2016년 8월 15일 월요일

파니니

파니니

파니니(IAST: Panini, 데이바나가리:□□□□□□; "파니의 자손"의 뜻)는, 기원 전 4 세기무렵의 인도문법 학자이다.간다라(오늘의 파키스탄) 출신.

파니니는 산스크리트 문법 학자이며, 베다 (인도의 성전)의 보조학(베단가)의 하나로서 태어난 문법학(뱌카라나)의 체계를 확립했다.파니니는 아슈타디야이(□□□□□□□□□□□,"여덟 살의 장"의 뜻"파니니 문전"이라고도)로서 알려진 문법 체계 중(안)에서 산스크리트 형태론을 3959개의 규칙에 정리한 것으로 유명하다.

아슈타디야이는 모음 자음의 문자표로부터 어근으로부터의 어간의 파생법이나 복합어의 분류 및 품사의 활용등에 대해서 약기호를 이용해 고전 산스크리트 어 문법에 대해 상세한 풀이 하고 있다.아슈타디야이는 산스크리트 문법에 대한 최고의 것의 하나로 되어 있지만, 파니니 자신은 한층 더 낡은 3개의 책(우나디스트라, 다트파사, 가나파사)에 대해 언급하고 있다.아슈타디야이는 공시 적 언어학, 생성 언어학으로서의 최고의 연구로서 알려져 또 그것과 거의 같은 무렵의, 니르크타(어원학), 니간트(유어사전과 같은 것), 시크샤(음성학, 음운론)와 함께 언어학의 역사의 시작되어에 위치한다.

파니니에 의한, 광범위하고 과학적인 문법 이론은, 전통적으로 계속 되어 온 베다 (인도의 성전) 산스크리트 의 마지막을 적어 지어 동시에 오늘까지 도달하는 산스크리트 의 시작을 고하는 것이다.

2004년 8월 30일 월요일, 인도의 우정성은 파니니를 기리는 5 루피의 우표를 발행했다.

목차

시대와 배경

파니니의 생애에 대해서는 거의 모른다.몇세기에 살았는지도 분명하지 않지만, 학설로서는 전 4 세기경으로 하는 것이 지지를 받고 있다.아케메네스아침 간다라가 인도 평원(힌드스탄 히라노, 키타 인도 일대)을 지배하고 있었을 무렵이라고 생각되고 있지만, 전 5 세기인가 혹은 또 전 6 세기 후반인가, 확실치 않다.

파니니의 문법이 고전 산스크리트 말(베다 (인도의 성전) 산스크리트 가 아니고)에 대해 정하고 있는 것부터, 베다 (인도의 성전) 시대의 끝나갈 무렵이라고 생각할 수 있다.즉 그가 베다 (인도의 성전) 산스크리트 가 오래되어 쓸모없게 되고 있지만, 아직 구어로서 사용되고 있는 것을 나타내, 몇개의 특별한 규칙(체다스,"성전의 아래에서"의 뜻)에 대해 언급하고 있기 때문에 있다.

그가 언제 살았는지를 아는 중요한 단서란, 고대 페르시아어"야우나"에 기원을 가진다고 생각할 수 있는"야바나니(그리스 여성, 그리스 문자의 뜻)"라는 말이 나타나는 것에 주목해, 전 330년대의 알렉산더 대왕에 의한 지배 이전, 간다라 지방에 그리스에 대한 직접적인 지식이 없었다이면, 페르시아다레이오스 1세의 지배했을 무렵의 전 520년즈음이어도 말하는 것이다.

파니니가 저작을 남겼는가에 대해서도 잘 모르지만, 아슈타디야이에"문자","서기"등의 말에 대한 언급이 있는 것부터, 하등의 형태로 기록을 했다고 하는 설은 지지를 받고 있다.아무것도 쓰지 않고 아슈타디야이와 같이 복잡한 책을 편찬 하는 것은 어렵다고 생각할 수 있지만, 파니니는 그의 제자들의 머리를 「노트 대신 」으로 했다고 하는 설을 주창하는 것도 있다.아슈타디야이의 사상은 전 6 세기경, 처음으로 브라프 미 문자로 정리했다.이 문자는 간다라로부터 멀게 떨어져 있는 남 인도의 타밀・나두주의 것이기 때문에 놀랄 만한 것이다.

파니니의 실적은 순수하게 문법서, 어휘 편찬이다.하지만 또, 그가 이용한 어휘나 동료에게의 언급에 의해 문화적, 지리적 지식도 거기로부터 알 수 있다.바스데이바와 같은 신에 대한 언급도 있다.달마의 개념도 다음과 같은 문장에 등장한다.dharmam carati "그는 법을 맡는다".

아슈타디야이"파니니 문전"

아슈타디야이(Astadhyayi(□□□□□□□□□□□))(은)는 파니니 문법의 중심적인 부분을 이룬다.또 그러므로 가장 복잡한 부분이기도 하다.다트파사, 가나파사등의 산스크리트 어휘집에 소재를 취해, 올바르게 구성된 말을 만들어 내기 위한 알고리즘에 대해 쓰고 있다.아슈타디야이는 매우 체계적이며, 기술적인 물건이다.아슈타디야이에 의한 음소, 형태소, 어근등의 개념, 오늘의 생성 문법적 어프로치의 중요성이 서구의 언어학자들에게 인식된 것은 2천년의 뒤의 일로이다.파니니가 집계한 것은 장황한 곳이 없고, 산스크리트 의 형태론에 대해 남기는 곳(중) 없게 쓰여져 있기 때문에, 그 완성도에 의해서 유명하다.간결하게 나타난 파니니의 문법은 고도로 객관적 체계이다.그의 논리적이고 세련된 규칙과 테크닉은 고대의 언어학, 그리고 현대 언어학에 큰 영향을 주었다.

아슈타디야이는 3959개의 규칙을 8장으로 나누어 설명하고 있다.이 8살의 장은 또 각각 파다스로 불리는 4개의 부분으로 나누어져 있다.예를 들면 있는 개소에서는 화법과 그 콘텍스트에 대한 몇개의 규칙에 대해 기술되어 있어 동시에 파니니의 지리적, 문화적, 역사적인 배경도 엿봐 알 수 있다.

파니니 문법의 규칙

모두의 두 개의 규칙은 다음과 같은 것이다.

    1.1. 1 vrddhiradaiC    1.1. 2 adeNgunah 

여기서 대문자로 나타나고 있는 문자는 특별한 메타 렝귀지적 심볼이며, IT마커로 불린다.이러한 메타 캐릭터는, 후의 산스크리트 문법 학자 카타야야나(전 3 세기)나 파탄쟈리가 아누반드하라고 부른 것이다.이 C와 N의 문자는 시바스트라(후술)의 각각 4번째의 규칙("ai, au, C")과 3번째의 규칙("e, o, N")과 부합 한다.이러한 문자는 각각{ai, au}와{e, o}라고 하는 음소의 리스트를 가리킨다.T의 문자도 나타나지만 이것도 IT마커로 불려 1.1. 70으로 정의되고 있다.이 T는 거기에 앞서는 음소가 음소 리스트에 나타나지 않고, 악센트비음화를 적시는 메타 문절적 특징을 포함한 단일의 음소이다.예를 들면 aT와 aT는 각각{a},{a}를 나타내고 있다. 위의 2개의 규칙을 음소 리스트의 용어와 함께 정리하면, 최종적으로 다음과 같은 해석이 된다.

    1.1. 1:용어 vr□ddhi는{a, ai, au}라고 하는 음소를 나타낸다.    1.1. 2:용어 guna는{a, e, o}라고 하는 음소를 나타낸다. 

여기서 용어 guna와 vr□ddhi가 각각 모음 교체의 정도를 나타내고 있는 일도 보고 취할 수 있다.

보조적인 텍스트

파니니에 의한 아슈타디야이는 3개의 보조적인 책이 알려져 있다.시바스트라는 간결하지만, 고도로 정리된 음소의 리스트이다.다트파사와 가나파사는 산스크리트 의 어휘 리스트이며, 전자는 어근을 분류한 것이어, 후자는 명사의 어간에 대해 분류한 것이다.

시바스트라는 아슈타디야이에 앞서, 14의 규칙으로 음소 표기 시스템에 대해 적은 것이다.시바스트라는, 산스크리트 의 형태론에 있어 특별한 역할을 완수하는 개별의 음소군에 대해 설명하고 있다.각각의 군은 프라타야하라로 불린다.

다트파사는 아슈타디야이에 부차적으로 포함되는, 산스크리트 의 어휘집.

주석

파니니의 뒤, 파탄쟈리에 의하는 것이라고 생각할 수 있는 마하바샤(위대한 주석서)가, 산스크리트 문법에 있어서의 3대문법 경전의 하나로 꼽힌다.파탄쟈리를 해 고대 산스크리트 언어학은, 그 한계에까지 달했다.그러므로 시크샤(음운론), 뱌카라나(형태론)의 체계는 극도로 상세하다.통어론에 대해서는 거의 접할 수 있지 않지만, 니르크타(어원학)에 대해 검토되고 있어 이러한 어원학으로부터 의미론적인 설명이 이끌리고 있다.파탄쟈리는 파니니의 중요한 일을 평가해 옹호 하고 있다고 생각할 수 있다.오히려 그는 카타야야나에 대해서 얼마인가 비판적이다.

파니니라고 현대 언어학

파니니나 후의 산스크리트 언어학자인 발리 새 탄력(6, 7 세기)은, 현대 구조 언어학의 아버지라고 하는 소슈르에 의한 선구적 아이디어에 명확한 영향을 주었다고 생각되고 있다.그러나 또, 1998년에 나온 파니니의 독일어(뜻)이유의 서론으로 프렘・신하(Prem Singh)가 이 견해를 옹호 하는 한편, 조지・카르드나 George Cardona(펜실베이니아 대학)는 과대 평가에 대해서 경고하고 있다.「내가 소슈르의 논문을 재독한 한계, 파니니의 문법의 직접적인 영향을 인정할 수 없었다.때때로, 파니니의 방법으로 완전히 반대의 사용 방법을 채용하고 있도록(듯이) 조차 보였다」(Journal of the American Oriental Society, Vol. 120).

놈・톱스키 자신은, 생성 문법이 파니니에 의하는 곳(중)이 크다고 인정하고 있다.최적성 이론은"파니니의 제약 순위 정리"로서도 알려져 있다.파니니의 문법 이론은 산스크리트 이외의 언어에도 궁리되어 왔다.파니니는 형식 언어 이론과 형식 문법의 선구자이며, 컴퓨터의 선구이기도 했다고 생각하는 방향도 있다.그가 이용한 메타 규칙, (수학에 있어서의) 변환, 재귀는, 그의 문법으로 튜링 기계와 같이 엄밀함을 주고 있다.오늘, 프로그램 언어를 기술하기 위해서 이용되는 바커스・나우아 기법은 파니니의 문법과 현저한 유사성을 가지고 있다.19 세기의 후레이게와 거기에 계속 되는 수리논리학의 발전 이전, 파니니의 문법이 세계 최고의 형식 체계라고 생각할 수도 있을 것이다.파니니는 그 문법을 만들어내기 위해서 「보조적 심볼」을 이용했다.이 테크닉은 논리학자 에밀・포스트에 의해서 재발견된 것이어, 현재 프로그램 언어를 디자인할 때의 표준적인 방법이 되고 있다.

일본에의 영향

파니니의 문법 체계가 불교 전래와 함께 일본에게 전할 수 있어 공해의 「성자 실상도리」 등에도 그 영향을 볼 수 있다.

외부 링크

This article is taken from the Japanese Wikipedia 파니니

This article is distributed by cc-by-sa or GFDL license in accordance with the provisions of Wikipedia.

Wikipedia and Tranpedia does not guarantee the accuracy of this document. See our disclaimer for more information.

In addition, Tranpedia is simply not responsible for any show is only by translating the writings of foreign licenses that are compatible with CC-BY-SA license information.

0 개의 댓글:

댓글 쓰기