2016년 11월 24일 목요일

신서

신서

간지
1
갑자
2
을축
3
병인
4
정묘
5
무진
6
당신미
7
경오
8
신 히츠지
9
임신
10
계서
11
갑술
12
을해
13
병자
14
정축
15
무인
16
기묘
17
경진
18
신 미
19
임오
20
계 히츠지
21
갑신
22
을서
23
병술
24
정해
25
무자
26
기축
27
경인
28
신묘
29
임진
30
계미
31
갑오
32
을 히츠지
33
병신
34
정서
35
무술
36
기해
37
경자
38
신축
39
진넨
40
계묘
41
갑진
42
을미
43
병오년
44
테이미
45
무신
46
기서
47
경술
48
신해
49
쥰시
50
계축
51
갑인
52
을묘
53
병진
54
정미
55
무오
56
당신히츠지
57
경신
58
신서
59
임술
60
계해
십간십이지

신서(인가의와 취해, 해 한다)는, 간지의 하나.

간지의 편성의 58번째로, 전은 경신, 다음은 임술이다.음양 오행으로는, 십간은 그늘의 , 십이지는 그늘의 으로, 히와이다.

목차

신서의 해

서기년을 60으로 나누고 1이 남는 해가 신서의 가 된다.

중국의 앞한으로부터 후한에 유행한 「위서」(양제에 의해 금압되어 흩어 없어짐, 미요시 기요유키에 의한 「혁명감문」( 「많은 책 유취」 제이십6집잡부 수록)에 「역위」, 「시위」의 전해지지 않는 글이 남을 뿐)에는, 경신에 이어 신서도 간지 모두 금성이며, 한편 신은 그늘의 기분이므로, 사람의 마음이 보다 냉혹하게 되기 쉽다고 여겨졌다.신서는 천명이 바뀌는 해로 여겨져 왕조가 교대하는 혁명의 해에 신서혁명이라고 한다.일본에 있어 신서의 해에 개원하는 습관은, 정치적 변혁이 일어나는 것을 막는 목적으로, 미요시 기요유키의 제창에 의해 헤이안 시대의 쇼타이 4년(901년)의 신서의 해에 원호를 「엥기」라고 고친 것으로부터 시작되었다.전년의 경신년과 2년 계속해 개원을 하는 것이 많다.이것은 메이지가 될 때까지 계속되었다.다만, 중국에서는 이러한 예는 없다.

메이지 시대의 학자 나카 미치요는, 진무 덴노의 즉위의 넨다이에 도착하고, 「혁명감문」에 있는 죠겐의 주 「텐토불원삼오이반롯코위일원 4626교상승7원유3변37 상승입일원위일 덧문합천3백입년」을 들어 1260년에 한 번(간지 일주의 60년(1원)×21원=1260년=1덧문)의 신서의 해에는 대혁명이 있다고 하고 스이코천황 9년(601년)이 그 해에 해당되어, 이 해의 1260년전인 서기 기원 전 660년에 진무 덴노가 즉위 했다고 여겨졌다고 하는 설을 세웠다.

또, 「혁명감문」의 죠겐의 주로는 1320년으로 기술되는 것부터 60년×22회=1320년 주기설도 있어, 그 경우는 신서의 3년 후갑자년이 혁령(갑자혁령)의 해이며, 백촌강의 싸움의 다음 해 서기 664년(갑자)을 기점으로서 서기 기원 전 660년으로 여겨진다.

신서의 해
기원 전 1 천년기 1 천년기 2 천년기 3 천년기

신서의 달

서기년하1자리수가 3・8(십간이 )의 해의 8월이 신서의 이 된다.다만 여기서 말하는 달은, 음력의 달이나 절월(백로부터 한로의 전날까지)을 적용하는 경우도 있다.

신서의 날

선일

신서의 날은 8전의 7일째(간일을 제외하다)이다.

관련 항목

외부 링크

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