1369년)부터 하늘이 부여함 6년(1380년)까지, 제4권은 히로카즈 원년(1381년)부터 겐추 9년(1392년)까지를 수록한다.서식은 「공경 보임」과 같이, 남조에 있어서의 관백 이하 참의 이상 및 비참의・종삼위 이상의 공경의 성명을 서열순서에 열거해, 그들의 서임이나 겸관에 관해서 주기하는 체재를 뽑는다.소재의 공경은 합계 106명에 달하지만, 그 중에는 쇼헤이 통일 시에 남조에 귀순한 아시카가 다카우지나 의전의 이름도 나타난다.덧붙여 본서의 중요한 특징의 하나에, 사실과 반해 쵸우케이천황의 재위를 인정하지 않는 입장(비재위설)을 채용하고 있는 것을 들 수 있는[1].
작자・와 력
관례가 도우 데이칸의 위작으로 하는 것이 통설이지만, 그것을 증명하는 사료는 없다.무엇보다 정간위작설의 출현은 빨리, 에도말기의 연호 연간에는 유포하고 있던 모양이다.
와 력에는 크게 나누어 2 계통 있어, 한편이 너그러운 정치 5년(1793년) 가와모토공보에 의해서 서사 된 것, 한편이 다음 해(1794년) 야나기하라 모토미쓰( 「속사우초」의 편자)에 의해서 서사 된 것이다.양자 모두 자가에 전래하는 희귀 서적인 것 같이 선전 하고 있지만, 실제로는 쌍방 동일한 내용을 가지는 것이나, 사본이 정도 없게 시중에 유포한 것을 생각하면, 그 배경으로서 위작자에 의한 획책이나 뒤교섭이 존재하고 있던 가능성이 있다.이 건에 관해서, 오카모토 요시타카가 「황재잡기」로, 본서는 정간이 위작 하고 가와모토에 판 것이다고 명기해 있는 것은 주목할 만하는[2].다만, 만일 정간에 의한 위작이라고 해도, 그 전제가 되는 동기나 지견이 어느 정도의 것이었는지 등, 미해명인 점은 적지 않다.
현재, 사본은 내각 문고(8종)・국립국회도서관(2종)・궁내청 서능부(3종)・존경각문장・야마토문화관 등에 소장되지만[3], 번각본은 미간이다.
평가
- 너그러운 정치 6년(1794년) -하나와 호키이치가 다치하라 스이켄등 미토학자로부터의 의뢰를 받아 「남조 공경 보임고」를 저술해, 그 중에 처음으로 위서설을 주장한다.
- 너그러운 정치 11년(1799년) -모토오리 노리나가가 「구슬 카츠마」권 7 「요시노아침의 공경 보임」 중(안)에서, 「실메즈등 해 기부 옷차림」이라고 칭찬.진서라고 믿어 의심하지 않았다.
- 분세 4년(1821년) -아지로 히로노리가 「관거잡찬」 중(안)에서, 재차 위서설을 주장.이것보다 전, 교통비는 하나와와 위서설에 대해 대담 한 적도 있었다.
- 에도말기의 연호 3년(1832년) -교쿠테이 바킨의 서간안에, 「남조 공경 보임 한 권 이것은 경의 무불이 위작과 신의 문안 드림에 들」이라고 있다.정간위작설의 초견.
- 메이지 28년(1895년) -이노우에뢰국이 「서적잡고」 중(안)에서, 하나와・아시로의 주장을 소개하면서 위서설을 발표.사학계에 위서설을 넓히는 계기가 된다.
- 타이쇼 11년(1922년) -요시자와 요시노리가 오카모토 요시타카의 「황재잡기」를 인용해 정간위작설을 소개.다만, 요시자와는 이 설에 대해서 회의적이었다.
- 쇼와 52년(1977년) -히노 타츠오가 「에도인과 유토피아(아침해 추천도서 78)」 중(안)에서 정간위작설을 단정적으로 소개해, 이후 이것이 반통설화한다.
- 근래에는, 단순한 위서로서 일축 하는 것이 아니라, 어떠한 구체적 사료에 의거 해 위작 된 것과 일정한 역사적 평가를 주는 방향이 있다.모리모새벽도 「모든 것이 사실에 반하는 기사 내용이라고 하는 것도 아니기 때문에, 사용법을 고려하면 유효하게 사용할 수 있을 것 같은 사료이다」라고, 사료 가치를 한정적으로 인정하는 견해를 나타내고 있는[4].
각주
- ^엄밀하게는, 칸세이(쵸우케이천황)와 희성( 후 가메야마 덴노)을 동일인이라고 보는 입장(일제 양휘설)이지만, 학설로서는, 광의의 쵸우케이천황비재위설에 포함된다.
- ^도우 데이칸과 가와모토・야나기하라와의 사이에 어떠한 교류가 있었는지는 분명하지 않지만, 적어도 야나기하라는 정간의 존재를 알아 있던 것 듯한다( 「한창자어」).
- ^도쿄대학 사료편찬소나 정가당문고등에는 오에이 32년(1425년)의 발문을 가지는 동명 이본이 소장되지만, 이쪽도 역시 위서인 것이 알려져 있다.
- ^숲 「남조 전사-다이카쿠지 토우로부터 후 남조까지」코단샤〈코단샤 추천도서 직업〉, 2005년, P152.
참고 문헌
- 이노우에뢰국 「서적잡고」( 「기해총설상」요시카와반7, 1899년, NCID BA34451762.초출은 1895년)
- 나카에의조 「 「남조 공경 보임고」의 고찰」( 「하나와 호키이치 연구중강의조기념 논문집」온 고 학회, 2004년, NCID BA70362881.초출은 1978년)
- 사카모토시환 「 「남조 공경 보임」과 후지와라 데이칸」( 「국학원대학연구 개발 추진 센터 연구 기요」1호 2007년 3월, NCID AA12233238)
관련 항목
외부 링크
- 『남조 공경 보임(야마토문화관본)』 - 국문학 연구자료관의 디지털 자료
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