왜가리불

토리야마 고생대에서 중생대에 번영한 절 「지금과 옛날화도속백귀」보다 「왜가리불」

타케하라 슌세이화 「그림책백 이야기」보다 「고이의 빛」

왜가리불(파랑기비, 파랑 사기의 히)은, 백로의 몸이 야간 등에 창백하게 발광한다고 하는 일본의 괴현상[¹].별명 고이의 불(어휘의 히) 또는 고이의 빛(어휘의 빛).

「왜가리」라고 있지만, 이것은 아오사기는 아니고 고이사기를 가리킨다고 여겨진다.

목차

개요

에도시대의 요괴 화집으로서 알려진 토리야마 고생대에서 중생대에 번영한 절의 「지금과 옛날화도속백귀」나 「그림책백 이야기」에도 다루어져 에도시대에는 꽤 유명한 괴담인 것을 알 수 있다.또 에도 후기의 희극 작가・사쿠라가와 자비공의 저서 「변화물춘유」에도, 야마토국(현・나라현)에서 빛나는 왜가리를 보았다고 하는 이야기가 있다.그것에 따르면, 변해 버드나무로 불리는 버드나무의 대목에 매일 저녁과 같이 푸른 불이 보이고 사람들이 무서워하고 있는 비의 밤, 1명의 남자가 「비의 밤이라면 불은 불타지 않을 것이다」라고 가까워졌는데, 키마타체가 푸르게 빛나기 시작해, 남자가 무서운 나머지 정신을 잃었다고 있어, 이 괴광현상이 아오사기의 조업으로 되어 있는[²].니가타현 사도 시마신수촌(현・사도시)의 전설로는, 곤폰지의 매화의 나무에 매일 저녁과 같이 용등(류진이 켠다고 하는 괴화)이 비 초래하고 있어 어떤 사람이 활과 화살로 쏘았는데, 정체는 백로였다고 하는[³].

고이사기나 카모, 꿩등의 산새는 밤에 날 때 날개가 빛난다고 하는 전승이 있어, 목격예도 적지 않다.향토 연구가・사라시나공호의 저서 「빛나는 새・도깨비불・불기둥」에도, 쇼와 3년경에 이바라키현에서 고이사기가 창백하게 빛나 보인 이야기 등[⁴], 왜가리불과 같이 창백하게 빛나는 아오사기, 고이사기가 많은 목격담이 기술되어 있는[¹].백로는 불의 구슬이 된다고도 말하는[⁵].불이 붙은 나뭇가지를 더해 난다, 입으로부터 불을 토한다고 하는 설도 있어, 타마가와의 수면에 불을 토해 가는 고이사기를 보았다고 하는 목격담도 있는[⁶].에도시대의 백과사전 「일한삼재도회」에도, 고이사기가 하늘을 나는 모습은 불같고, 특히 달밤에는 밝게 보여 사람은 이것을 요괴라고 봐 틀릴 가능성이 있다라는 기술이 있는[²].

또 한편으로 고이사기는 호리나 변신하는 능력을 지닌 고양이와 같이, 나이를 거치면 변한다고 하는 전승도 있다.이것은 고이사기가 야행성이며, 큰 소리로 마구 울면서 밤하늘을 나는 모습이, 사람에게 기분 나쁜 인상을 가져왔기 때문에라고 하는 설이 있다.늙은 고이사기는 가슴에 비늘이 생겨 노란 가루를 불게 되어, 추경이 되면 창백한 빛을 발사하면서, 흐린 하늘을 난다고도 말하는[⁷].

과학적으로는 물가에 생식 하는 발광성의 박테리아 거위의 몸에 부착해, 야간 달빛에 빛나 보이는 것이라고 하는 설이 유력이라고 볼 수 있다.또, 고이사기의 가슴 팍에 나 있는 흰 털이, 밤눈에는 빛나 보였다는 설도 있는[⁷].

「아즈마카가미」에 있어서의 유사 괴이

『아즈마카가미』13 세기 중순의 겐쵸 8년(1256년) 6월 14일조에, 「광물(빛의 것)이 보인다.장(사나워져) 5척여(165센치 정도).그 몸, 처음은 백로를 닮아 있었다.다음은 빨강화의 여 해.그 자취, 흰 천을 당기지만 여 해」라고 하는 기술이 있다.「본조에 대해 그 예없음」이라고 기록되고 있는 것부터, 빛나는 백로와 같은 괴이라고 하는 의미로는, 현존 기술로서 최고의 것이라고 볼 수 있다.다만, 이 괴이는, 「백로의 형태를 한 괴광」이라고 하는 이야기이다(또, 마지막에는 붉어졌다고 있다).

그 외

• 『이낭』에는, 문화 2년(1805년) 추경의 기록으로서 에도 요츠야의 사람이 밤의 도중에서, 백의를 입은 사람과 우연히 만났지만, 허리로부터 아래가 없고, 유령의 종류일까하고 생각해, 되돌아 보면, 큰 첫째가 빛나고 있었으므로, 불시로 새겨 넘어진 것을을 찔러 죽이면 큰 고이백로였다고 하는 이야기가 기술되고 있다.덧붙여 그 백로는 그대로 가지고 돌아가져 조미 되어 음식 되었다.그 때문에, 「유령을 익혀 먹었다」라고 오로지 항의 소문이 되었다고 하는[⁸].사람이 요괴에 먹을 수 있는 이야기는 많지만, 인간이 먹을 수 있어 버린 드문 예라고 할 수 있다.

각주

[헬프]

1. ^ ^{a b}무라카미 켄지 「요괴 사전」마이니치 신문사, 2000년, 3페이지.ISBN 978-4-620-31428-0。
2. ^ ^{a b}타다 카츠미 「타케하라 슌세이 그림책백 이야기-모모야마인 야화-」국서 간행회, 1997년, 152페이지.ISBN 978-4-336-03948-4。
3. ^「요괴 사전」170페이지.
4. ^이바라키의 민속 통권 20호 빛나는 새・도깨비불・불기둥(괴이・요괴 전승 데이터 베이스내) 2008년 2월 12일 열람
5. ^히로 벌통권 11호 안개가 포주변 괴담(전술) 2008년 2월 12일 열람
6. ^야마구치 사토시 타로 「에도 무사시노 요괴 도감」느티나무 출판, 2002년, 72 페이지.ISBN 978-4-87751-168-5。
7. ^ ^{a b}미야모토 유키에・쿠마가이 아즈사 「일본의 요괴의 수수께끼와 불가사의」학습연구사〈GAKKEN MOOK〉, 2007년, 48 페이지.ISBN 978-4-05-604760-8。
8. ^「귀덮개의 괴」역시무라유홍카도카와 소피아 문고 2002년

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