카르케돈 신조

카르케돈 신조(카르케돈 해 지우)란, 기독교의 신조의 하나.카르케돈공회의에 의해서 정해져 카톨릭교회, 정교회, 신교도 교회(특히 장로파・개혁파 교회에 있어서의 정통파)의 사이에 승인되고 있다.

카르케돈 신조・카르케돈공회의에 의해서 정리된 정식이 목표로 한 것은, 삼위일체론을 둘러싼 논쟁의 종결이 아니고(삼위일체론은 지금까지의 공회의에서 이미 결착제인), 그리스도론에 있어서의 안티오키아 신학과 알렉 샌드 리어 신학의 종합인[¹].

목차

본문

희랍어

Επ□μενοιτο□νυντοι□□γ□οι□πατρ□σιν,ΕνακαιτονΑυτ□ν□μολογε□νΥ□□ντονΚ□ριονημ□νΙ. Χριστ□νσυμφ□νω□□παντε□□διδ□σκομεν: τ□λειοντονΑυτ□νενθεοτητικαιτ□λειοντονΑυτ□νεν□νθρωποτητι. θε□ν□ληθ□□και□νθρωποναληθ□□τονΑυτ□ν,εκψυχ□□λογικ□□καισ□ματο□,□μοο□σιοντωΠατρ□κατ□τηνΘεοτητακαι□μοο□σιοντονΑυτ□ν□μ□νκατ□τηνανθρωπ□τητα. Κατ□π□νταομοιον□μ□νχωρ□□αμαρτ□α□.
Πρоαι□νωνμενεκτουΠατρ□□γεννηθ□ντακατ□τηνθε□τητα. □π'εσχ□τωνδετων□μερωντονΑυτ□νδι'ημ□□καιδιατην□μετ□ρανσωτηριανεκΜαρ□α□τη□Παρθ□νουτη□Θεοτ□κουκατ□τηνανθρωπ□τητα.
ΕνaκαιτονΑυτ□νΧριστ□ν,Υ□ον, Kopιoν,Μονογεν□ενδ□оφ□σεσιν□συγχ□τω□,□τρ□πτω□,αδιαιρ□τω□,□χωρ□στω□γνωριζομενον.
Ουδαμουτη□τωνφ□σεωνδιαφορ□□□νηρημ□νη□διατην□νωσιν,σωζ□μενη□,δεμ□λλοντη□ιδι□τητο□□κατ□ρα□φ□σεω□καιει□ενπρ□σωπονκαιμ□αν□ποστασινσυντρεχο□ση□.
Ουκει□δ□оπρ□σωπαμεριζομενον□διαιρο□μενον,αλλ'ΕνακαιτονΑυτ□ν,Υ□□νκαιΜονογεν□,θε□νΛογον,Κ□ριονΙ. Χριστον.
Καθαπερ□νωθενοιπροφ□ταιπερ□Αυτο□καιΑυτ□□ημ□□□Κ□ριο□Ι. Χριστ□□□ξεπα□δευσεκαιτоτωνπατ□ρων□μ□νπαραδ□δωκεσ□μβαλον.

일본어

우리는 보는거야, 교부들에 따라서, 마음을 한데 합치고, 다음 같게 생각해 선언한다.
우리 주예수・그리스도는 유일・동일한 아이이다.같은 분이 신성에 대해 완전하고, 이 같은 분이 인간성에 대해도 완전하다.
같은 분이 진정한 신이며, 동시에 이성적 영혼과 육체라든지들 되는 진정한 인간이다.
같은 분이 신성에 대해 아버지와 동일 본질의 것인 것과 동시에, 인간성에 대해 우리와 동일 본질의 것이다.「죄외는 모두에 있어 우리와 같다」[²]
신성에 대해서는, 이 세상의 전에 아버지로부터 태어났지만, 이 같은 분이, 인간성에 대하고는 마지막의 시대에, 우리 때문에, 우리의 구제를 위해서, 신의 어머니[³], 처녀 마리아로부터 태어났다.
그는, 유일・동일한 그리스도, 주, 혼자자로서
두 개의 본성에 대해 혼합해 합쳐지는 일 없이, 변화하는 일 없이, 분할되는 일 없이, 갈라 놓아지는 일 없이 알려질까 서로 찜질한다.
아이의 결합에 의해서 두 개의 본성의 차이가 제거해지는 것이 아니라, 오히려 각각의 본성의 특징은 보관 유지되어
유일한 기독교용어로 父.子.성령이 가지[⁴], 유일한 자립 존재[⁵]에 공존하고 있다.
그는 두 살의 기독교용어로 父.子.성령이 가지로 나눌 수 있거나 분할되거나는 하지 않고,
유일・동일한 혼자자, 신, 말, 예스・그리스도이다.

각주

1. ^ Chalcedonian Christology: Modern Criticism and Contemporary Ecumenism (By Nestlehutt, Mark S. G.)
2. ^헤불 4：15
3. ^Θεοτ□κο□・우루카미녀
4. ^πρ□σωπον

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