뉴 에이지

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뉴 에이지(New Age)란, 한자의 뜻대로는 「새로운 시대」이지만, 신지학을 기원으로서 1960년대에 아메리카 합중국 서해안을 중심지로 한 령(영성・스피리추얼리티) 적, 종교적 사상이며 운동.옥석혼효의 감은 부정할 수 없지만, 그 사상적 영향은 현대 사상사상, 다대한 영향과 공적을 가져왔다.

목차

역사

 

마하리시・마헤이슈・요기(1978년)

60년대의 반문화를 그 직접적인 기원으로 한다.락 밴드의 비틀즈나, 애플 창업자 스티브・죠브즈등도, 히피・무브먼트에 위탁해, 미국에서 활약한 인도인 마하리시・마헤이슈・요기는 「초월 명상」을 창시 해 뉴 에이지의 견인자의 한 명이 되었다.

모토야마미언은, 뉴 에이지・무브먼트는 「 신시대 운동」이 아니고, 「유신 운동」으로서 이해되어야 할 것이며, 「이 운동은, 서구 중심 사관을 반성해, 비서구적인 사고와 행동 양식을 도입하려고 한 것이다.게다가, 비서구적인 것을 단순하게, 신비주의적으로, 혹은, 오칼트적으로 모방하는 것이 아니라, 거기에 현대 과학이 대충 훑어보고, 자신의 것으로 하고, 낡은 서구를 새로운 사회에 적합할 수 있는 「현상적, 정신적, 사상적, 사회학적 중점 이동」을 실현시키는 「신앙적 사회적 운동」으로서 정의하고 있다.

계시에 근거하는 종교라고 하는 측면

뉴 에이지로는, 고차의 영적 존재・신・우주인・사망자등의 초월적・상식을 넘은 존재, 통상의 정신(자기)에 유래하지 않는 원천과의 교신이 가능하다라고 믿을 수 있어 그 교신, 교신에 의한 정보의 전달은 「체네링」이라고 불린, 방법, 내막 모두 다양하다.

근본적인 뉴 에이지 신조의 상당수는, 우선 채널 된 메시지로서 정식화되고 있어 체네링은 뉴 에이지 종교의 생성에 대해 결정적인 중요성을 가지고 있었다.네델란드의 서양 에소테리시즘 연구자 바우타・하네후라후(영문판)는, 대부분의 뉴에이쟈는, 영적 권위의 신뢰할 수 있는 유일한 원천은 「자기 자신의 내적 자기」이라고 간주하지만, 뉴 에이지 운동은 상당한 정도에 대해 「계시에 근거하는 종교」(Offenbarungsreligion)과 성격을 부여하는 것이 가능하다라고 하고 있다.

테이쿄 대학의 신도우 히데키는, 뉴 에이지 종교의 중심이 되는 계시의 대부분은, 채널이 되는 것을 배운 것은 아닌 본디부터의 채널에 의해서 만들어져 있어, 이러한 계시의 경우, 체네링의 과정은, 대부분 영매의 불의를 덮치는 형태로, 자연 발생적으로 개시한다고 지적하고 있다.

뉴 에이지를 견인한 단체로서 1960년대에 스코틀랜드 북부 FIDO 호른(영문판)에 설립되어 디바라고 부르는 불가시의 존재의 어드바이스를 얻고 농업을 실시하고 있었다고 하는 FIDO 호른・써클(현FIDO 호른 재단(영문판))이 있다.뉴 에이지에 지지를 모은 채널로서 제인・로버츠(영문판)(1929년 – 1984년), 쥬디스・zebra・나이트(영문판)(1946년- ), 케빈・라이아손, 잭・파 셀등이 있다.

기독교로부터의 비판

기독교중에서 뉴 에이지에 대한 비판이 이루어지고 있다.

신교도로는, 복음 교회 마리아 복음 자매회의 「거짓의 메시아 운동」, 수초 슈우지저 「뉴 에이지의 함정」, 오가타 마모루저 「뉴 에이지 무브먼트의 위험」, 오쿠야마 미노루저 「악령을 내쫓아라!」등에 의한 비판이 있어, 로마・카톨릭교회는 교황청 문화 평의회저, 교황청제종교 대화 평의회에 의한 「뉴 에이지에 대한 기독교적 고찰」을 내고 있다.

수초 슈우지는 뉴 에이지와 성서적 기독교의 상위는 「인간 중심」의 뉴 에이지와 「신중심」의 기독교에 있다고 해, 기독교는 신의 영광을 나타내는 것을 목적으로 하고 있는데 대해, 뉴 에이지에 있고는 인간이 자기 실현 하는 것이 궁극의 목적이다고 지적하는[¹].

각주

1. ^수초(1995) p. 57

관련 문헌

• C+F커뮤니케이션 편저 「뉴 에이지・북 새로운 시대를 읽어내는 42의 뉴・패러다임」일본 실업 출판사, 1987년 5월.ISBN 4-89376-001-7。
• 샤리・마크레인 「댄싱・인・더・라이트 영원의 나를 찾아」야마카와굉시・아끼꼬역, 지용사, 1987년 3월.ISBN 4-88503-050-5。

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