서양 철학
특징
서양 철학의 특징은 그리스 철학과 헤브루 신앙(기독교 신앙)을 그 기조에 가지는 점인[1].
기원 전6-7세기에 철학이 발생한 지역으로서 그리스(소크라테스등), 북쪽 인도(샤카), 황하 유역(공자들 )을 올릴 수 있다.세계를 하나의 보편적 질서에 대해 파악하고 신화에 붙잡히지 않는 자유로운 이성적 사고에 이른 점으로, 그러한 지역은 공통되는[2].게다가로 그리스로 보여진 특징이란, 철학적 사고가 Euclid 기하학과 같은 논리 체계를 낳을 정도로 날카로운 「논리성」을 요구한 것인[3].Platon은 「철학의 논리(디아레크티케)」와「변론방법(레트리케)」를 구별하고 있다.한편, 중국에서는 논리성은 수사안에 받아들여져 인도에서는 수사를 배제한 논리성의 추궁은 고대로 보여지지 않았다고 여겨지는[4].
신화가 제기한 문제 제기를 철학이 계승한다고 하는 현상은, 어느 지역에서도 볼 수 있던[5].그러나 서양 철학은, 중세에 있어 한층 더 고차의 신화라고 해야 할 기독교와 대립되게 되었다.그리스 철학은 엄밀한 논리적 수법을 특징으로 하고 있었기 때문에, 양자의 긴장은 그 밖에 예를 볼 수 없는 강렬한 것이 된[6].
기독교의 신은 세계와 인간을 남기는 곳 없고 철저하게 지배한다고 하는 점으로, 종래의 신의 개념을 초월 해, 보편적 질서의 원리조차 내재화 시킨 고차의 신이었다.그러므로, 특히 중세 초기에는 현저한 것처럼, 철학(이성)이 신앙에 종속된다고 하는 구도도 성립되어 천민[7]. 서양 철학이 기독교 신화로부터 독립의 지위를 이득 시작하는 것은, 스콜라 철학 전성의12-13세기무렵이다.르네상스를, 신화로부터 철학에의 두번째의 재이행이라고 본다면, 이것도 강한 긴장과 긴 기간을 필요로 하는 것이었던[6].
동양 철학이라는 비교
서양 철학과 동양 철학을 비교했을 경우, 서양은 「학」으로서의 철학, 동양은 「교」로서의 철학이라고 하는 견해가 생기는[8].즉 서양 철학은, 학문으로서 논리적 관점에 서, 세계의 본질의 이론적 해명을 목표로 하고 있는[9].한편 동양 철학은, 석가이든 공자이든, 「어떻게 살까」라고 하는 인생에 대한 실천적 관심이 사색을 방향 짓고 있는[10].
「실재」의 파악하는 방법에도, 서양 철학과 동양 철학의 차이를 볼 수 있다.서양 철학으로는, 형이상 세계/형이하 세계, 실재계/현상계라고 하는 이원론적 사고 양식이 전통적으로 볼 수 있는[11].구체적으로는 Platon의 이데아, 아리스토텔레스의 순수 형상등을 들 수 있다.모두 진실재는 자연의 외부, 자연을 초월 한 장소에 요구되는[12].한편 동양 철학으로는, 진실재는 개개인의 심부에 요구되는[12].구체적으로는 화엄경의 「삼계 유일심, 뜻밖무별법」, 선종의 「발밑조고」등을 들 수 있다.불교로 말하는 정토/사바 세계, 열반계/번뇌계라고 하는 구별은 어디까지나 관찰자의 마음의 반영으로 여겨지는[13].
영역
일본에서의 수용
에도시대 말기에 있고, 서양의 학문의 수입은 오로지 자연과학 분야로 한정되고 있었다.실질적으로 처음으로 서양 철학을 일본에 가져온 것은 니시 아마네이다.서쪽은 에도 막부야는 네델란드에 파견되었을 때, 밀의 공리주의와 콩트의 실증주의를 배워, 일본에 소개한[14].메이지 정부 수립 후에 수입된 서양 철학도, 실무적인 정치사상・사회사상, 실학적인 공리주의・실증주의의 철학이며, 이것은 일본의 근대화를 실현하기 위해 사회제도의 정비가 급해졌다고 하는 배경에 의하는 것인[14].
메이지 10년대 이후, 자유민권운동이 고양해, 국가의 근거와 이념이 다시 질문받게 되었다.나카에 쵸민은 루소의 「사회계약론」을 역해해, 유물론과 결합된 실증적인 사회 변혁의 논리에 의해서 자유민권운동에 영향을 준[15].이노우에 아키라 지로는 서양 철학과 동양 철학을 융합한 보편적・근원적 원리에 근거하는 철학을 지향한[15].
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각주
참고 문헌
- 이와타 야스오 「유럽 사상 입문」이와나미 서점(이와나미 주니어 신서), 2003년.ISBN 978-4005004416。
- 노다또 남편 「철학의 세 개의 전통」키노쿠니야 서점, 1984년.
- 코사카국계 「서양의 철학・동양의 사상」코단샤, 2008년.ISBN 978-4062148511。
- 스도우훈임 외 (편) 「철학의 역사 제 9권」중앙공론 신사, 2007년.ISBN 978-4124035261。
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