아트라・하 시스
아트라・하 시스 또는 아트라하시스/아트라・하시스< Atra-Hasis > (은)는, 기원 전 18 세기에 3장의 점토판에 악카드어로 기록된 서사시(국역예 「아트라・하 시스 신화」, 혹은 「아트라・하 시스 서사시」)의 주인공[1]. 이른바 「대홍수 전설」에 등장하는, 「구약 성서」의 「창세기」6장~수록 「노아의 방주」의 주인공 노아에 해당되는 인물[2].
목차
호칭
아트라・하 시스는 악카드어로 「현 나무자[3]」 「최고의 현자[2]」의 뜻으로 신어계이며, 원래는 아트람・하 시스< Atra-m-hasis > (으)로 불린[4].「아트라・하 시스 서사시」이외에도 각 신화나 전승에 이름을 바꾸어 등장하지만, 이하에 나타내는 사람은 기본적으로 동일 인물로서 그려진다.
예로서 「기르가메슈 서사시」에 있어서의 그는 고바비로니아어의 우타나피슈티무< Uta-napistiim >( 「생명을 본 사람」의 뜻[5])의 변형명으로 풀어진 우트나피슈티무 < Ut-napishtim >과 기술되어 있는 것 외, 슈메이르어의 대홍수 전설로는 「영원의 생명[6]」 「영속 하는 생명[5]」의 뜻인 지우스드라 또는 지우스두라< Ziusu-dra >로 불렸다.덧붙여 지우스두라에 대해서는 근년, 「지우드스라」라고 읽어야 하는 것이다라는 설이 나와 있는[6].
헬레니즘 시대에는 베롯소스저그리스어판 「바비로니아사」에 대하고, 지우스두라의 그리스어화인 빗 파업 로스의 이름으로 전해진[7].
개요
- 압사 리어판：앗슈르바니팔의 도서관（니네베)(으)로부터 발견
- 우가릿트로부터 아트라・하 시스 서사시의 단편이 발견.
- 엔릴은, 심술궂은, 변덕스러운 성격에 그려져 엔키는 상냥하게 도움이 되는 성격과 그려진다.
연표
- 1876년, 조지・스미스의 The Chaldean Account of Genesis[8]에 의해서 최초로 번역.
- 1899년, Heinrich Zimmern에 의해 주인공의 이름이 Atra-Hasis가 된다.
- 1991년, 스테파니・다리(Stephanie Dalley)는, 아트라・하 시스와 그리스 신화의 홍수를 일으키는 데우카리온의 아버지 프로메이테우스와의 이름의 유사를 지적[9].
- 1965년, W. G. Lambert와 A. R. Millard[10]은, 고바비로니아판(기원 전 1650년 기술)을 포함한 자료를 발표[11].
- 1992년, 발터・브르케르트[12]는, 이리아스」와의 관련성을 논한다.
개요
상술의 점토판 3장에 대해.
점토판 1
아누(하늘), 엔릴(바람), 엔키(수)에 의한 우주의 창조(창조신이야기)
엔릴은, 하위의 신들에 농업, 치수를 명하는[13].40년 후, 하위의 신들은 반란을 일으킨다.엔키는, 인간을 만들어 농업과 치수를 실시하게 하는 것을 제안.
모신닌후르사그(마미)는, 죽은 지혜의 신게슈트워에(Geshtu-e)의 고기와 피를 혼합한 점토로 인간을 만드는[14].신들은 점토에 침을 혼합한다.10개월 후, 인간이 탄생.
점토판 2
인간의 과잉 인구, 엔릴은 인구를 줄이기 위해서 기아와 한발을 1200년 마다도 늘어뜨린다. 엔릴은, 인간을 파괴하기 위해서 홍수를 일으킬 것을 결정한다.
점토판 3
기르가메슈 서사시：점토판 11에서 재차 기재.
엔키는, 슈룹파크의 아트라・하 시스에, 집을 해체하고 배를 만들어, 엔릴이 일으키려 하고 있는 홍수로부터 피난할 방법을 이야기한다. 아트라・하 시스는, 그와 그의 가족, 동물과 배를 타 문을 닫아 피난. 폭풍우와 홍수가 일어나고 나서 7일 후, 아트라・하 시스는 신들에 살려 지를 바친다.엔릴은, 엔키가 계획을 흘린 것을 비난하는 것도, 엔키와 엔릴은 화해.
관련 항목
각주
- ^ Lambert and Millard, pages 8□15
- ^ a b야지마(1982) p. 129
- ^야지마(1998) p. 128
- ^월본(1996) p. 148
- ^ a b월본(1996) p. 106
- ^ a b오카다・코바야시(2008) p. 52
- ^오카다・코바야시(2008) pp. 67-68
- ^ http://www.archive.org/details/thechaldeanaccou00smituoft The Chaldean Account of Genesis, New York: Scribner, Armstrong & Co., 1876. From Internet Archive.
- ^ Dalley, ed. and trans. Myths from Mesopotamia (New York: Oxford University Press), 1991
- ^ Lambert and Millard, Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum, London, 1965.
- ^ Lambert and Millard, Atrahasis: The Babylonian Story of the Flood, Oxford, 1969
- ^ Burkert, The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age (Harvard) 1992, pp 88□91.
- ^ The Akkadian determinative dingir, which is usually translated as"god"or"goddess"can also mean"priest"or"priestess"(Margaret Whitney Green, Eridu in Sumerian Literature, PhD dissertation, University of Chicago [1975], p. 224) although there are other Akkadian words (e.g.enu andentu) that are also translated priest and priestess. The noun"divine"would preserve the ambiguity in dingir.
- ^ On some tablets the under-god Weila or Aw-ilu, was slain for this purpose.
참조
- W. G. Lambert and A. R. Millard, Atrahasis: The Babylonian Story of the Flood, Eisenbrauns, 1999, ISBN 1-57506-039-6.
- Q. Laessoe, "The Atrahasis Epic, A Babylonian History of Mankind", Biblioteca Orientalis 13 [1956] 90□102.
- Jeffrey H. Tigay, The Evolution of the Gilgamesh Epic, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1982, ISBN 0-8122-7805-4.
- 「메소포타미아의 신화」야지마 후미오, 지쿠마 서점, 1982년 7월.
- 「기르가메슈 서사시」야지마 후미오((뜻)이유), 지쿠마 서점, 1998년 2월.
외부 링크
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