2017년 3월 26일 일요일

초상화

초상화

근위대정기그림 두루마기(진히사노리상)

초상화(가짜네)는, 가마쿠라 시대부터 남북조 시대에 걸쳐 유행한 일본의 풍속이나 사물을 그린 그계의 초상화를 가리키는 회화 용어.

목차

개요

인물이나 우마의 용모를 상 주로 흉내내 그린 것으로, 사실성・기록성이 강하다.따라서, 존숭이나 예배를 위해서 이상화된 초상화나 선종에 있어서의 선종의 고승등을 초상화라고는 부르지 않는다.특색으로서는, 가는 담묵 선을 그어 거듭하고 이목구비를 정돈해 대상이 되는 인물의 특징을 파악하려고 하는 기법을 이용하고 있는 것, 또, 작품의 대부분이 소폭의 카미모토에 그려져 있는 것을 들 수 있다.

배경

 
고토바 천황상
 
문신렬영도(후지와라노 다다미치상)
 
하나조노 천황상

헤이안 시대 이전에는, 일반적으로 자신의 용모가 명백하게 그려지는 것 오하바카루경향이 있어[1], 초상화라고 하면, 대략 고승상이 중심으로, 세속 인물의 초상은 드물었다.이러한 경향에 변화가 생긴 것은 평안 말기의 일로이다.「옥엽」[2]에 의하면, 쇼안 3년(1173년)에 겐슝 몬인의 발원으로 완성된 최승광원불당의 미닫이그림에는, 도키와 미쓰나가에 의해서 평야행계・히요시 행차나 타카노 미유키의 모양이 그려졌지만, 실제로 행사 참가 한 공경의 면모만은 그 길에 통달한 후지와라노 다카노부가 다루었다고 한다.또, 「길기」[3]에 의하면, 시텐노우지의 염불당에는, 후 시라카와 상황의 분부에 의해서 후지와라노 다카요시가 그린 토바 상황의 미카게(붕후의 공양상일 것이다)가 안치되고 있었다고 한다.이러한 작례는 어느 쪽도 현존 하지 않지만, 초상화의 선구적 작품으로서 자리 매김을 할 수 있는 것이다.

작품예

이 화법은 타카노부의 아이 신실에 의해서 대성 되어 초상화로서의 장르가 확립되었다.그 후, 타카노부-신실의 가계는 14 세기 전반의 호신에 이르기까지, 차례차례로 초상화 화가를 배출했다.현존 하는 대표적인 초상화는, 이 화파(타카노부파라고 부르는 일이 있다)가 관련되었다고 보여지는 작품이 많다.호신이후, 초상화 기술이 계승된 형적은 없다.그 이유로서 가계내에서 기술을 계승하는 사람이 없었던 것에도 인하겠지만, 선종의 고승으로 대표되는 초상화적인 사실적묘법이 사회에 퍼져, 발전적으로 소멸했다고 생각할 수 있다.

각주

  1. ^아카마츠 토시히데에 의하면, 원정기 이전에 있고, 천황・섭관등 권력자의 생전에 초상을 그리는 것은 정적에게 주저성공의 기회를 제공할 우려가 있었기 때문에, 그들은 초상 제작에 관심을 나타내지 않았다고 여겨지지만( 「카마쿠라 문화」 「이와나미 강좌 일본 역사 제 5」이와나미 서점, 1962년), 이 설에는 반론도 있다(이토다이스케 「초상화가 그려진 장소-이른바 주저론을 시야에」 「국화」 제1274호, 2001년).
  2. ^「옥엽」쇼안 3년(1173년) 9월 9일 및 12월 7일조.덧붙여 「옥엽」의 기 주요한 구조 가네자네는, 이것을 「기특」이라고 평가해, 자신이 거기에 그려지지 않았던 (일)것은 「제일지명가야」라고 하고 있다.이것은, 당시의 공경에 있어서, 자신의 용모를 그려지는 것에의 저항감이 더욱 뿌리 깊게 남아 있던 것을 이야기하는 에피소드이다.
  3. ^「길기」쇼안 4년(1174년) 9월 22일조.
  4. ^이것을, 품평의 수단, 일종의 브로마이드로서 이용되었다고 하는 설이 있다.타나하시 미츠오 「 후 시라카와 법황」코단샤 학술 문고 ISBN 978-4061597778, 69-70 p

참고 자료

관련 항목

  위키메디아・코몬즈에는, 초상화에 관련하는 카테고리가 있습니다.
「https://ja.wikipedia.org/w/index.php? title=초상화&oldid=61155942」로부터 취득

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