고센와카슈 ~ 셀프피디아

2017년 3월 28일 화요일

고센와카슈

고센와카슈 10권2

「고센와카슈」(호선원이나 사람들)은, 무라카미 천황의 하명에 의해서 편찬 된 두번째의 칙선 와카집.체재는 「고금 단가집」에 모방해, 춘(우에・나카・하), 하, 추(우에・나카・하), 동,련(6권), 잡(4권), 이별(부여행), 축하의 노래 (부애상)의 20권으로부터 되어, 총가수는 1425수.이별가와 여행노래를, 축하의 노래 와 애도가를 아울러 가라앉힌 곳이 독특하다.

성립

고센와카슈에는, 고금 단가집과 같은 서문이 첨부 되어 있지 않기 때문에, 그 성립 연시는 불명하다.하지만, 헤이안중기의 연호 5년(951년) 10월, 궁중의 소양사(나시쓰보)에 찬칙찬 와카집의 편찬 사무를 맡은이 놓여져 그 헤이안시대 이후 기록소등의 직에게 임명된 미나모토노시타고・오오나카토미노 요시노부・키요하라원보・사카노우에노모치키・기노토키부미(이상, 나시쓰보의 다섯 명)가 중심이 되어 「만엽집」의 훈고와 새로운 칙선집의 편찬에 해당되어, 후지와라노 고레타다가 별당이 되어 그것을 통괄한 취지, 사서[¹][²]로 보이므로, 늦어도 헤이안중기의 연호 말년에는 주람 되었다고 보여진다.오쿠무라항재[³]은, 작자명의 표기의 방법으로부터, 헤이안중기의 연호 9년부터 천자의 덕 2년(958년) 동안에 성립했다고 한다.또 야마구치 히로시[⁴]는, 헤이안중기의 연호 7년(953년) 10월 28일에 황태후 후지와라노 온시에 의해 소양사에서 국합이 열리고 있어 온자는 다음 해 소양사에서 잠기고 있는 것부터, 그 무렵에는 완성하고 있었다고 하고 있다.그러나 어느 설도 정설은 되지 않았다.

또, 서문이 없는 것이나 캡션이 이야기적인 것, 부 세워와 배열의 혼란, 노래의 중출등에서, 고센와카슈가 「미정고」이었다고 하는 설이 고래부터 있어, 후지와라노 기요시케나 기타무라 기긴, 나카야마미석등이 주장하고 있다.무라세 토시오[⁵]는, 천자의 덕 4년(960년) 9월 23일에 대궐의 화재가 있어, 그 때에 주람본(정식적이다 책)이 염상 했기 때문에, 초고책이 유포해 후세에 전래 한 것이 아닐까라고 하고 있다.

특색

전대의 고금집과 다른 것은, 작자의 노래가 없는 점이다.「고금집」찬진으로부터 40여년 밖에 지나지 않은 것도 있어, 기노쓰라유키(81수)・이세(72수)・후지와라 켄보(24수) 등, 고금 시대의 와까(和歌) 작가가 다시 주역을 연기했다.입집을 완수한 당대 와까(和歌) 작가중에서, 상위는 후지와라노 모로스케・ 동실뢰・ 동돈충등에서, 권문의 작이 많이 뽑아지고 있지만, 나카쓰카사・우근위부등 당대의 여류 와까(和歌) 작가의 활약도 볼 수 있다.또, 시 중심의 설화 문학의 영향을 받아인가, 캡션이 장문화했다.이것에 대해서는 상기와 같이 「미정고」이기 위해, 이야기적인 캡션이 남았다고 하는 견해가 있는[⁶].우다 법황이나 후지와라노 도키히라, 중평과 이세와의 사이의 증답을 시작으로 하는 증답노래 등, 귀인의 일상생활에 근거한 「설(케)의 노래」가 많은 것도 이 집의 특색이다.

각주

^미나모토노시타고 「혼쵸몬즈이 10권2봉작문」, pp. 342.신일본 고전 문학 대계책.
^「고센와카슈 후지와라노 사다이에 가마쿠라중기의 연호 2년 서사 본서 입정가감물」, p. 443, 신일본 고전 문학 대계책.
^오쿠무라항재교주・해설 「일본고유의 시인 와카를 칙찬한 1」, 헤본사 동양문고 참조.
^야마구치 히로시 「왕조 음악가의 사회의 연구」가 있는, 앵풍사.
^무라세 토시오에게는 「평안조 와까(和歌) 작가의 연구」가 있다.신전사 연구 총서, 1994년.
^카타기리 요이치(1990)

참고 문헌

카타기리 요이치에 의한 교주・해설.「고센와카슈」, pp471-500, 이와나미 서점〈신일본 고전 문학 대계 6〉, 1990년, ISBN 4002400069
오오소네 아키라개 외 교주 「혼쵸몬즈이」, 이와나미 서점〈신일본 고전 문학 대계 27〉, 1992년, ISBN 4002400271

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