머리카락 잘라
머리카락 잘라(머리카락 송곳) 또는 흑발절(검은 머리 송곳)은, 인간의 두발을 은밀하게 자른다고 하는 일본의 요괴.에도시대의 시가지에 있어 가끔 소문에 오른 것으로 17 세기부터 19 세기에 걸쳐 산발적으로 기록이 보여지는[1][2].
목차
개요
어디에서와도 없고 돌연 나타나고 사람이 눈치채지 않는 동안에 그 사람의 두발을 잘라 버린다고 여겨지는[3].
에도시대의 간포 연간(1741년-1743년)에 짜진 설화집 「제국 마을 사람담」에는, 겐로쿠의 초경 이세노쿠니 마츠자카(현・미에현 마츠사카시)나 에도의 코우야마치(현・도쿄도 치요다구)에서, 한밤중에 길을 걷고 있는 사람이 남녀 상관하지 않고 머리카락을 상투(아래 해)로부터 잘리는 괴이가 다발했다고 하는 이야기가 기록되고 있다.본인은 전혀 눈치채지 못하고, 잘린 머리카락은 결타마마도에 떨어지고 있었다고 하는[2].같은 괴이는 에도의 쿠다타니(현・도쿄도 타이토구), 오비나타(현・도쿄도 분쿄구)등에서 일어났다고 하는 기록이 오오타 난포의 수필 「반나절 한화」 등에 남고 있어 상점이나 저택의 하인의 여성이 피해를 당했다고 하는[2].
메이지 7년(1874년)에는 도쿄도 혼고3가의 스즈키가로 「은」이라고 하는 이름의 하인의 여성이 발절리의 피해를 당해, 그것은 당시의 신문(도쿄 날마다 신문)에서도 보도되고 있다.3월 10일의 21 시 넘어.은하 저택의 변소에 갔는데, 한기와 같은 기색과 함께 돌연, 매어 머리카락이 끊어져 흐트러진 머리가 되었다.은은 놀란 나머지 근처의 집에 뛰어들어, 그대로 기절해 버렸다.저택의 사람 그림의 기법응을 간호하고 사정을 (들)물어, 변소의 근처를 조사하면, 베어 떨어진 머리카락이 널려 있었다.이윽고 은은 병이 되어, 부모 슬하로 거두어 졌다.「그 변소에는 발절리가 나타났다」라고 소문이 끊어, 아무도 들어가려고 하지 않게 되었다고 하는[4][5].
미즈키시게루의 저작으로는, 인간이 짐승이나 유령과 결혼하려고 했을 때에 출현해, 머리카락을 잘라 버리는[6]과도 해설되고 있다.
발절리의 정체
정체가 불명이라고 하는 기록도 많지만, 크게 나누어 여우의 조업이라고 하는 설과 머리카락 잘라 벌레(하늘소)라고 하는 벌레의 조업이라고 하는 설이 전승으로서는 존재하고 있다.
여우에 의한 머리카락 잘라
무로마치 시대에 표시해진 만리 골목시 방의 일기 「건내기」로는 여우의 조업으로 여겨지고 있어 중국의 유서 「태평광기」에 대해도 똑같이 두발을 자르는 여우의 이야기가 기록되고 있는 것을 아울러 인용하고 있는[1].
에도시대의 수필 「이낭」권4 「여자의 머리카락을 식우 여우의 일」에는, 발절리의 피해가 있던 장소에서 잡을 수 있었던 여우의 배를 찢으면, 대량의 머리카락이 막혀 있었다는 이야기가 있는[1].에도막부 말기의 국학자・조천정에 의한 수필 「젠안 수필」에는, 도사가 요호를 조종하고 머리카락을 다 써버릴 수 있고 있다, 라고 하는 설이 있었던 것이 기록되고 있는[7].
벌레에 의한 머리카락 잘라
에도시대 후기의 것에 쓰여진 풍속 백과사전 「희유소람」으로는, 에도초기의 연호 14년(1637년)에 발절리는 「머리카락 잘라 벌레」라고 하는 벌레의 조업이다고 하는 이야기가 있었던 것이 기록되고 있는[1].머리카락 잘라 벌레는, 실재의 신 키리 벌레는 아니고 상상상의 벌레라고도 생각되어[8], 면도칼의 송곳니와 가위의 손을 가지는 벌레가 지붕 기와아래에 잠복하고 있다고도 말해진[9].머리카락 잘라 벌레를 그린 그림이 부적으로서 팔리거나 「치하야진(치는 깬다) 신의 타미코의 머리카락 되면 절과도 자투리구슬노카즈등을」이라고 하는 노래를 쓴 부적을 몸에 대는 것이 머리카락 잘라 피해로서 유행한[10].
인간에 의한 머리카락 잘라
특수한 사정등을 가지는 인간에 의해서 두발이 잘린 것이, 발절리로서 파악된(혹은, 그 정체라고 확인된) 예도 존재하고 있다.
상업
메이와 8년(1771년)부터 다음 해에 걸쳐 에도나 오오사카의 사람들의 사이에 발절리의 소동이 계속되어, 에도에서는 많은 수험자, 오오사카에서는 한편들 가게가 처벌되어 종식에 이르렀다.「머리카락 잘라」는 「한편들 」을 팔기 위해서 한편들 가게가 짠 것이었다고 하는 것이 오오사카에서의 처벌 이유였지만, 정말로 그들이 주모자였는지 어떠했는지는 확실하지 않고, 소동을 거두기 위한 희생양이었다고 하는 견해도 있는[10].후년도 수험자들은, 발절리를 피한다고 칭하는 부적의 지폐를 행상하고 있어 발절리는 수험자들에 의한 자작 연출의 범행은 아닐까 의심되기도 했다.일부에는 실제로 발절리를 자작 연출로 일으켜 지폐를 파는 사람도 있었다고 하는[9].
기호
현실에, 여성의 두발을 칼날등을 사용해서 자르는 행위에 쾌락을 느끼는 기호자도 존재하고 있는 것부터, 전승상의 발절리도 인간에 의한 범행이었던 예가 존재하고 있었을 것이다 일이 정체의 하나로서 생각되고 있다.인간의 해 원 자리이다고 해석되는 이유의 하나에, 문헌에 남아 있는 사례에 여성의 두발이 표적이 되는 것이 매우 많은 점이 들어지고 있는[5][3].에도 문화・풍속 연구가의 미타무라 엔교는 저서속에서, 실제로 머리카락 잘라 범이 잡힌 사례를 말하고 있는[7].
미신
쇼와 6년(1931년)에 도쿄에서 소녀의 머리카락을 잘랐다고 해서 체포된 청년은, 「백명의 여성의 두발을 잘라, 신사에 봉납하면 스스로의 병약한 몸이 반드시 건강하게 된다」라고 하는 미신에 따라서 발절리를 실시한 것을 진술하고 있어, 이러한 이유로부터 행해진 범행도 발절리 속에는 존재하고 있었던 것이 생각되고 있는[5].
그 외
누군가에게 머리카락을 잘리는 것이 아니라, 자연스럽게 머리카락이 누락루병과의 설도 있던[8].
회화
「백괴도권」등을 시작하고 에도시대에 그려진 그림 두루마리에는, 부리가 길고, 손이 가위와 같이 되어 있는 모습의 요괴가 「머리카락 잘라」로서 그려져 있다.해설을 동반하는 그림 두루마리는 확인되어 있지 않지만, 화중에는 발절리가 잘랐다고 보여지는 긴 두발이 그려 더해지고 있는[1].
우타가와 칸바시 등나무에 의한 니시키에 「발절리의 괴담」(1868년)에도 「머리카락 잘라」가 그려져 있지만, 전술의 그림 두루마리의 묘사와는 바뀌어, 조우했다고 하는 이야기에 의거한 진검은 모습으로 그려져 있는[11].(화상도 참조)
연귀
그림 두루마리 등에 볼 수 있는 기존의 요괴화에 캡션을 더해 제작되었다고 생각할 수 있는 요괴 그림 두루마기 「괴물 다해 그림 두루마기」(에도시대, 개인쿠라・후쿠오카현립 미술관 기탁)로는, 「발절」이 「연귀」로서 소개되고 있다(이유는 확실치 않지만 동그림 두루마기는 등장하는 모든 요괴의 이름이 변경되고 있다).캡션에 의하면, 이즈모노쿠니의 해변에 있어, 작은 물고기나 새의 고기, 쥐등을 먹는다고 여겨지는[12].
각주
- ^ a b c d e 타다 2000, pp. 171-172
- ^ a b c 무라카미 2000, pp. 116-117
- ^ a b 무라카미 2008, p. 15
- ^미즈키시게루 「요귀화」1, Softgarage, 2004년, 37 페이지.ISBN 978-4-86133-004-9。
- ^ a b c타카다 기이치로우 「변태의 이야기」치요다 서원 1936년132-137페이지
- ^미즈키시게루 「일본 요괴 대전」코단샤 1991년 105페이지, 164페이지 ISBN 4-06-313210-2흑발절은 수목의 저작에 있어서의 명칭.
- ^ a b후지마키 노보루 2008, pp. 76-77
- ^ a b 타다 2008, p. 278
- ^ a b 일본 박학 클럽 2008, pp. 102-103
- ^ a b가가와 2011, pp. 175-176
- ^유모토 고1 「지금과 옛날 요괴 대감 유모토 고1 컬렉션」파이 인터내셔널, 2013년.ISBN 978-4-7562-4337-9。
- ^「그림 해설 요괴화의 계보」효고현립 역사 박물관, 교토 국제 만화 박물관, 카와이데 쇼보 신사〈올빼미의 책〉, 2009년, 52 페이지.ISBN 978-4-309-76125-1。
참고 문헌
- 가가와아신 「화복은 발호 하는 요괴대로 에도의 도시 전설」 「괴」vol. 0034, 군지 사토시외편, 카도카와 서점〈모퉁이 강 무크〉, 2011년.ISBN 978-4-04-130012-1。
- 타다 카츠미 「해설」 「요괴도권」쿄고쿠 나츠히코・타다 카츠미편, 국서 간행회, 2000년.ISBN 978-4-336-04187-6。
- 타다 카츠미 「 「요괴화본・광가백 이야기」요괴 총람」 「요괴화본광가백 이야기」쿄고쿠 나츠히코・타다 카츠미편, 국서 간행회, 2008년.ISBN 978-4-336-05055-7。
- 일본 박학 클럽 「에도의 「도시 전설」」PHP 연구소〈PHP 문고〉, 2008년.ISBN 978-4-569-66995-3。
- 후지마키 노보루일 타모츠 「에도 괴기 표본하코」백서점, 2008년.ISBN 978-4-7601-3264-5。
- 무라카미 켄지 편저 「요괴 사전」마이니치 신문사, 2000년.ISBN 978-4-620-31428-0。
- 무라카미 켄지 「에도라고 하는 도시의 요괴들」 「DISCOVER 요괴 일본 요괴대백과」VOL. 10, 코단샤 코믹 클리에 실편, 코단샤〈KODANSHA Official File Magazine〉, 2008년.ISBN 978-4-06-370040-4。
관련 항목
외부 링크
- "미즈키시게루 로드의 요괴들". 사카이미나토시 관광 협회(2008년 4월 9일). 2013년 7월 20일 열람.
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