유안
유안(리우팥고물, 핀음：LiuAn, 기원 전 179년-기원 전 122년)은, 중국앞한시대의 황족(회남왕), 학자이다.「회남자」의 주요 저서자.후세, 유안에 관한 많은 전설이 태어났다.
목차
생애
한의 고조부(유방)의 7남・회남왕류장의 아이.류불해(류건의 아버지), 류천의 아버지.
기원 전 174년, 부・류장은 시기의 모반에 참가했다고 해서 유죄가 되어 그 땅에서 절식사 했지만, 류장의 4명의 아이는 백부문제에 의해서 모두 제후에 봉제라레타.유안도 기원 전 172년에 부능후가 되어, 그 다음에 기원 전 164년에는 회남왕으로 변했다.
경제의 즉위 후, 기원 전 154년에 오초칠국의 난이 발생스루와 이것에 동조하려고 했지만, 경제가 파견한 승상의 장석지에 「내가 왕의 군세를 인솔하고, 지휘를 집리 묻는 있습니다」라고 말하고, 자신이 회남왕의 군세를 지휘해 반란군에 가담하지 않게 수배를 했기 때문에, 유안은 오초칠국의 난에 말려 들어가지 않고 미수에 끝났다.
그러나, 유안은 이후도 수천의 군사를 고용해, 무비를 딱딱한, 자주 반란을 기도 한다.유안은 경제를 이은 무제의 흉노 토벌에 반대로, 무제의 징병책에 소극적으로 밖에 응하지 않았던[1].이것이 무제의 정책에 거역하는 것으로서 2현의 영지가 삭감된 것으로, 유안은 신하의 오피등과 조처해 반란의 계획을 가다듬었지만, 오피의 밀고에 의해 이슬 나타내, 유안은 자해 해, 일족은 죄다 처형되었다.
유안의 저서 「회남자」의 「태족훈」에는 「걸주를 왕과는 하지 않는다.탕무를 방벌 했다고는 하지 않는다」라고 하는 기술이 있는[2].이것은 은주혁명을 긍정하는 맹자의 설과 같다.계속 되는 문장에서도 군주의 무도를 무력으로 간메루일의 정통성을 주장하고 있던[3].
유안은 학문을 사랑해, 책이나 거문고를 좋아했다.많은 식객을 거느려 기술의 사를 불렀다고 한다.그들과 함께 도가・유가・법가・음양가등의 제설・사상을 수집해 편찬 해, 내서 21편, 중서 8편, 외국 서적 23편을 저술해 「홍열」이라고 명명했다.그 중중서가 오늘 「회남자」로서 알려진다.
전설
일인득도, 계견승천
유안은, 중국원 자리 「 한 명이 길을 얻으면, 닭이나 개도 하늘에 오른다」의 출전으로서도 알려진다.왕충의 「논형」도 허편에 의하면, 유안은 신선의 방법을 요구해 영약을 스스로 조제해, 그것을 복용하면, 신체가 하늘에 떠올랐다.그 뿐만 아니라, 집에서 기르고 있던 닭이나 개까지도가 하늘에 올랐다고 한다(자해 한 유안은 닭과 개를 수반해 선인이 되어 승천 했다고 전하고 있었다).덧붙여 합리주의자의 왕충은 물론 이것을 거짓말로서 부정하고 있다.
현재는 「일족의 쳐 혼자라도 출세하면, 능력도 없는 친척이나 측근까지 지위가 오른다」라고 하는 의미로 이용된다.
아주 서민적인 남자의 호칭선
유안은 선인을 부르고 연회를 개최하는 것을 기꺼이 있었다.어느 날여덟 명의 노인이 나타나 유안을 만나고 싶다고 했지만, 유안은 그 외형으로부터 「불로 장수의 방법조차 몸에 익히지 않는 것 같다」라고 판단해 끊어 버린다.그러자(면) 여덟 명의 노인은 순식간에 14~15세의 흑발에 복숭아색의 뺨을 한 아이에게 모습을 바꾸어 보였기 때문에, 유안은 당황해서 8명을 불러 넣어 요리와 스스로 거문고를 손에 들어 노래 감자라고 이루었다고 수신기(중국 소설)에 있다.
현재 유안의 무덤으로 되어 있는 6안유적은 팔공산산기슭에 있다.
두부
유안은 자주 두부의 발명자로 여겨지지만, 두부가 송이전에 존재한 형적은 없고, 단순한 전설에 지나지 않는다.
주자의 두부시에 회남왕이 두부를 만든 것을 노래하고 있어 벌써 송대에 이 전설이 존재한 것을 알 수 있는[4].명의 이시진 「본초강목」에서도 두부를 유안의 발명으로 하고 있는[5].
전기 사료
- 사기권 118 회남형산열전 58
- 한서권 44 회남형산제북왕전 14
- 수신기(중국 소설)권 1 회남 아주 서민적인 남자의 호칭노래 15
각주
- ^「사기」회남전.유안의 가신의 뢰피가 흉노 출병에 종군 하고 싶으면 신청하고, 유안과 태자의 류천에 방해되었다.
- ^「회남자」2권10태족훈 「 고 걸주불 때문왕, 탕무불 때문방」.
- ^「회남자」2권10태족훈 「 고 득도칙이햐쿠리지지령우제후, 실도칙이천하지대외우기주, 고 왈무시기불오탈야, 시오불가탈, 행가탈지도, 이비찬시지행, 무익우지천하의」.의미는, 길을 얻으면 햐쿠리의 땅에서 제후에게 령 해, 길을 잃으면 천하의 크기가 있어도 작은 기주도 무서워한다.천하를 빼앗지 않도록 부탁하는 것보다도 빼앗을 수 없게 되는 것을 부탁해라.빼앗기는 길을 실시하면서, 너를 죽이고 정도를 빼앗는 행동을 비난해도, 천하를 보관 유지하려면 무익하다.
- ^주희 「회암집」권 3・두부.「종두두묘희, 력 갈심이부.조지회왕술, 안좌 잡아 금전.」(주에 「세전두부본내회남왕술.」)
- ^「본초강목」고지4・두부 「시진왈, 두부지법, 시어한회남왕유안.」
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