니코라이・체르누이시후스키
니코라이・가브리로비치・체르누이시후스키(НиколайГавриловичЧернышевский, Nikolai Gavrilovich Chernyshevskii, 1828년 7월 24일- 1889년 10월 29일)는, 러시아의 「혁명적 민주주의자」, 철학자, 경제학자.인민주의자 운동의 창설자의 한 명.마르크스와 Lenin에 의해서 높게 평가되었다.
공상적사회주의의 영향을 강하게 받고 있다.동시대의 러시아의 소설가 도스토 예프스키도 참가하고 있던 페트라시후스키・써클에 참가하고 있었다.
1861년에 폐지된 농노제의 철폐로는, 당시의 지식인의 선두에 서 활동했다.1862년 체포되어, 1864년, 종신형이 되어 약 20년간을 시베리아의 유형지 비류이스크로 보냈다.
1863년에 옥중에서 저술한 장편 소설 「무엇을 이루어야할 것인가」는 출판 후 곧바로 발매 금지 처분이 되었지만, 인민주의자의 혁명 이론에 근거하는 유토피아 소설이, 당시의 러시아 청년에게 큰 영향을 주었다.러시아 혁명의 지도자 Lenin가 동명의 책을 저술하는 등 애독하고 있던 것으로 유명.
목차
자라난 내력
1828년 7월 24 일러 시아 제국의 사라트후에 성직자의 가정에서 태어난다.소년기부터 어학의 재능을 타고 났다.신학교를 중퇴한 후, 상트페테르브루쿠 대학 역사・철학부에 입학한다.대학 재학중, 당시의 러시아에 있어서의 전제 정치(짜아르 리듬)나 농노제에 대한 비판과 1848년에 프랑스 2월 혁명을 계기로 유럽 제국으로 확대한 제국민의 봄에 영향을 받고, 유물론, 무신론, 사회주의에 경사하며 갔다.1850년 페텔 부루크 대학을 졸업한다.귀향해 중등 학교(김나지아, 고등 학교)에서 교사가 되어 교단에 선다.
평론 활동 및 유형
1853년 다시 페텔 부루크에 상경해, 평론・집필 활동에 들어간다.1855년 크리미아 전쟁의 한중간, 황제 니코라이 1세의 사망을 계기로서 체르누이시후스키는 다음 1856년부터 잡지 「현대인」(동시대인이라고도)의 편집과 집필자가 되어, 아렉산들 2세에 의해서 양성된 크리미아 전쟁 후의 개혁기에 니코라이・드브로류보후와 함께 활약했다.농노 해방 문제로 체르누이시후스키는, 농노에게 무상으로 토지를 부여해 진짜 의미로의 해방을 목표로 하는 것으로, 미래의 사회주의 건설을 위해서 농촌 공동체(미르)의 유지를 주장해, 종래의 지주나 귀족의 이해를 보호해 개혁을 철저하지 않은 것에 빠져 버렸다고 해서, 트리의 정부, 및 정부와 타협한 자유주의자를 격렬하게 공격했다.1861년에는, 철저하지 않은 농노 해방령에 반대하는 입장으로부터, 학생 운동에 지원을 주거나 민중 봉기를 목표로 하는 전러시아 농민 혁명을 위한 비밀 결사 조직을 목표로 하거나 했지만, 이것이 당국의 기피에 접해 다음 1862년 6월에 체포되었다.1864년 징역 7년・시베리아 종신 유형의 판결을 받는다.어려운 유형 생활에 의해 점차 건강이 침식해진 적도 있어, 유형처에서는 한 때의 격렬함을 가진 활동하는 사상가와는, 딴사람같았다고 전해진다.1889년에 병 때문에, 귀향이 용서된다.동년 10월 29일 뇌일혈 때문에, 사망.61세.
사상과 영향
체르누이시후스키는, 그 사상적 형성에 대해 포이에르밧하로부터 큰 영향을 받았다.체르누이시후스키는, 포이에르밧하에 의거 하면서도, 독자적으로 전투적 유물론을 전개하며 갔다.또, Hegel 미학에 대해서는, 「현실에 대한 예술의 미학적 관계」(1855년), 「철학의 인간학적 원리」(1860년)등의 논문을 저술해, 이것을 비판했다.
문예 평론의 분야에서는, 「러시아 문학의 고고리 시대 개관(개황)」(1855년부터 56년)을 발표해, 이 분야에서의 그 분야의 선배인 베린스키의 리얼리즘에 근거한 문학관・예술관의 전통을 계승해, 발전시켜 갔다.
경제학으로는, 「J・S・밀의'경제학 원리＇에의 주해」(1860년)이나, 「농촌 공동체론」등을 적었다.체르누이시후스키는, 크리미아 전쟁 후의 러시아 사회가 초기 자본주의 경제의 단계에 돌입했다고 갈파 해, 영국으로 대표되는 선진 자본주의 제국이, 자본가에 의한 노동자의 잔학한 수탈에 의한 비참한 상황을 러시아에 있어 회피할 수 있도록 , 농촌 공동체(미르)에 주목했다.이 미르에 의해서 본래, 경제 역사적으로 후진 지역인 러시아는, 서구의 선진국을 반면 교사로 해, 후진성을 반대로 우위타등 습기차는 것과 주목했다.또, 체르누이시후스키는 단지 자본주의에 대해서 비판적인 태도를 취한 것은 아니고, 특히 산업혁명과 결합한 사회에 있어서의 생산력의 확대를 적극적으로 평가했다.체르누이시후스키는, 러시아의 슬라브파에 있던 단순한 미르의 이상시와도, 서구의 상황에 절망해 미르에 기대한 게르트등과도 달라, 서구 사회주의의 최종적 승리와 그 준비 단계로서 긴 세월의 경과를 예상하고 있었다.당초, 마르크스는, 체르누이시후스키에 관심을 나타냈다고 여겨지지만, 혁명에 관해서 양자에게는 상위가 있다.
Lenin등을 감동시킨 소설 「무엇을 이루어야할 것인가」(1863년)은, 혁명가에 대해서 어려운 자기 도야를 말하는 것과 동시에, 협동 사회의 건설, 남녀의 불평등과 여성의 사회적 자립의 문제를 채택하고 동시대에 사는 급진적인 문화인을 강하게 끌어당기고, 후세, 러시아・동구에 있어서의 여성 해방・페미니즘을 포함한 사회운동상, 거대한 영향을 미치게 되었다.하지만 한편에서는, 반자유주의적 사상등의 부의 면에서도 Lenin에게 영향을 준 것도 사실이다(트미트리・보르코고노후 「Lenin의 비밀」).
소설 「로리타」로 알려진 옷의 안감-밀・나보코후에는, 러시아어로 쓴 장편 소설 「덕분」이라고 하는 작품이 있다.이 소설 속에서 나보코후는, 「작가 지망의 주인공이 발표한 전기 작품」이라고 하는 체재를 빌리고, 극히 희화적이고 위트가 풍부한 체르누이시후스키와 그 가족, 및 동시대 사람들의 군상을 제시하기 위한 전기를 창작하고 있다.
국역
- 무엇을 해야할 것인가 가미치카 이치코(뜻)이유 남북 서원 1931
- 현실에 대한 예술의 미학적 관계 이시야마 쇼우조우역일본 평론사 1948 (세계 고전 문고)
- 무엇을 이루어야할 것인가 이시이 히데히라역신성사 1948
- 「J.S.밀 경제학 원리」에의 평해니시자와 토미오역 1951 (이와나미 문고)
- 철학의 인간학적 원리 마쓰다 미치오(뜻)이유 1955 (이와나미 문고)
- 자본과 노동 이시카와 이쿠오역미래사 1965
- 무엇을 이루어야할 것인가 카네코 유키히코역1978-80 (이와나미 문고)
- 혁명적 민주주의 교육론 1 베린스키, 체르누시후스키 오자와 마사오, 에비하라 하루카역메이지 도서 출판 1978.10 (세계 교육학 선집
- 「J.S.밀 경제학 원리」에의 평해소에지마종전역이와나미 서점 1979
- 농촌 공동체론 이시카와 이쿠오역미래사 1983.11
- 무엇을 이루어야할 것인가 나미에 케이코역 신독서사 1985.7
- 체르누시후스키 저작 선집1-2모리 고이치(뜻)이유 동시대사1986-87
참고 문헌
- N・바렌치노후 「알려지지 않은 Lenin」(풍매사, 1972년)
This article is taken from the Japanese Wikipedia 니코라이・체르누이시후스키
This article is distributed by cc-by-sa or GFDL license in accordance with the provisions of Wikipedia.
In addition, Tranpedia is simply not responsible for any show is only by translating the writings of foreign licenses that are compatible with CC-BY-SA license information.
0 개의 댓글:
댓글 쓰기