2016년 7월 9일 토요일

증랑 여행 일기

증랑 여행 일기

증랑 여행 일기
오우슈 행각 출립일의 기록 텐리 도서관면 가게 문고 소장
저자 가와이 소라
발행원 자필
장르 에도시대의 일기(메모)
국 일본의 기 일본
언어 일본의 기 일본
형태 서적・서적
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「증랑 여행 일기」(하늘 여행에 나무)은, 가와이 소라에 의한 1689년(겐로쿠 2년) 및 1691년(겐로쿠 4년)의 일기를 중심으로 하는 자필의 각서[1]. 그 존재는 옛부터 일부에는 알려져 있었지만, 파초 연구에 대해서는, 야마모토 야스 사부로[†1]이 재발견해 1943년(쇼와 18년)에 출판해 전모가 밝혀질 때까지, 혐의의 눈으로 보여지고 있던[2]. 출판 이래 「쿠노호소도」연구에 한시기를 선을 그어, 「쿠노호소도」본문에 있어서의 허구, 첫귀의 첫안, 퇴고의 과정 등, 파초의 제작 의식을 고찰하는데 있어서 불가결한 자료가 된[3].오우슈 행각의 사실을 정확하게 전해 파초의 하이쿠의 맛이 풍기는 간결한 산을 해명하는 근본 자료로서 중요하다라고 하고, 1978년 6월 15일에 중요문화재로 지정된[4].

목차

개요

본서는 세로 11 cm, 옆 16.6 cm, 두께 2 cm, 남색의 원표지로 카미시키・표지뒤의 2장을 넣어 정확히 100장 있어, 안에 백지가 4장외 붙여 더해진 기지가 11장 있는[5].내용 위에서는 엥기식 신명부 발초한 기록, 시의 소재가 된 명소 각서, 겐로쿠2년 일기, 겐로쿠4년 일기, 배해등기 우편, 그 외 잡록의 6부로 나눌 수 있지만, 본서에는 외제도 내제도 없고 모두 가칭인[6].「증랑 일기」, 「수행 일기」 등이라고도 한다.파초의 「쿠노호소도」과는 달리 정서적 표현은 일절 보지 못하고, 지명이나 구간 거리 등 사실을 정확하게 쓰기와 째라고 있는[7].도널드・킨은 「쿠노호소도」와 본서의 관계성을, 샤토브리앙 자작의 여행기 「파리로부터 예루살렘에의 여정」과 그 종자 쥬리안에 의한, 타협 없고 정확하게 일자를 적은 일기와 비교하고 있는[8].또 본서에 있어서의 시각표기는, 에도시대의 중기에 있어 가장 자세하게 기술하고 있는 것으로서 유명하다.십이지로 나타내, 시간분을 3 등분 해 상각・중핵・하각으로 하는 정시법에 따르는 표현을 많이 볼 수 있어 부정시 법은 별로 사용되지 않은[9].신사를 방문했을 때에는 「참예」 「배무」라고 기술하는데 대하고, 절은 「견학」 「봐 르」등으로 적고 있는 것은 신도가이기도 한 증랑인것 같다고 말할 수 있는[10].

내용

엥기식 신명부 발초한 기록

요시카와 고레타리에게 신도를 배운 증랑이, 오우슈 행각에 대비해 「엥기식 신명부」보다 여정에 따라 북국의 후루야시로를 발초한 기록 한 것[1].본서의 모두에서(보다) 12정리의 전반까지 기록되는[5].

시의 소재가 된 명소 각서

오우슈 행각에 대비하고, 통과를 예정하는 땅의 시의 소재가 된 명소를 정리한 각서.기재의 형식보다, 그 대부분이 「유자 명소 단가집」[* 1]및 「나라야마십잎」[* 2]를 기본으로 써냈다고 보여지는[1].12정리의 후반보다 8정에 걸쳐서 기록되는[5].여백에는 여행중의 지견이 추가 기입라레, 여백이 없는 경우는 기지를 더해 기입되어 있는[1].「명승 비망록」이라고도 불리는[3].

겐로쿠2년 일기

말을 타는 파초와 수행하는 증랑
요사부손 「안쪽의 좁은 길 그림 두루마기」
일옹미술관 소장

이른바 「안쪽의 좁은 길 수행 일기」란 이 부분을 가리켜, 33정반에 걸쳐 기록되는[5].겐로쿠 2년 3월의 후카가와 출립보다 8월 5일에 파초와 헤어져 이세 나가시마에 선발하기까지 대해서, 오우슈 행각에 있어서의 실제의 일자・날씨・여정・숙박 그 외의 파초 주종의 동정이 기록되고 있어 「쿠노호소도」라는 비교 대조에 의해서 파초의 제작 의식을 탐구하는 중요한 자료가 되고 있다.9월 3일에 오카이에서 파초를 맞이해 11월 13일에 증랑이 에도 후카가와에 귀암 할 때까지가 기록되고 있는[1].

겐로쿠4년 일기

겐로쿠 4년 3월 4일에 증랑이 에도를 출립 해, 7월 25일에 나가시마에 도착해 체류 할 때까지가 기록되고 있다.「킨키 순유 일기」라고도 말하는[1].「겐로쿠2년 일기」33가표의 후반보다 1행 비웠는데로부터 23정에 걸쳐서 기록되어 「배해등기 우편」이라고 백지 2장을 사이에 두어 1정의 표 3분의 2 정도 기록되는[5].신사 불각 참예의 기사가 대부분을 차지해[11], 요시노・코노야마・쿠마노・와카노우라・스마・아카시등을 순유해 킨키 일대의 사찰・시의 소재가 된 명소를 기록해, 5월 2일에 사가 낙시사 체제중의 파초를 방문해 「사루미노」편찬시의 파초나 쇼몬 하이쿠 짓는 사람의 동정을 전하는[12].

배해등기 우편

오우슈 행각중에 파초나 증랑 다른 읊은 첫귀, 도중에서의 배해흥행의 기록등을 일기와는 따로 기록한 것으로, 각 작품의 첫안형등을 아는데 있어서 필수의 자료[12].「겐로쿠4년 일기」의 뒤 16정반에 걸쳐, 「타카이즈미의 백로, 장산의 풍림 봐 달」이라고 제목을 붙이는 한시 2편에 이어 기록되고 있는[5].말미에는 겐로쿠 4년의 여행으로의 작이나 「사루미노」에 입집 한 증랑의 구도 추가 기입라레라고 있는[12].

잡록

「겐로쿠4년 일기」의 말미 1정표의 뒤백지가 2장 들어가, 그 후 2정에 걸쳐서 기록되는[5].궁도에 관한 「고대 16조」, 야마나카 온천에서 써둔 야수하라테이시츠의 일화, 오우슈행 및 킨키행으로의 인명・주소록, 옛 노래의 속필등이 있는[12].

전래

원서는 「증랑책」이라고 불리는 「쿠노호소도」의 사본과 함께 낡은 동상에 거둘 수 있어 양서는 사제 동반해 전래한[13].

본서는 증랑이 큐슈순검시관에게 수행해 1710년(호우에이 7년)에 이키노쿠니에서 객사 했을 때, 파초의 제자중에서도 증랑과 가장 친한 사이에서 만난 스기야마 산푸의 바로옆에 맡겨지고 있었다.스기야마산푸우의 아이, 삼사와 의형제인 자강방백주는 그 저 「배해6손가락」[14]의 9권목에, 스기야마산푸우가 1719년(향보 4년)경 본서를 가지고 있었다고 하는 일화를 싣고 있는[15].그 후 증랑의 생가인 타카노가에 보내져 1740년(모토후미 5년)에 타카노가가 단절했기 때문에, 증랑의 어머니의 생가인 가미스와의 카사이가가 관리하는 것이 되었다.당주 카사이주덕[†2]는 증랑의 언니(누나)인 아이를 장가가 증랑을 숙부와 그리워하고 있어 본서나 「쿠노호소도」등에서 증랑의 유고집 「설환케」[16]을 편찬 한[17].

그 다음은 쿠보시마 젊은이[†3]의 손에 건넌[18]. 센다이의 죽림사왈인[†4]의 「쇼몬 여러 학생전전」의 증랑전에는, 젊은이가 「증랑 일기」를 전 지켰다고 있다.또 호음사가나조우시의 제 2권[†5]가 1810년(문화 7년)에 간행한 하이쿠나 하니카이에 관한 책 「구안기우도」로는, 본서의 표지 되돌아봐에 있는 센다이 약도와 9팔정표의 「겐로쿠2년 7월입일서지」의 일행을 「신슈상추 (쪽)편 쿠보시마씨로 하고 이것을 찍는다」라고 해 투사 하고 있는[6].「스와 사학 회보」 제1호(1967년 5월 1일 발행)에 의하면, 젊은이는 본서를 카사이가보다 편취했다고 한다.젊은이는 본서의 타족자나 벼룻집 등 8품을 58량으로 매수했지만, 10량 지불한 다음은 말을 좌우하고 지불을 하지 않고, 또 본서외는 에도에 매도했다.카사이가는 에도의 팔아 먼저 직접 담판 했지만 응제라레두, 타카시마번에 호소했다.번으로는 젊은이를 조사해 엄중하게 처분을 주었지만, 본서 다른 증랑의 유품은 결국 돌아오지 않았던[18].원서를 납입할 수 있고 있는 동상에는 「파초옹정필오의 좁은 길, 보통 증랑 일기첨」이라고 적어 1840년(에도말기의 연호 11년) 젊은이로부터 조선 마사군에게 보낸 양장[* 3]이 현재도 남아 있는[19].

그 후에는, 신슈로부터 팔러 나와 모리번의 마츠다이라 시마 마모루가 매입했다고 하는 사료가 남을 뿐이다.혼마계사[†6]의 혼마 문고 구장서안에, 「안쪽 좁은 길관고초」[* 4]가 있고, 이것에 계사 자신이 「지난 해, 시나노보다 나오거나와라고, 조사진필의 초고에, 증랑이 요장을 첨이라고 매물에 출인 일 있어.마츠다이라 시마 마모루와의 매상라레 충분해」라는 주홍 주석을 달고 있는[20].

다른 하이쿠나 하이카이에 관한 문학서에도, 본서에 유래하는 기술이 산견된다.야화정우고[†7]의 「세이인집」[21]에는, 증랑의 각서라고 볼 수 있는 책을 찍는다고 하여, 본서의 4월 21일(시라카와)부터 5월 9일(마쓰시마)까지의 기사의 발초한 기록을 싣고 있다.아스카원일수[†8]의 「파초 모모아오옹쇼우덴기」로는, 출발로부터 5월 17일(오바나자와・스즈키 기요시풍택)까지의 본서의 발초한 기록이 권일의 종부에 게재되고 있는[6].

재발견

메이지 연간에는 오사카의 쿠와바라심조[†9]로부터, 고미술의 수집을 가지고 들린 이토의 사이토기태[†10]이 입수해, 사이토 코스케에 계승해지고 있었다.야마모토 야스 사부로는 전부터 사이토가가 고명류배가의 묵적문서등을 애장하고 있으면 들어서 알고 있어 1938년(쇼와 13년)의 여름에 제자 사토 세이치[†11]의 소개를 받아 그 벌레 말린 것에 입회했다.서주나 명기와 함께 고하이쿠 짓는 사람의 붓이 되는 몇 점이 있어, 야마모토는 그 중에 본서를 발견한[22].야마모토는 소지하는 「파초도록」의 진적사진을 촬영하기 위해(때문에) 방문한 스기우라 쇼우이치로우에 본서의 존재를 밝혀, 이것을 번각 해 출판 하기에 즈음해 서문을 누구에게 의뢰해야할 것인가 상담했다.스기우라는 시다의수를 추천해, 한층 더 본서의 소재오문노래가, 야마모토는 이것을 묵 해 말하지 않고, 소유자가 이토의 사람이다라는 봐 대답한[23].야마모토는 본서의 번각을 「소라안쪽의 좁은 길 수행 일기・부겐로쿠4년 일기」라고 이름 붙여 1943년 7월(쇼와 18년)에 도쿄의 시냇물 서점으로부터 발간해 그 전모를 분명히 한[22]. 기이하게도 이 해는 파초2백오10 회기, 탄생3 백년제에 해당되는[2]. 이 번각본은 대단히 인기를 끌어, 동년 12월에는 제2판, 1944년 9월에 3판과 판을 거듭했다.1946년에도 제4판이 발행되고 있는[24].

전후

야마모토는 본서의 소유자를 감춘 채로, 1947년(쇼와 22년) 10월 24일에 죽었다.스기우라는 1949년(쇼와 24년)에 이와나미 서점보다 「안쪽의 좁은 길」개판・신판의 편찬을 의뢰받아 그 때 이와나미 문고 주임의 타마이건개로부터 부록으로서 본서를 붙이도록(듯이) 요망된[23].야마모토에 의한 번각은 원본의 순서 개변이나 생략도 있어, 또 난독으로 한 문자나 미스프린트등이 많이 있던[6].스기우라는 야마모토의 번각을 그대로 빌리는 것을 좋다로 하지 못하고, 본서를 스스로 교합해야 한다고 생각했지만, 원본의 행방을 모르면 타마이에 고했다.스기우라와 타마이는 1950년(쇼와 25년) 9월 6일에 이토를 방문해 향토 역사가를 찾아 마에쵸장의 오오타 켄지로우에 겨우 도착했다.오오타는 사이토 코스케로부터 본서를 소지하고 있는 것을 (들)물어 알고 있었다.2명은 오오타로부터 사토 세이치를 소개되어 사토로부터 사이토 코스케의 아들 사이토 시게루에게의 소개장을 얻었다.스기우라는 히타치 정기의 오모리 공장에 사이토 시게루를 방문해 사이토가도 또 본서를 활용할 수 있는 곳에 양보하고 싶다고 생각하고 있는 것을 알게 된[23].스기우라는 이 말을 받아 본서를 일찌기 스기우라가 1935년의 개설 이래 수집의 임에 임하고 있던 텐리 도서관면 가게 문고에 부디 거두고 싶다고 생각했다.스기우라는 도서관 나가토미영 마키 타로 및 사서 나카무라 유키히코에 구입을 요망했지만, 이 희망은 실현되지 않았던[25].그 때문에 스기우라는 사이토가로부터 스스로 본서를 양도하기로 해, 오오사카에 아내 명의로 소유하고 있던 집을 팔고 이것을 구입한[26].스기우라에 의하면, 「 나는 「일기」가 만한호사가의 손이라도 입연줄, 다시 학회에 활용출래 없게 되는 야우인 일에서도 일어나면 대변이라면 사연줄 문득 분수를 잊었던 것이다」라고 하는[25].1950년(쇼와 25년) 11월 6일, 스기우라는 미야모토 사부로와 함께 사이토 코스케의 카미메구로택을 방문해 1951년(쇼와 26년) 9월 10일까지 본서를 정밀 조사 해[24], 「파초쿠노호소도・부소라 수행 일기」(이와나미 문고)에 「쿠노호소도」관계 부분을 번각 하고 세상에 나타낸[1].스기우라의 사후는 1959년(쇼와 34년) 2월에 미망인의 손을 떠나 면 가게 문고창고에 돌아가 현재에 이르는[26].

또 1951년에는, 본서의 사본이 연달아 2부 발견되고 있다.한 살은 나스 유노모토 온천 이즈미야 여관 주로 나스온천 신사의 신관인 히토미 의용의 장서로 「히토미책」이라고 불려 「시모노신문」1951년 6월 17일호에 소개되었다.하나 더는 나스 검은 날개의 오야마다 집에 보관이 되는 것으로, 「오야마다책」이라고 불리는[6].

「쿠노호소도」연구에의 영향

본서가 재발견되어 간행되기 전은, 예를 들면 히구치 이사오 등은 그 저 「파초 연구」에 대해 「설환케」등에서 여행중의 첫귀의 모습을 봐야 하는 것으로 하는 등, 간접적인 자료를 이용하고 고증을 실시하고 있었다.[27]。간행 후는, 각 첫귀의 첫안형을 알려면 「배해등기 우편」을 참조하면 자주(잘), 필수의 자료가 된[12].

야마모토는 본서를 세상에 냄에 즈음해, 단서에 「여사일기가 오늘까지 완전하게 남겨져 아개연과는 나의 사끈 붙지 않는 경이데아츠타.안쪽의 좁은 길 행각의 날부터 약2백오10년간, 파초 연구 에 있어서 한우 충동도 시라면 바구니 문서 기록등에도, 아직도 상이라고 현 개인 것이 없는 사료이다」라고 말하고 있는[22].또 시다는 동서의 서문에 대하고, 「이것에연줄 학회가 입는 비익은 뚜껑 해 대 되는 것이 있을것이다」라고 평가해, 종래 「세이인집」 등에 둘 수 있는 기술에 혐의의 눈을 향할 수 있고 있었던 것에 대해서, 「이번 수행 일기가 현붙일 수 있어 보는 곳 레가 완전히 거꾸로 되어 각연줄 이 수행 일기의 존재를 입증하는 것이 되는 것이다」라고 하고, 또 여러가지 방증을 들어 증랑의 진필에 실수가 없는 것으로 하고 있는[2].

이 번각에 의해 「쿠노호소도」와의 사이에 많은 어긋남이 지적되게 되어, 기행의 허구성, 또 제작 의식의 문제가 크게 다루어지게 된[28].원래 시다는 본서의 재발견에 앞서는 1942년에 「파초와 제작 의식」이라고 제목을 붙여 오우슈 행각의 여행지에서 남겨진 서간등에서, 분명하게 여정순서에 따르지 않고 배치된 구나 계어를 변경한 구가 있어 여행의 사실의 상태로는 없어, 「쿠노호소도」에는 작위와 허구성을 볼 수 있으면 세상에 묻는이라고 있던[29].「국문학 해석이라고 감상」은 1951년에 「안쪽의 좁은 길과 증랑 일기 특집호」를 내, 본서의 재발견을 둘러싸 여러가지 학설을 병기 한[28].그 중에서도 고미야 도요타카는 「소라 일기의 진실성」이라고 제목을 붙여 「파초의 기록의 착오나 파초의 기억의 혼효는 있다.연 해 파초에 의한 의식적인 허구의 자국은 조금도 볼 수 없다」라는 신념을 나타냈지만, 후에 스기우라나 이모토농일, 아베희미츠오등이 상세하게 검토한 결과, 기행의 작위와 허구성은 분명하다라고, 넓게 학회에 정착한[30].

이후 「파초쿠노호소도・부소라 여행 일기」(하기와라 야스시남 교주 이와나미 문고)이나 「신정쿠노호소도・부소라 수행 일기」(영원퇴장・오가타늑역주 카도카와 일본 고전 문고) 등 「쿠노호소도」주해서가 많고로 「겐로쿠2년 일기」나 「배해등기 우편」을 번각 하게 된[1].

카나모리 아츠코는 정면에서 「소라 여행 일기」의 해설을 시도해 다른 시대의 문헌도 참조해, 여행을 해, 여러 가지의 발견을 했다.두는 것 좁은 길의 행정은 450 사토마에 나중에 있다.소라가 적은 부정시 법을 계산 다시 해, 지금까지 주목되어 있지 않았다, 반도코로의 출입에 주목했다.거리, 시간, 반도코로, 지방 하이쿠 짓는 사람의 동향을 키워드로 한[31].또, 파초의 최초의 희망은 시오가마 신사의 벚꽃을 보는 것이었지만, 이것은 무리이고, 수행자로 선택된 소라의 조사에서, 파초의 건강도 있어, 출발을 늦추어 두는 것 좁은 길은 시의 소재가 된 명소의 탐방이 된[32].7월 5일-7일(양력 8월 19일)의 항으로, 파초 화를 냄스의 것과 있어, 당시의 파초가 놓여진 입장을 잘 안다.두는 것 좁은 길 156일간으로 파초가 격노한 것은 이 날 뿐이다.저귀가 소개장을 쓰고 있었으므로(천 가게미총무관에) 그것을 가져 천 가게를 방문했지만, 불쾌하게 되어 뛰쳐나왔다.천 가게에서는 2도에 걸쳐서 사용인을 달리게 하고 돌아와 묵어 줘라고 했지만, 파초의 분노는 안정되지 않았다.천 가게미총무관은 배해의 정통은 정문파이다든가 싶게 믿어 차례차례로 신풍을 수립하고 있는 파초를 이단자 취급으로 해, 젊음이기 때문에(35세) 무심코 트게가 있는 말을 말했을지도 모르는[33].

각주

[헬프]

주석

  1. ^사토무라 쇼타쿠편.21대집의 명소 단가를 국별로 분류
  2. ^이시카와 키요시민편, 1671년(간분 11년) 간.「만엽집」의 명소 단가를 분류
  3. ^막부의 가사로 에도의 하이쿠 짓는 사람, 유우키 헤이조우가 조선의 호를 가지지만, 스기우라는 마츠다이라 시마 마모루의 별호일지도 모르면 시사하고 있다
  4. ^에도 중기의 파초 연구가인 도롱이와 삿갓암타카하시이일의 저.간행된 「쿠노호소도」연구의 책으로서는 최초의 것으로 여겨진다

인물

  1. ^야마모토 야스 사부로(-1947)：배호는 로쿠쵸자, 하이쿠 단체 「세명회」를 주재 하는 하이쿠 짓는 사람이며, 재야의 파초 연구가・수집가로서 알려진 의사.능촌 노보루 시로의 백부
  2. ^카사이주덕(1695년- 1753년)：가미스와의 하이쿠 짓는 사람.로첨의 문인 미즈마 센토쿠에게 사사 했다
  3. ^쿠보시마권평, 또는 구좌문(1763년- 1851년)：신슈 가미스와의 타카시마 번사로 이노우에사랑에 배운 하이쿠 짓는 사람.증랑백 회기를 기념해 「속설마로게」를 간행한 후지모리소벽(후지모리유영)의 삼주기에 「소벽구집」[1]을 간행했다
  4. ^엔도정구(1758년- 1836년)：무츠 선대번사로 길이잔디방백거에 배운다.소벽이 1808년(문화 5년) 마쓰시마에 증랑 시비 「마쓰시마나 학에 몸을 카레호토토기스」를 건립했을 때에 협력했다
  5. ^타나베백당：오사카 도지마의 미곡상으로 요시와케 다이로 문하의 하이쿠 짓는 사람
  6. ^혼마덕사에몬(1824년- 1873년)：시라카와・아이즈・무라마츠번의 납품업자를 맡은 자산가로 나카캄바라군 시모신마을의 촌장.엔도창산에 사사 해 고목암계사(계화정)라고 칭했다
  7. ^이시이우고(1749년- 1827년)：무츠 스카가와의 하이쿠 짓는 사람.에도 중기부터 후기에 니카이도도조에 배운다
  8. ^천당일수：아스카원4세재생방천당.「7부10 치수경동일해」등을 저술했다
  9. ^쿠와바라심조：실업가, 일본 토목 회사 이사.가네마쓰 후사지로에 의한 오사카 일보 매수에 협력했다
  10. ^사이토기태(1859년- 1938년)：실업가, 구하라 후사노스케의 형(오빠).교육 시설 「우치데 야간 학교」의 개강으로 알려진다
  11. ^사토 세이치：배호는 10비, 사카구치안고의 소설 「간장 선생님」의 모델로서 알려진 의사

출전

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  32. ^카나모리 아츠코 2013, pp. 1-5.
  33. ^카나모리 아츠코 2013, pp. 178-180.

참고 문헌

서적

사전

기요・논집

관련 문헌

「증랑 여행 일기」를 한층 더 자세하게 알기 위한 발전 자료
  • 하기와라 야스시남 「파초쿠노호소도부증랑 여행 일기안쪽 좁은 길관고초」이와나미 서점, 1979년 1월 16일, 290페이지.ISBN 4-00-302062-6。 

외부 링크

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